Book of 2 நாளாகமம் in Tamil Bible

2 நாளாகமம் - "சாலொமோனின் ஆலயம்; யூதாவின் இறுதி நாட்கள்"

1. சாலொமோனின் ஆலயம் (2 நாளாகமம் 1-9 அதிகாரங்கள்)

இந்த பகுதியில், தாவீதின் மகன் சாலொமோன் எருசலேமில் கர்த்தருக்கு ஒரு ஆலயத்தைக் கட்டியதைப் பற்றி விளக்கப்படுகிறது.

• தாவீது ஆலயம் கட்டுவதற்கான திட்டங்களை வகுத்தாலும், கர்த்தர் அவருக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை (1 நாளாகமம் 28:3).

• சாலொமோன் தனது தந்தையின் ஆசையை நிறைவேற்றி, பிரம்மாண்டமான ஆலயத்தைக் கட்டினார்.

• ஆலயத்தின் விவரங்கள், அர்ப்பணிப்பு விழா மற்றும் கர்த்தரின் மகிமை அதை நிரப்பியது போன்ற நிகழ்வுகள் இங்கு சொல்லப்படுகின்றன.

2. யூதாவின் இறுதி நாட்கள் (2 நாளாகமம் 10-36 அதிகாரங்கள்)

சாலொமோனின் மறைவுக்குப் பிறகு, யூதா தேசங்கள் பல நல்ல மற்றும் தீய ராஜாக்களால் ஆளப்பட்டது.

• நல்ல ராஜாக்கள் (எ.கா., யோசியா, ஏசேக்கியா) கர்த்தரைத் தொழுது, ஆலயத்தைப் புதுப்பித்தனர்.

• தீய ராஜாக்கள் (எ.கா., மனாசே, அகாஸ்) விக்கிரகங்களைத் தொழுது, ஜனங்களைப் பாவத்தில் தள்ளினர்.

• இறுதியாக, பாபிலோனியர்கள் எருசலேமை அழித்து (கி.மு. 586), யூதாவைச் சிறைப்படுத்தினர்.

நாளாகமம் புத்தகம் எதைப் பற்றியது?

எபிரேய பழைய ஏற்பாட்டில் கடைசி புத்தகம் நாளாகமம், இது முதலில் ஒரே படைப்பாக இருந்தது. யூத மக்கள் தங்கள் வேதாகமத்தை இந்த வழியில் ஒன்றாக இணைத்தனர், இதனால் பழைய ஏற்பாட்டின் இறுதியில், வாசகர் தாங்கள் படித்த மற்ற எல்லாவற்றின் சுருக்கத்தையும் பெறுவார். உதவியாக இருக்கும், இல்லையா?

நாளாகமம் எழுதப்பட்டபோது அது ஒரு சுருளில் மட்டும் பொருந்தாது என்பதால் இரண்டு புத்தகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1 மற்றும் 2 நாளாகமம் ஒரு கதையைச் சொல்கின்றன - உங்களுக்குப் பொருத்தமான ஒரு கதை.

நாளாகமம் பெயர்களின் பட்டியலுடன் தொடங்குகிறது, மேலும் இந்த பெயர்கள் மிக முக்கியமானவை! பட்டியலில் உள்ள முதல் பெயரை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? ஆதாம். மேலும் "ஆதாமிலிருந்து அவரை நீங்கள் அறியவில்லை என்றால்," அவர்தான் முதல் மனிதர்... எப்போதும்! தேவனால் படைக்கப்பட்ட முதல் மனிதர். இது ஏன் முக்கியமானது?

நாளாகமம் வெறும் பாதி கதை அல்ல; அது பாதி கதை , நாம் அனைவரும் முதலில் படைக்கப்பட்ட ஆணும் பெண்ணும் தொடங்கிய கதையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம். இஸ்ரவேல் தேசத்தின் மூலம் மனிதகுலத்தை அதன் மிகப்பெரிய பிரச்சனையான பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கான கடவுளின் திட்டத்தின் தொடக்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு நாளாகமம் ஆகும் .

முழு பைபிளும் கடவுளின் வார்த்தை என்று நமக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், நாளாகமத்தின் ஆசிரியரை ஒரு சிறப்பு வழியில் சொல்ல தேவன் வழிநடத்தினார். நீங்கள் கவனமாகப் படித்தால், இந்தப் புத்தகம் நம்பிக்கையுடனும், நம்பிக்கையுடனும் இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள் - நம்பிக்கையுடனும். இஸ்ரேலின் வரலாற்றில் இருண்ட தருணங்கள் புத்தகத்தின் மனநிலையைக் குறைக்க கதை சொல்பவர் அனுமதிக்கவில்லை. நாளாகமத்தில் கடவுளின் வேலையும் குணமும் அடிக்கடி கொண்டாடப்படுவதையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்.

உதாரணமாக, நாளாகமத்தின் இறுதியில் இஸ்ரவேலர் நாடுகடத்தப்பட்டதன் தெளிவான சுருக்கங்களில் ஒன்று நமக்குக் கிடைக்கிறது - இது அவர்களின் வரலாற்றில் மிக மோசமான நிகழ்வு. இஸ்ரேலின் கிளர்ச்சியின் சுருக்கத்தை நீங்கள் எதிர்பார்க்கலாம் என்றாலும், ஆசிரியர் கடவுளின் கருணையில் கவனம் செலுத்தத் தேர்வு செய்கிறார். இஸ்ரவேலரை அவர்களின் கலகத்திலிருந்து விலக்கி, கடவுளின் வார்த்தையை அவர்களிடம் பேசுவதற்காக மீண்டும் மீண்டும் தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்புவதன் மூலம் தேவன் தம் மக்களுக்கு அளித்த கிருபையை ஆசிரியர் எடுத்துக்காட்டுகிறார்.

