மீட்பு நிகழ்வின் ஆரம்பம்
ஆதியாகமம் புத்தகம் மனிதனுடனான தேவனுடைய உறவின் நிகழ்வைத் தொடங்குகிறது, அந்த உறவு எவ்வாறு மிகவும் தவறாகப் போனது என்பதற்கான சோகமான நிகழ்வைச் சொல்கிறது, மேலும் அந்த நெருக்கடிக்கு கர்த்தர் வாக்குறுதியளித்த தீர்வை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது - இது இயேசு கிறிஸ்துவில் அதன் மகிமையான முடிவை எட்டும் ஒரு தீர்வு.
ஆதியாகமம் 1 தமிழ் வேதாகமம் நிகழ்வின் மைய நபரை அறிமுகப்படுத்துகிறது: கர்த்தர் படைப்பாளர்-தந்தை-ராஜா. கர்த்தர் மனித இனத்தை தனது சொந்த சாயலில், தனது அரச மகன்களாகவும் மகள்களாகவும் பூமியில் தனது ராஜ்யத்தை நிறுவினார் ( ஆதியாகமம் 1:26-28 ). பூமியில் மனிதன் பெருகும்போது, அவர்கள் அதை தேவனுடைய ராஜ்யமாக நிறுவ வேண்டும், அதில் தேவனுடைய சித்தம் பரலோகத்தில் செய்யப்பட்டது போல பூமியிலும் செய்யப்பட்டது. இதன் நோக்கம் என்னவென்றால், படைப்பாளர்-ராஜா ஒரு வகையான பரலோக ராஜ்யத்தில் ஒரு செழிப்பான மனித சமூகத்தின் மத்தியில் வசிப்பார். வானமும் பூமியும் வெட்டுகின்றன, மேலும் கர்த்தர் எல்லாவற்றிலும் இருப்பார்.
மனித இனத்தின் பேரழிவு தரும் பாவம் இருந்தபோதிலும், படைப்பிற்கான இந்த அசல் நோக்கம் இயேசு கிறிஸ்துவில் நிறைவேற்றப்பட்ட தேவனுடைய பிரபஞ்ச மறுசீரமைப்பின் இலக்காக உள்ளது. பாவத்திற்கு பின் பிறந்த சாபத்திற்கு பிறகு மீதமுள்ள மீட்பு வரலாறு இந்த பிரபஞ்ச மறுசீரமைப்பின் வெளிப்பாட்டை விவரிக்கிறது மற்றும் விளக்குகிறது.
மனிதனின் பாவம்
ஆதியாகமம் 3, ஆண்டவருக்கு எதிரான மனிதனின் பாவத்தை உள்ளடக்கிய மீட்பு வரலாற்றின் நெருக்கடியை விவரிக்கிறது. தேவனுக்கு மிகவும் பிரியமாயிருந்த ஆதாமும் ஏவாளும் - ஒரு சர்ப்பத்தின் வடிவத்தில் சாத்தானால் வசீகரிக்கப்பட்டனர் - விலக்கப்பட்ட தீமையை பற்றிக் கொள்கிறார்கள். இதன் விளைவு தேவனுடைய படைப்பில் பேரழிவு தரும் நிலைக்கு தள்ளப்படுகிறது. அவர்களின் பெரும் துரோகச் செயலுக்காக, ஆதாமும் ஏவாளும் ஏதேன் தோட்டத்தில் தேவனுடனான பரிபூரண உறவிலிருந்தும் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்தும் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள், பாவமும் மரணமும் உலகிற்குள் நுழைகின்றன. அனைத்து படைப்புகளும் மாயைக்கும் பாவத்திற்கும் அடிமையாகின்றன. உலகத்தின் ஆட்சியாளராக மனிதனின் சிம்மாசனத்தை சாத்தான் வெற்றிகரமாகக் கைப்பற்றிவிட்டான் ( லூக்கா 4:5-6 ; யோவான் 12:31 ; 2 கொரிந்தியர் 4:4 ; எபேசியர் 2:2 ஐப் பார்க்கவும் ).