அல்லது, எருசலேமின் அழிவையும், இஸ்ரவேலர் தங்கள் தேசத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்ததையும் நாளாகமம் குறிப்பிடும்போது, "தேசம் அதன் ஓய்வுநாளை அனுபவித்தது" என்று உரை கூறுகிறது. இந்த அறிக்கையில், ஆசிரியர் நிலத்தின் தரிசு நிலையை ஒரு வேண்டுமென்றே மற்றும் புனிதமான நிகழ்வாக வடிவமைக்கிறார் ( லேவியராகமம் 25:1-7;26:34-35 ). அவர் சூழ்நிலைகளை மிகவும் நேர்மறையான முறையில் வடிவமைக்கிறார்.

அதேபோல், கடவுளின் சிட்சைக்காக துக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, இஸ்ரவேலருக்கான கடவுளின் சிட்சை அளவிடப்பட்டது என்பதை நாளாகமத்தின் ஆசிரியர் வாசகருக்கு நினைவூட்டுகிறார் ( 2 நாளாகமம் 36:21 ).

அழிக்கப்பட்ட ஆலயத்திற்காக துக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, நாளாகமம் நம்பிக்கையுடன் முடிகிறது - பெர்சியாவின் சைரஸ் இஸ்ரவேலர் மீண்டும் தேவனுடைய ஆலயத்தைக் கட்டத் திரும்ப அனுமதி அளிப்பதுடன்.

தேசிய பெருமையுடன், நாளாகமத்தின் ஆசிரியர், இஸ்ரவேல் தேசம் கர்த்தருக்கு விலைமதிப்பற்றது என்று விசுவாசத்துடன் எழுதுகிறார். ஏனெனில், அவர்களின் வரலாறு மற்றும் அவர்களின் ராஜாவின் மூலம் தேவன் மனிதகுலம் முழுவதையும் ஆசீர்வதிப்பார்.

பரிசுத்த அன்புடன், ஆசிரியர் முழு கதையிலும் கடவுளை முக்கிய கதாபாத்திரமாகக் குறிப்பிடுகிறார், ஆரம்பத்திலிருந்தே அவர் தனது மக்களுடன் நெருக்கமாக ஈடுபட்டு ஆட்சி செய்கிறார். ஆனால் இந்த ஆசிரியர் கதையின் மீதமுள்ள பகுதிக்காக நம்மை காத்திருக்க வைக்கிறார்.

பழைய ஏற்பாடு எதைப் பற்றியது என்பதை அறிய விரும்புகிறீர்களா? நாளாகமங்களைப் படியுங்கள்! ஆரம்பத்தில் உள்ள பெயர்கள் உங்களை மெதுவாக்க விடாதீர்கள் - அவை ஒவ்வொன்றும் கடவுளின் கதையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

இரண்டு நாளாகமங்களின் பின்னணி என்ன?

ஆசிரியர் மற்றும் தேதி

இந்த உரை எங்கும் அதன் ஆசிரியரை நேரடியாக அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் பாரம்பரியமாக அவர் "காலவரிசைக்காரர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் பாரசீக காலத்தில் (கிமு 539–332) ஆலயத்தின் சேவையில் பணியாற்றிய ஒரு பாதிரியார் அல்லது லேவியராக இருந்தார். அவருக்கு எழுத்தர் பயிற்சி மற்றும் ஆலய பதிவுகளை அணுகும் வசதி இருந்தது.

கருப்பொருள்

இஸ்ரவேலின் வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையாக தாவீதுடனான கடவுளின் உடன்படிக்கையே நாளாகமத்தின் மையக் கருப்பொருள். தாவீதின் உடன்படிக்கை இரண்டு நிறுவனங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: முடியாட்சி மற்றும் ஆலயம். இந்த நிறுவனங்கள் தொடர்புடையவை ( 1 நாளாகமம் 17: 10b–14), மேலும் அவை ஒன்றாக இஸ்ரேலில் கடவுளின் ராஜ்யத்தைக் குறிக்கின்றன ( 2 நாளாகமம் 13:5, 8 ). தாவீதின் உடன்படிக்கை மோசேயின் உடன்படிக்கையை மாற்றுவதில்லை, ஆனால் முடியாட்சி மற்றும் ஆலயத்தின் புதிய யுகத்திற்காக அதன் மீது கட்டமைக்கிறது.

நோக்கம், சந்தர்ப்பம் மற்றும் பின்னணி

இஸ்ரவேலின் எஞ்சியிருந்த ஒரே கோத்திரங்களான யூதாவும் பென்யமீனும் பாபிலோனிய நாடுகடத்தலுக்குப் பிறகு தங்கள் தேசத்திற்குத் திரும்பினர். அவர்கள் எருசலேமில் கோவிலை மீண்டும் கட்டியெழுப்பினர். ஆனால் பல வழிகளில் அவர்கள் இன்னும் நாடுகடத்தப்பட்டதாகத் தோன்றியது ( எஸ்றா 9:6–15 ; நெகேமியா 9:32–36 ஐப் பார்க்கவும் ). கடவுளின் நோக்கங்களில் இஸ்ரவேலின் இடம் மற்றும் தாவீதுக்கு அவர் அளித்த பண்டைய வாக்குறுதிகளின் அர்த்தம் குறித்து கேள்விகள் இருந்தன. இதுபோன்ற கேள்விகளை மனதில் கொண்டு, ஆன்மீக மற்றும் சமூக புதுப்பித்தலை ஊக்குவிக்க வரலாற்றாசிரியர் தனது புத்தகங்களை எழுதினார். சாமுவேல் மற்றும் ராஜாக்களின் புத்தகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இஸ்ரேலின் கடந்த காலத்தின் விளக்கத்தை அவர் வழங்கினார். ஆண்டவருக்கு தேசம் காட்டிய துரோகம் எவ்வாறு பேரழிவிற்கு வழிவகுத்தது என்பதையும், அதன் உண்மையுள்ள ராஜாக்களும் மக்களும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை எவ்வாறு அனுபவித்தார்கள் என்பதையும் அவர் காட்டினார்.