தேவ தீர்ப்பு
தேவனுடைய திட்டப்படி பலுகி பெருகி பூமியை நிரப்புவதற்காகப் படைக்கப்பட்ட மனிதன், வன்முறையால் அதை எவ்வாறு நிரப்புகிறது என்பதை ஆதியாகமம் 6 விவரிக்கிறது ( ஆதியாகமம் 6:11, 13 ). ஆரம்பத்தில் "மிகவும் நல்லது" என்று படைக்கப்பட்ட பூமி, இப்போது பாவத்தின் காரணமாக பாழடைந்துள்ளது ( ஆதியாகமம் 1:31; 6:12 ). தேவனுடைய பொறுமை தீர்ந்து, துக்கத்தில், பாழடைந்த பூமியுடன் சேர்ந்து மனிதனை அழிக்க அவர் தீர்மானிக்கிறார் ( ஆதியாகமம் 6:13 ). ஆதியாகமம் 1 இன் படைப்பு செயல்முறையை கர்த்தர் தலைகீழாக மாற்றி, மேலேயும் கீழேயும் படைப்பின் வெள்ளக் கதவுகளைத் திறந்து, பூமியை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து, அதன் படைப்புக்கு முந்தைய இருண்ட குழப்ப நிலைக்குத் திரும்பச் செய்கிறார் ( ஆதியாகமம் 1:2 ).
ஒரு குடும்பத்தைத் தவிர, அனைத்து உயிர்களும் அழிந்துவிட்டன. நோவாவின் நீதியின் காரணமாக, கர்த்தர் அவனையும் அவன் குடும்பத்தையும் அனைத்து உயிரினங்களின் ஒவ்வொரு ஜோடியையும் ஒரு பெரிய பேழையில் பாதுகாக்கிறார். பின்னர், வெள்ளம் குறைந்து, நோவா தேவனால் பாதுகாக்கப்பட்டு சுத்தமான புதிய உலகத்திற்குள் பேழையிலிருந்து இறங்குகிறார். இது ஒரு புதிய தொடக்கமாகும். ஆதாம் அவருக்கு முன்பு செய்தது போல், நோவா பின்னர் தோல்வியடைந்தாலும், மீட்பு முறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நீதியுள்ள தலையால் வழிநடத்தப்படும் மனிதன் மூலம் கர்த்தர் தனது அசல் படைப்பு நோக்கங்களை நிறைவேற்ற விரும்புகிறார். இருப்பினும், ஆதாம் மற்றும் நோவாவைப் போலல்லாமல், இறுதி ஆதாமான இயேசு கிறிஸ்து, உண்மையில் தனது நீதியால் ஒரு மீதியை விடுவிக்கிறார், இதனால் அவரும் அவர்களும் சேர்ந்து ஒரு புனிதமான, மீட்டெடுக்கப்பட்ட உலகத்தை ஆள முடியும் ( ரோமர் 5:12-21, 8:18-30 ; 1 கொரிந்தியர் 15:20-28, 42-57 ஐப் பார்க்கவும் ).
1. ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்திலிருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது.
2. அவர் ஆதியிலே தேவனோடிருந்தார்.
3. சகலமும் அவர் மூலமாய் உண்டாயிற்று; உண்டானதொன்றும் அவராலேயல்லாமல் உண்டாகவில்லை.