முக்கிய கருப்பொருள்கள்

1. தாவீதின் உடன்படிக்கை

தாவீதுடன் தேவன் செய்த உடன்படிக்கை தேசத்தைப் பாதுகாத்தது, மேலும் சாலொமோன் ஆலயத்தைக் கட்ட உதவியது. ஆன்மீக துரோகம் ( 2 நாளாகமம் 21:13 ) மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டாலும் ( 1 நாளாகமம் 3:17–24 ) தாவீதின் சந்ததியினரின் வம்சாவளியைப் பாதுகாக்க தேவன் உறுதிபூண்டுள்ளார். தாவீதுடன் தேவன் செய்த உடன்படிக்கையின் வாரிசுகளாக இருப்பது என்பது மோசேயுடன் தேவன் செய்த முந்தைய உடன்படிக்கையின்படி வாழ்வதையும் உள்ளடக்கியது.

2. ஆலயம்

இந்த ஆலயம் தாவீதிய உடன்படிக்கையின் வெளிப்பாடாகும். ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்கு தாவீது ஏற்பாடு செய்து, அதன் பணியாளர்களை ஒழுங்கமைத்தார். அவருடைய உண்மையுள்ள வாரிசுகள் ஆராதனை பராமரிக்கப்படுவதையும், கட்டிடம் பழுதுபார்க்கப்பட்டு, மாசுபடுத்தப்பட்ட பிறகு சுத்திகரிக்கப்படுவதையும் உறுதி செய்ய வேண்டும். நெருக்கடியான காலங்களில் தாவீதிய வம்சத்திற்கு ஆலய ஊழியர்கள் உதவ வேண்டும். முழு வழிபாட்டு முறையையும் பராமரிப்பதில் லேவியர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், மேலும் பல வழிகளில் அவர்கள் கிறிஸ்தவ ஊழியத்தின் முன்னோடிகளாக உள்ளனர்.

3. இஸ்ரவேல் மக்கள்

இஸ்ரேலின் அடையாளம் குறித்து தனது காலத்தின் சில அவசர கேள்விகளுக்கு தீர்வு காண வரலாற்றாசிரியர் முயன்றார். மக்களிடையே புதிய நம்பிக்கையை ஏற்படுத்த அவர் விரும்பினார். வேலையைத் தொடங்கும் இஸ்ரேலின் வம்சாவளி ( 1 நாளாகமம் 1–9 ) மக்களின் வம்சாவளியை ஆதாமுக்கு பின்னோக்கிச் செல்வதன் மூலம் தொடங்குகிறது, இது படைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே இஸ்ரேல் கடவுளின் நோக்கத்தின் மையத்தில் இருந்தது என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

இரண்டாவதாக, 12 கோத்திரங்களும் யாக்கோபின் மகன்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்பதை வம்சாவளி பட்டியல் தெளிவுபடுத்துகிறது ( 1 நாளாகமம் 2:1 ). பிளவுபட்ட ராஜ்யத்தின் வரலாறு ( 2 நாளாகமம் 10–36 ) முக்கியமாக யூதா மற்றும் பெஞ்சமின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. ஆனால் வடக்கு கோத்திரங்கள் தாவீதின் ராஜாவுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்த போதிலும், அவர்கள் இன்னும் இஸ்ரேலின் ஒரு பகுதியாகவே இருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார் ( 2 நாளாகமம் 13:5 ).

குரோனிக்கிளர் நாட்டின் மன்னர்கள் மற்றும் அதன் ஆசாரியத்துவத்தின் மீது கவனம் செலுத்தும் அதே வேளையில், நாட்டின் வாழ்க்கையில் சாதாரண மக்களின் பங்களிப்பை எடுத்துக்காட்டும் பல கதைகளையும் அவர் உள்ளடக்கியுள்ளார்.

1–2 நாளாகமங்களுக்கான சுருக்கம்

I. இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களின் வம்சாவளி விளக்கவுரை ( 1 நாளாகமம் 1:1–9:44 )
A. ஆதாம் முதல் ஏசா வரை (1:1–54)
B. இஸ்ரவேல் புத்திரர் (2:1–2)
C. யூதா கோத்திரம் (2:3–4:23)
D. சிமியோன் கோத்திரம் (4:24–43)
E. டிரான்ஸ்யோர்டானிய கோத்திரங்கள் (5:1–26)
F. லேவி கோத்திரம் (6:1–81)
G. மற்ற வடக்கு கோத்திரங்கள் (7:1–40)
H. பெஞ்சமின் கோத்திரம் (8:1–40)
I. எருசலேமின் மீள்குடியேற்றம் (9:1–34)
J. சவுலின் வம்சாவளி (9:35–44)

இரண்டாம். தாவீது மற்றும் சாலமோனின் ஐக்கிய தேசங்கள் ( 1 நாளாகமம் 10:1–2 நாளாகமம் 9:31 )
A. இஸ்ரவேலின் மீது தாவீது அதிகாரத்திற்கு வந்தது ( 1 நாளாகமம் 10:1–12:40 )
B. உடன்படிக்கைப் பெட்டியை எருசலேமுக்கு தாவீது மாற்றியது (13:1–16:43)
C. தாவீதுக்கு வம்ச வாக்குறுதி (17:1–27)
D. தாவீதின் போர்கள் (18:1–20:8)
E. தாவீதின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மற்றும் ஆலயத்திற்கான தயாரிப்பு (21:1–29:30)
F. சாலமோனின் ஆலய தயாரிப்புகள் ( 2 நாளாகமம் 1:1–2:18 )
G. சாலமோன் ஆலயத்தைக் கட்டியது (3:1–5:1)
H. ஆலயத்தின் பிரதிஷ்டை (5:2–7:22)
I. சாலமோனின் பிற சாதனைகள் (8:1–16)
J. சாலமோனின் சர்வதேச உறவுகள் மற்றும் புகழ் (8:17–9:31)

III. நாடுகடத்தப்பட்ட யூதாவின் ராஜ்யம் ( 2 நாளாகமம் 10:1-36:23 )
A. ரெகொபெயாம் (10:1-12:16)
B. அபியா (13:1-14:1)
C. ஆசா (14:2-16:14)
D. யோசபாத் (17:1-2)
யெகோயாம் (17:1-2 . (21:2–22:12)
எஃப். யோவாஷ் (23:1–24:27)
ஜி. அமசியா (25:1–28)
எச். உசியா (26:1–23)
ஐ. யோதாம்
(27:1–9) ஜே. ஆகாஸ்
(28:1–27) கே. எசேக்கியா (23:3)–32
: 231–32.
எம்.அமோன் (33:21–25)
என். ஜோசியா (34:1–35:27)
ஓ. கடைசி நான்கு ராஜாக்கள் (36:1–21)
பி. மறுசீரமைப்பு (36:22–23)

2 நாளாகமத்தின் உலகளாவிய செய்தி

இரண்டாம் நாளாகமம், மீட்பு வரலாறு மற்றும் நாடுகள்

2 நாளாகமம் புத்தகம், 1 நாளாகமம் முடிவடையும் அரசாட்சியின் கதையைத் தொடங்குகிறது ( "1 நாளாகமத்தின் உலகளாவிய செய்தி" ஐப் பார்க்கவும் ). 1 நாளாகமம் தாவீதை மையமாகக் கொண்டிருந்தாலும், 2 நாளாகமம் தாவீதின் மகன் சாலமோன் முதல் தாவீதின் வம்சாவளியில் கடைசி மன்னர்கள் வரையிலான மிக நீண்ட காலத்தை உள்ளடக்கியது. ஆனால் வரலாற்றின் பொருட்டு இந்த மன்னர்களைப் பற்றிய விளக்கம் 2 நாளாகமத்தின் நோக்கம் அல்ல. அதற்கு பதிலாக, தேவன் தனது ராஜாக்கள் தேசங்களின் ஆட்சியிலிருந்து வித்தியாசமாக ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தைக் காட்டும் அத்தியாயங்களுக்கு விவரிப்பாளர் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்.

இஸ்ரவேலின் தேவன் தெய்வங்களுக்கிடையில் ஒப்பற்றவர் என்பதை நாடுகள் அங்கீகரித்ததால் (எ.கா., யாத்திராகமம் 8:10 ; யோசுவா 2:10 ), இஸ்ரவேலின் தலைவர்களும் இந்த தனித்துவமான நீதியையும் நீதியையும் தேசங்களிடையே வெளிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. இவ்வாறு 2 நாளாகமம் இஸ்ரவேலின் கருப்பொருள் வரலாற்றை வழங்குகிறது, இது இரண்டு கேள்விகளைக் குறிக்கிறது: இஸ்ரவேலின் ராஜாக்களுக்கு அவர் அளித்த மகிமையைக் காணும்போது தேசங்கள் எவ்வாறு கடவுளிடம் ஈர்க்கப்படும்? கிறிஸ்டோபர் ஜே.எச். ரைட் அவர்களின் "மிஷனல் காந்தத்தன்மை" என்று அழைத்ததை இழந்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து வேறுபட்டதாக மாறும்போது கூட தேவன் தன்னை இறையாண்மையாகக் காட்ட முடியுமா?

கடவுளின் நற்பெயர் மற்றும் இஸ்ரவேலின் உண்மைத்தன்மை

தேசங்கள் தம்முடைய மகத்துவத்தை அங்கீகரிக்கும் பொருட்டு, தேவன் தம்முடைய ராஜாக்களுக்கு எவ்வாறு மகிமையைக் கொடுக்கிறார் என்பதை இரண்டாம் நாளாகமம் விவரிக்கிறது. இது சாலொமோன் ராஜாவுக்கும் தீரு ராஜாவான ஈராம் ( 2 நாளாகமம் 3–4 ) மற்றும் சேபாவின் ராணி (அதிகாரம் 9) ஆகிய இரண்டு வெளிநாட்டு ஆட்சியாளர்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

தீரு ஊரானாகிய ஈராம்

சாலொமோன் எருசலேமில் தனது அரண்மனையையும் ஆலயத்தையும் கட்டத் தயாராகும்போது, இஸ்ரவேலின் கடவுளை மற்ற எல்லா தேவன்களுக்கும் மேலாக உயர்த்த வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை ஈராமிடம் கூறுகிறார்: “நான் கட்டப்போகும் வீடு பெரியதாக இருக்கும், ஏனென்றால் எங்கள் தேவன் எல்லா தேவன்களிலும் பெரியவர்” ( 2 நாளாகமம் 2:5 ). கடவுளின் மகத்துவத்திற்கும் சாலொமோனின் மகிமைக்கும் இடையிலான தொடர்பை ஈராம் உறுதிப்படுத்துகிறார்: “கர்த்தர் தம்முடைய மக்களை நேசிப்பதால், அவர் உங்களை அவர்கள் மீது ராஜாவாக ஏற்படுத்தினார். . . . வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு ஸ்தோத்திரம் , அவர் ராஜாவாகிய தாவீதுக்கு ஞானமுள்ள மகனைக் கொடுத்தார், அவருக்கு விவேகமும் புரிதலும் உண்டு” ( 2 நாளாகமம் 2:11–12 ). 2 நாளாகமத்தின் பரந்த சூழலில், உண்மையான கடவுளை ஈராம் ஒப்புக்கொள்வது அசாதாரணமானது அல்ல. பின்னர் சாலமன் கோவிலை கர்த்தரின் மகத்துவத்தைக் கேள்விப்பட்டு, “உமது மகத்துவத்தைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, “உமது மகத்துவமான நாமத்தினிமித்தமும், உம்முடைய வல்லமையுள்ள கையினிமித்தமும், உம்முடைய நீட்டிய புயத்தினிமித்தமும், தூர தேசத்திலிருந்து வரும்” ( 2 நாளாகமம் 6:32 ) எந்த அந்நியருக்கும் வரவேற்கும் இடமாக ஆலயத்தை அர்ப்பணிக்கிறார். "பூமியின் எல்லா ஜனங்களும் உமது நாமத்தை அறிந்து, உமது ஜனமாகிய இஸ்ரவேலைப் போலவே உமக்குப் பயப்படும்படிக்கு" ( 2 நாளாகமம் 6:33 ) அந்நியரின் ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கும்படி தேவன் கேட்கப்படுகிறார்.