(யோவான் 1:1-3)
ஆதியாகமம் சுருக்கம்
I. ஆதிகால வரலாறு (ஆதியாகமம் 1:1 - ஆதியாகமம் 11:26)
A. வானத்தையும் பூமியையும் கர்த்தர் படைத்ததும் ஒழுங்குபடுத்துவதும் (ஆதியாகமம் 1:1-ஆதியாகமம் 2:3)
B. பூமியின் முதல் மக்கள் (ஆதியாகமம் 2:4-ஆதியாகமம் 4:26)
C. ஆதாமின் சந்ததியினர் (ஆதியாகமம் 5:1-ஆதியாகமம் 6:8)
D. நோவாவின் சந்ததியினர் (ஆதியாகமம் 6:9 - ஆதியாகமம் 9:29)
E. நோவாவின் மகன்களின் சந்ததியினர் (ஆதியாகமம் 10:1-ஆதியாகமம் 11:9)
F. சேமின் சந்ததியினர் (ஆதியாகமம் 11:10-26)
II. முற்பிதாக்களின் வரலாறு (ஆதியாகமம் 11:27 - ஆதியாகமம் 50:26)
A. தேராகின் சந்ததியினர் (ஆதியாகமம் 11:27 - ஆதியாகமம் 25:18)
B. ஈசாக்கின் சந்ததியினர் (ஆதியாகமம் 25:19 - ஆதியாகமம் 37:1)
C. யாக்கோபின் சந்ததியினர் (ஆதியாகமம் 37:2 - ஆதியாகமம் 50:26)
ஆதியாகமத்தில் உள்ள உலகளாவிய கருப்பொருள்கள்
தேவ சாயல்
பூமியில் உள்ள மனிதர்கள் அனைவரும் தேவ சாயலில் படைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று ஆதியாகமம் கற்பிக்கிறது ( ஆதியாகமம் 1:26-27; ஆதியாகமம் 9:6 ). இதன் பொருள் நாம் சில வழிகளில் ஆண்டவரைப் போலவே படைக்கப்பட்டுள்ளோம் - உதாரணமாக, அன்பு, பேச்சு, படைப்பு மற்றும் பகுத்தறிவு திறன், அதே போல் நம் சக மனிதர்களுடன் உறவுகளை உருவாக்கும் திறன். எல்லாவற்றையும் ஆளும் தேவனுக்கு கீழ், மனிதர்கள் பூமியை ஆளும் விதத்திலும் தேவ சாயல் காணப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நபரும் தேவ சாயலில் படைக்கப்பட்டதால், ஒவ்வொரு நபரும் ஆண்டவருக்கு இயல்பாகவே மதிப்புமிக்கவர், மேலும் இனம், வயது, வர்க்க நிலை அல்லது பாலினம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் கண்ணியத்துடன் நடத்தப்பட வேண்டும்.
பாவமும் மனித இருதயத்தின் பிரச்சினையும்
விழுந்த மனித இருதயம் பாவத்தால் நிறைந்துள்ளது என்பதை ஆதியாகமம் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. கர்த்தர் மனிதனை வெள்ளத்தில் அழிக்கத் தீர்மானித்ததற்கான காரணம், "அவருடைய இருதயத்தின் நினைவுகளின் ஒவ்வொரு நோக்கமும் தொடர்ந்து பொல்லாததாகவே இருந்தது" ( ஆதியாகமம் 6:5 ). இருப்பினும், வெள்ளத்தில் தேவ நியாயத்தீர்ப்பை அனுபவித்த போதிலும், மனிதன் மீண்டும் பாவத்தில் விழுந்தது ( ஆதியாகமம் 8:21 ). அப்படியானால், வெள்ளம் மனிதனின் பாவம் மற்றும் சாபத்தின் பிரச்சினையைத் தீர்க்கவில்லை. நோவாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் பாவத்தின் தொற்றை தங்கள் சந்ததியினருக்கும், இதனால் பூமியின் அனைத்து நாடுகளுக்கும் பரப்பினர். தங்கள் படைப்பாளருக்கு எதிரான உலகின் பல அருவருப்பின் வெளிப்பாடுகள், விழுந்த இருதயத்தின் ஆழமான, அடிப்படையான பிரச்சினையிலிருந்து அதன் வழிதவறிய ஆசைகளிலிருந்து உருவாகின்றன. படைப்புக்கான தனது அசல் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற, கர்த்தர் பாவத்தை மன்னிப்பதற்கும், கடினமான இருதயங்களை புதிய ஆசைகளால் மாற்றுவதற்கும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இந்த தெய்வீக பணி இறுதியில் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் நிறைவேற்றப்படும்.