ஷேபாவின் ராணி

இதேபோல், சேபாவின் ராணி சாலொமோனின் ராஜ்யம் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் பூமிக்குரிய வெளிப்பாடு என்பதை அங்கீகரிக்கிறார்: " உன்மேல் பிரியப்பட்டு, உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாக உன்னை ராஜாவாகத் தம்முடைய சிங்காசனத்தில் அமர்த்திய உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு ஸ்தோத்திரம் ! உன் தேவன் இஸ்ரவேலை நேசித்து, அவர்களை என்றென்றைக்கும் நிலைநிறுத்த விரும்பியபடியால், நீ நீதியையும் நீதியையும் நிறைவேற்றும்படிக்கு, உன்னை அவர்கள்மேல் ராஜாவாக்கினார்" ( 2 நாளாகமம் 9:8 ). மற்ற இடங்களில் சாலொமோன் தனது ராஜ்யம் கடவுளின் சொந்த நீதியையும் நீதியையும் பிரதிபலிப்பதன் மூலம் கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் என்று ஜெபிக்கிறார் ( சங்கீதம் 72:1–4 ).

இந்த மற்றும் பல பழைய ஏற்பாட்டு பகுதிகள், தேவன் தம்முடைய மக்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்தும் தெய்வீகத் தலைவர்களின் நடத்தை அவருக்கு மரியாதை அளிக்கும்போது, அவர்களை அவர் மீது அதிகாரத்தில் வைப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார் என்பதை நிரூபிக்கின்றன. இந்த தலைவர்கள் அத்தகைய மரியாதைக்குரிய தலைமையை ஊக்குவிக்கும் கடவுளைத் தேட விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களை ஈர்க்கிறார்கள்.

கடவுளின் நற்பெயரும் இஸ்ரவேலின் விசுவாசமின்மையும்

இருப்பினும், கடவுளின் தலைவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை அவமதிக்கும்போது, உலக நாடுகள் அவரது நற்பெயருக்கு மரியாதையை மீட்டெடுப்பதில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பங்கை ஏற்க தேவன் வழிநடத்துகிறார். இஸ்ரவேல் ராஜாக்கள் தேசங்களின் புறமத வழிகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் தங்கள் கடவுளின் வழிகளைப் பிரதிபலிப்பதை நிறுத்தியதை இரண்டாவது நாளாகமம் மீண்டும் மீண்டும் விவரிக்கிறது (எ.கா., 2 நாளாகமம் 25:14–16; 33:2–9; 36:11–14 ). இந்தப் பாவங்கள் தேசங்கள் இஸ்ரேலுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதில் ஒரு பெரிய மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். இஸ்ரவேலுடன் கடவுளின் இணை வழிபாட்டாளர்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, இஸ்ரவேலின் கீழ்ப்படியாமையைத் தண்டிக்க அவர்கள் இப்போது அவரது முகவர்களாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர். யூதாவின் ராஜாவான ரெகொபெயாமைத் தோற்கடிக்க தேவன் எகிப்தின் ராஜாவான சீஷாக்கை அனுப்புகிறார் ( 2 நாளாகமம் 12:1–5 ). பெலிஸ்தியர்களும் அரேபியர்களும் அதே காரணத்திற்காக யோராம் ராஜாவை எதிர்க்க வருகிறார்கள் ( 2 நாளாகமம் 21:16–17 ). ஏதோமியர்கள், பெலிஸ்தியர்கள், அசீரியர்கள் மற்றும் சிரியர்கள் ஒவ்வொருவரும் பல்வேறு வழிகளில் ஆகாஸ் ராஜாவை அவமானப்படுத்துகிறார்கள் ( 2 நாளாகமம் 28:19–25 ). கடவுளுடைய மக்களின் மிகவும் தெய்வீக ஆட்சியாளர்களில் இருவரான எசேக்கியா மற்றும் யோசியா கூட ( அதிகாரங்கள் 29–32; 34–35 ), வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் பெருமைக்கு ஆளானதற்காக அந்நிய தேசங்களின் கைகளால் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள் ( 2 நாளாகமம் 32:25–31; 35:20–24 ).

இஸ்ரவேலின் சிறந்த ராஜாக்களால் உண்மையாக இருக்க முடியவில்லை என்பதால், தாவீதுக்கு நித்திய சிம்மாசனம் என்ற கடவுளின் வாக்குறுதிக்கு என்ன நம்பிக்கை உள்ளது ( 1 நாளாகமம் 17:10–14 )? இஸ்ரவேலிலிருந்து தேசங்களுக்குப் பாய்ந்து திரும்பி வருவதற்கான "மிஷனல் காந்தத்தன்மை" என்ற தனது விருப்பத்தை தேவன் எவ்வாறு நிறைவேற்றுவார் (எ.கா., ஏசாயா 2:1–4 )?

மறுசீரமைப்பின் நம்பிக்கை

இந்தக் கேள்விகளுக்கு இரண்டாம் நாளாகமம் ஒரு ஆரம்ப பதிலை மட்டுமே வழங்குகிறது. உலகளாவிய மீட்பின் கதை இத்துடன் முடிவடையவில்லை, ஆனால் எஸ்றா மற்றும் நெகேமியா புத்தகங்களிலும் புதிய ஏற்பாட்டிலும் தொடர்கிறது.

இருப்பினும், 2 நாளாகமத்தின் கடைசி அதிகாரம், இஸ்ரவேலருக்கு தேவன் அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில் தேசங்கள் மீண்டும் ஒரு முக்கிய பங்கை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு அந்நிய தேசம் (பாபிலோன்) இஸ்ரவேலை நாடுகடத்திய பிறகு ( 2 நாளாகமம் 36:21 ), மற்றொரு அந்நிய தேசம் (பெர்சியா) கடவுளின் வலிமைமிக்க கையால் இந்த நாடுகடத்தலை மாற்ற தூண்டப்படும் என்று எரேமியா தீர்க்கதரிசி கணித்துள்ளார் ( 2 நாளாகமம் 36:22 ). பின்னர் புத்தகம் யூதர்கள் வீடு திரும்பவும் ஒரே உண்மையான கடவுளை வணங்கவும் ஒரு பேரரச பாரசீக ஆணையுடன் முடிகிறது: “பாரசீக ராஜாவாகிய கோரேஸ் கூறுகிறார்: பரலோகத்தின் தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின் எல்லா ராஜ்யங்களையும் எனக்குத் தந்திருக்கிறார், யூதாவிலுள்ள எருசலேமில் தமக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டும்படி அவர் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார். உங்களில் அவருடைய எல்லா மக்களிலும் அவருடைய தேவனாகிய கர்த்தர் அவரோடு இருப்பாராக. அவர் மேலே போகட்டும்” ( 2 நாளாகமம் 36:23 ). ஹிராம் மற்றும் சேபாவின் ராணியைப் போலவே, ராஜா கோரேஸ் இஸ்ரவேலின் தேவன் தெய்வங்களில் தனித்துவமானவர் என்றும் மரியாதைக்குரியவர் என்றும் அறிவிக்கிறார். இஸ்ரவேலே வழக்கமாக இந்த உண்மைகளை மறந்துவிட்டதால், 2 நாளாகமம் ஒரு பாரசீக மன்னர் இஸ்ரவேலின் உண்மையான கடவுளை ஒப்புக்கொள்வதோடு முடிவடைகிறது என்பது ஒரு பெரிய முரண்பாடாகும்!

கடவுளின் இறையாண்மையுள்ள உலகளாவிய பணி தடையின்றி

2 நாளாகமத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தேவன், தம்முடைய மக்களுக்கும் தேசங்களுக்கும் இடையிலான உறவில் தன்னை இறையாண்மை கொண்டவராகக் காட்டுகிறார். இந்த உலகத்தின் ஆட்சியாளர்கள் அவரை அறியாமலோ அல்லது எதிர்த்தோ இருக்கலாம். கடவுளின் திட்டங்களில் தனக்குள்ள இடத்தைப் பற்றி கோரேசு மங்கலாக மட்டுமே அறிந்திருந்தார் ( ஏசாயா 45:4–5 ), இயேசுவை மரணதண்டனை நிறைவேற்றிய தலைவர்கள் அவர்களின் செயல்களின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை ( லூக்கா 23:34 ; 1 கொரிந்தியர் 2:8 ). ஆனால், தம்முடைய மக்களின் கீழ்ப்படியாமையைச் சமாளிக்க தேசங்களை மர்மமான வழிகளில் பயன்படுத்தும் தேவன் இன்றும் செயல்பாட்டில் இருக்கிறார் - கிறிஸ்துவில் தம்முடைய மீட்பு நோக்கங்களுக்காகக் தேவன் தம்முடைய மக்கள் மற்றும் தேசங்களின் தலைவிதியை ஆக்கப்பூர்வமாக ஒன்றாக இணைத்துள்ளார் ( ரோமர் 15:8–12 ).

2 நாளாகமத்தின் தொகுப்பு:

(மொத்தம் 36 அதிகாரங்கள் உள்ளன. இவைகள் 3 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படலாம்).

1. அதிகாரங்கள் 1 முதல் 9: சாலோமோன்
2. சாலோமோனுடைய ஆரசாட்சியின் ஆரம்பம் (1)
3. சாலோமோனால் தேவாலயம் கட்டப்பட்டு பிரதிஷ்டை செய்யப்படுதல் (2-7)
4. சாலோமோனின் மற்ற சாதனைகள் (8-9)
5. அதிகாரங்கள் 10 முதல் 28: ரெகோபெயாம் முதல் ஆகாஸ் ராஜா வரை

ஆசா ராஜாவின் நாட்களில் உண்டான தேடுதலின் எழுப்புதல்:

2நாள்-15: 1-15,19 அப்பொழுது தேவனுடைய ஆவி ஓதேதின் குமாரனாகிய அசரியாவின்மேல் இறங்கினதினால், 2. அவன் வெளியே ஆசாவுக்கு எதிர்கொண்டுபோய், அவனை நோக்கி: ஆசாவே, யூதா பென்யமீன் கோத்திரங்களின் சகல மனுஷரே, கேளுங்கள், நீங்கள் கர்த்தரோடிருந்தால், அவர் உங்களோடிருப்பார், நீங்கள் அவரைத் தேடினால், உங்களுக்கு வெளிப்படுவார், அவரை விட்டீர்களாகில், அவர் உங்களை விட்டுவிடுவார். 3. இஸ்ரவேலிலே அநேக நாளாய் மெய்யான தேவனும் இல்லை, உபதேசிக்கிற ஆசாரியனும் இல்லை, வேதமும் இல்லை. 4. தங்கள் நெருக்கத்திலே இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்துக்குத் திரும்பி, அவரைத் தேடினபோது, அவர் அவர்களுக்கு வெளிப்பட்டார். 5. அக்காலங்களிலே வெளியே போகிறவர்களுக்கும் உள்ளே வருகிறவர்களுக்கும் சமாதானம் இல்லை, தேசங்களின் குடிகள் எல்லாருக்குள்ளும் மகா அமளி உண்டாயிருந்து,6. ஜாதியை ஜாதியும், பட்டணத்தைப் பட்டணமும் நொறுக்கினது, தேவன் அவர்களைச் சகலவித இடுக்கத்தினாலும் கலங்கப்பண்ணினார். 7. நீங்களோ உங்கள் கைகளை நெகிழவிடாமல் திடன்கொள்ளுங்கள், உங்கள் கிரியைகளுக்குப் பலன் உண்டு என்றான். 8. ஆசா இந்த வார்த்தைகளையும் தீர்க்கதரிசியாகிய ஓதேதின் தீர்க்கதரிசனத்தையும் கேட்டபோது, அவன் திடன்கொண்டு, அருவருப்புகளை யூதா பென்யமீன் தேசம் அனைத்திலும், எப்பிராயீமின் மலைத்தேசத்தில் தான் பிடித்த பட்டணங்களிலும் இருந்து அகற்றி, கர்த்தருடைய மண்டபத்தின் முன்னிருக்கிற கர்த்தருடைய பலிபீடத்தைப் புதுப்பித்து, 9. அவன் யூதா பென்யமீன் ஜனங்களையும், அவர்களோடேகூட எப்பிராயீமிலும் மனாசேயிலும் சிமியோனிலும் இருந்து வந்து அவர்களோடு சஞ்சரித்தவர்களையும் கூட்டினான், அவனுடைய தேவனாகிய கர்த்தர் அவனோடு இருக்கிறதைக் கண்டு, இஸ்ரவேலிலிருந்து திரளான ஜனங்கள் அவன் பட்சத்தில் சேர்ந்தார்கள் 10. ஆசா அரசாண்ட பதினைந்தாம் வருஷம் மூன்றாம் மாதத்திலே அவர்கள் எருசலேமிலே கூடி 11. தாங்கள் கொள்ளையிட்டு ஓட்டிக்கொண்டு வந்தவைகளில் அந்நாளிலே எழுநூறு மாடுகளையும் ஏழாயிரம் ஆடுகளையும் கர்த்தருக்குப் பலியிட்டு, 12. தங்கள் பிதாக்களின் தேவனாகிய கர்த்தரைத் தங்கள் முழு இருதயத்தோடும் தங்கள் முழு ஆத்துமாவோடும் தேடுவோம் என்றும், 13. சிறியோர் பெரியோர் ஸ்திரி புருஷர் எல்லாரிலும், இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தரைத் தேடாதவன் எவனோ அவன் கொலை செய்யப்படவேண்டும் என்றும் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து, 14. மகா சத்தத்தோடும் கெம்பீரத்தோடும் பூரிகைகளோடும் எக்காளங்களோடும் கர்த்தருக்கு முன்பாக ஆணையிட்டார்கள். 15. இந்த ஆணைக்காக யூதா ஜனங்கள் யாவரும் சந்தோஷப்பட்டார்கள், தங்கள் முழு இருதயத்தோடும் ஆணையிட்டு, தங்கள் முழுமனதோடும் அவரைத் தேடினார்கள், கர்த்தர் அவர்களுக்கு வெளிப்பட்டு, சுற்றுப்புறத்தாரால் யுத்தமில்லாதபடிக்கு அவர்களை இளைப்பாறப் பண்ணினார். 19. ஆசா அரசாண்ட முப்பத்தைந்தாம் வருஷமட்டும் யுத்தம் இல்லாதிருந்தது.

யோசபாத்தின் நாட்களில் உண்டான எழுப்புதல்கள்:

1. வேதாகம எழுப்புதல்:

2நாள்-17: 1, 7-10 அவன் ஸ்தானத்திலே அவன் குமாரனாகிய யோசபாத் ராஜாவாகி, இஸ்ரவேலுக்கு விரோதமாய்ப் பலப்பட்டான். 7. அவன் அரசாண்ட மூன்றாம் வருஷத்தில் யூதாவின் பட்டணங்களிலே உபதேசம் பண்ணும்படிக்கு, அவன் தன் பிரபுக்களாகிய பென்னாயிலையும், ஒபதியாவையும், சகரியாவையும், நெதனெயேலையும், மிகாயாவையும், 8. இவர்களோடேகூடச் செமாயா, நெதனியா, செபதியா, ஆசகேல், செமிரமோத், யோனத்தான், அதோனியா, தொபியா, தோபத்தோனியா என்னும் லேவியரையும், இவர்களோடேகூட ஆசாரியரான எலிஷமாவையும், யோராமையும் அனுப்பினான். 9. இவார்கள் யூதாவிலே உபதேசித்து, கர்த்தருடைய வேதபுஸ்தகத்தை வைத்துக்கொண்டு, யூதாவின் பட்டணங் களிலெல்லாம் திரிந்து ஜனங்களுக்குப் போதித்தார்கள். 10. யூதாவைச் சுற்றியிருக்கிற தேசங்களுடைய ராஜ்யங்களின் மேலெல்லாம் கர்த்தரால் உண்டான பயங்கரம் வந்ததினால், யோசபாத்தோடு யுத்தம் பண்ணாதிருந்தார்கள்.

2. துதி எழுப்புதல்:

2நாள்-20: 21-22 பின்பு அவன் ஜனத்தோடே ஆலோசனைபண்ணி, பரிசுத்தமுள்ள மகத்துவத்தைத் துதிக்கவும், ஆயுதம் அணிந்தவர்களுக்கு முன்னாக நடந்துபோய், கர்த்தரைத் துதியுங்கள், அவர் கிருபை என்றும் உள்ளதென்று கர்த்தரைப் பாடவும், பாடகரை நிறுத்தினான். 22 அவர்கள் பாடித் துதிசெய்யத் தொடங்கினபோது, யூதாவுக்கு விரோதமாய் வந்து பதிவிருந்த அம்மோன் புத்திரரையும், மோவாபியரையும், சேயீர் மலைத் தேசத்தாரையும், ஒருவருக்கு விரோதமாய் ஒருவரைக் கர்த்தர் எழும்பப் பண்ணினதினால் அவர்கள் வெட்டுண்டு விழுந்தார்கள்.

III. அதிகாரங்கள் 29 முதல் 39 வரை: எசேக்கியா முதல் யூதேயாவின் சிறைபிடிப்பு வரை

1. எசேக்கியா ராஜா (29-32)
2. மனாசே (33)
3. யோசியா (34-35)

8 வயதில் ராஜாவாகி 31 ஆண்டுகள் ராஜாவாக அரசாண்டான்.

2நாள்-34: 3 அவன் தன் ராஜ்யபாரத்தின் எட்டாம் வருஷத்தில், தான் இன்னும் இள வயதாயிருக்கையில், தன் தகப்பனாகிய தாவீதின் தேவனைத் தேட ஆரம்பித்து, பன்னிரண்டாம் வருஷத்தில் (20ஆவது வயதில்) மேடைகள் தோப்புகள் சுரூபங்கள் விக்கிரகங்கள் ஆகிய இவைகள் அற்றுப்போகும்படி, யூதாவையும் எருசலேமையும் சுத்திகரிக்கத் தொடங்கினான்.

ஆலயத்தின்மீது அக்கரை:

2நாள்-34: 8 அவன் தேசத்தையும் ஆலயத்தையும் சுத்திகரித்தபின்பு, அவன் தன் ராஜ்யபாரத்தின் பதினெட்டாம் வருஷத்திலே (26ஆவது வயதில்), அத்சலியாவின் குமாரனாகிய சாப்பானையும், நகரத்தலைவனாகிய மாசெயாவையும், யோவாகாசின் குமாரனாகிய யோவாக் என்னும் மந்திரியையும், தன் தேவனாகிய கர்த்தரின் ஆலயத்தைப் பழுதுபார்க்கும்படிக்கு அனுப்பினான்.

கண்டெடுக்கப்பட்ட வேதப்புத்தகம்:

2நாள்-34: 14-15,18-19,21,27 கர்த்தருடைய ஆலயத்துக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட பணத்தை அவர்கள் எடுக்கிறபோது மோசேயைக்கொண்டு கட்டளையிடப்பட்ட கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணப் புஸ்தகத்தை ஆசாரியனாகிய இல்க்கியா கண்டெடுத்தான். 15. அப்பொழுது இல்க்கியா சம்பிரதியாகிய சாப்பானை நோக்கி: கர்த்தருடைய ஆலயத்திலே நியாயப்பிரமாணப் புஸ்தகத்தைக் கண்டெடுத்தேன் என்று சொல்லி, அந்தப் புஸ்தகத்தைச் சாப்பான் கையில் கொடுத்தான். 18 ஆசாரியனாகிய இல்க்கியா என் கையில் ஒரு புஸ்தகத்தைக் கொடுத்தான் என்பதைச் சம்பிரதியாகிய சாப்பான் ராஜாவுக்கு அறிவித்து, ராஜாவுக்கு முன்பாக அதை வாசித்தான். 19 நியாயப் பிரமாணத்தின் வார்த்தைகளை ராஜா கேட்டபோது, அவன் தன் வஸ்திரங்களைக் கிழித்துக்கொண்டு... 21. கண்டெடுக்கப்பட்ட இந்தப் புஸ்தகத்தினுடைய வார்த்தை களினிமித்தம் நீங்கள் போய், எனக்காகவும் இஸ்ரவேலிலும் யூதாவிலும், மீதியானவர் களுக்காகவும் கர்த்தரிடத்தில் விசாரியுங்கள், இந்தப் புஸ்தகத்தில் எழுதியிருக்கிற எல்லாவற்றின் படியேயும் செய்யும்படிக்குக் கர்த்தருடைய வார்த்தையை நம்முடைய பிதாக்கள் கைக்கொள்ளாத ேபோனபடியினால், நம்மேல் மூண்ட கர்த்தருடைய உக்கிரம் பெரியது என்றான். 27 இந்த ஸ்தலத்திற்கும் அதின் குடிகளுக்கும் விரோதமாகத் தேவன் சொன்ன அவருடைய வார்த்தைகளை நீ கேட்கையில், உன் இருதயம் இளகி, எனக்கு முன்பாக நீ உன்னைத் தாழ்த்தி, எனக்கு முன்பாகப் பணிந்து, உன் வஸ்திரங்களைக் கிழித்துக்கொண்டு, எனக்கு முன்பாக அழுதபடியினால், நானும் உன் விண்ணப்பத்தைக் கேட்டேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.

4. யூதேயாவின் சிறைபிடிப்பு (36)

2நாள்-36: 11-12, 15-16 சிதேக்கியா ராஜாவாகிறபோது இருபத்தொரு வயதாயிருந்து, பதினொருவருஷம் எருசலேமில் அரசாண்டு, தன் தேவனாகிய கர்த்தரின் பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்தான், 12. அவன் கர்த்தருடைய வாக்கை உரைத்த எரேமியா என்கிற தீர்க்கதரிசிக்கு முன்பாகத் தன்னைத் தாழ்த்தவில்லை. 15 அவர்களுடைய பிதாக்களின் தேவனாகிய கர்த்தர் தமது ஜனத்தையும் தமது வாசஸ்தலத்தையும் காப்பதற்கான இரக்க முள்ளவராயிருந்த படியால், அவர்களிடத்துக்குத் தம்முடைய ஸ்தானாபதிகளை ஏற்கெனவே அனுப்பினார். 16. ஆனாலும் அவர்கள் தேவனுடைய ஸ்தானாபதிகளைப் பரியாசம்பண்ணி, அவருடைய வார்த்தைகளை அசட்டைசெய்து, அவருடைய தீர்க்கதரிசிகசிகளை நிந்தித்தபடியால், கர்த்தருடைய உக்கிரம் அவருடைய ஜனத்தின்மேல் மூண்டது, சகாயமில்லாமல் போயிற்று.

ராஜாக்களின் புத்தகமும் நாளாகமும் நமக்குக் கற்பிக்கும் பாடம் என்ன?

யார் தேவனுக்குக் கீழ்படிகிறார்களோ, அவர்கள் தேவனுடைய ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். யார் தேவனுக்குக் கீழ் படியாமலிருக்கிறார்களோ அவர்கள் தேவனால் ஒழுங்குபடுத்தப்படுகிற சிட்சையை அனுபவிக்கிறார்கள். ராஜாக்களின் நாட்களில் தேவனால் அனுப்பப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகள் மூலம், தேவன் தம்முடைய இரக்கத்தையும், மீட்பின் திட்டத்தையும் வெளிப்படுத்துவதை நாம் அறியமுடிகிறது.

கர்த்தருடைய வீடு என்ற வார்த்தை பழையஏற்பாட்டில் மொத்தம் 184 முறை வருகிறது. இதில் ராஜாக்களின் புத்தகங்களில் 61 முறையும், அதிகமாக நாளாகமங்களில் 69 முறையும் வந்துள்ளது. கர்த்தருடைய ஆலயமாகிய வீடு முக்கியப் படுத்தப்படுவதை இது வெளிப்படுத்துகிறது. அதன்விளைவாக, "கர்த்தருடைய வீடாகிய ஆலயம் கட்டப் படுதலைக்குறித்த புத்தகமாகிய எஸ்றா" அடுத்த புத்தகமாக வருவதை நாம் பார்க்கிறோம்.