ஆதியாகமம் உலகத்திற்கு சொல்லும் செய்தி
திருமணம் மற்றும் பாலியல்
திருமணத்திற்கான ஆரம்ப நோக்கம் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான நிரந்தர திருமண உறவாக இருந்தது, இந்த பிரத்யேக உறவின் சுதந்திரத்திற்குள் பாலியல் பரிசு பாவமில்லாமல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆதியாகமம் 2:18-24 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்த தெய்வீக இலட்சியம், மனிதர்கள் தேவ திட்டத்திலிருந்து எவ்வளவு தூரம் பின்தங்குகிறார்கள் என்பதற்கான மோசமான நிகழ்வுகள் ஆதியாகமம் பதிவு செய்திருந்தாலும், இன்னும் நிலைத்திருக்கிறது. லாமேக்கின் இருதார மணம் ( ஆதியாகமம் 4:19-24 ), சோதோமின் ஓரினச்சேர்க்கை மிருகத்தனம் ( ஆதியாகமம் 19 :1-29), யாக்கோபின் பலதார மணம் (அதிகாரம் 29-30 ), சீகேமின் கற்பழிப்பு (ஆதியாகமம் 34 :2 ), ரூபனின் தகாத உறவு ( ஆதியாகமம் 35:22; ஆதியாகமம் 49:4 ) , யூதாவின் விபச்சாரம் ( ஆதியாகமம் 38:15-18 ), மற்றும் போத்திபாரின் மனைவியின் விபச்சார ஆசைகள் ( ஆதியாகமம் 39:6-12 ) ஆகியவற்றைப் பற்றி நாம் படிக்கிறோம். இயேசு கிறிஸ்து தனது போதனையில் ஆதியாகமம் 2 இலட்சியத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார், இந்த செயல்பாட்டில் விவாகரத்து தொடர்பான வழிமுறைகளை வழங்கினார் ( மாற்கு 10:2-12 ).
இனவெறி மற்றும் இனப்படுகொலை
ஆதியாகமம் 10-ல் உள்ள "தேசங்களின் அட்டவணை", உலகின் அனைத்து இனக்குழுக்கள் மற்றும் மக்களையும் பேழையில் பாதுகாக்கப்பட்ட அவர்களின் பொதுவான மூதாதையர்களிடம் (நோவா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர்) பின்தொடர்கிறது. இது முழு உலகின் அசல் வம்சாவளியைப் பற்றி கூறுகிறது. மனிதனின் பன்முகத்தன்மை கொண்ட இன, மொழியியல் மற்றும் புவியியல் சிக்கலான தன்மையை விவரிக்க ஒரு வம்சாவளியைப் பயன்படுத்துபவர், மனித இனம் ஒரு பெரிய நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பம் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே இன ஆணவம், பழங்குடி மக்கள் மீது தாக்குதல், பயங்கரவாதம், மதவாதம், ஜாதி பெருமை, ஜாதி பாகுபாடு, பொருளாதார ஏற்றத் தாழ்வு, இனவெறி மற்றும் இனப்படுகொலையின் அட்டூழியங்கள் - இன வேறுபாட்டின் காரணமாக ஒரு குழு மற்றொரு குழுவால் கொலை - புரிந்துகொள்ள முடியாத தீமைகள், ஏனெனில் ஒவ்வொரு நபரும் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருடனும் குடும்பமாக தொடர்புடையவர்கள். இருப்பினும், மனிதனின் தீய இதயத்தின் காரணமாக, கிறிஸ்துவில் மட்டுமே இத்தகைய இன மோதல்கள் மற்றும் இன அநீதிகள் அவற்றின் இறுதி தீர்வைக் காண முடியும். பாவ விடுதலை பெற முடியும்
சுற்றுச்சூழல்
உலகை சுயநல கொடுங்கோலர்களாக அல்லாமல், தனது நிர்வாகிகளாக நிர்வகிக்க கர்த்தர் மனிதனை நியமித்தார். மனிதன் ஆண்டவரையும் அவரது குணத்தையும் அவரது விருப்பத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் கர்த்தர் இறுதியில் படைக்கப்பட்ட ஒழுங்கை ஆளுகிறார். படைப்பாளர்-ராஜாதி ராஜா ஞானமுள்ளவர், அன்பானவர், பரிசுத்தமானவர், இரக்கமுள்ளவர், நல்லவர் மற்றும் இரக்கமும் நீதியுள்ளவர், மேலும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளில் நமது அணுகுமுறையில் அவரது குணத்தை நாம் பிரதிபலிக்க வேண்டும். பூமியின் வளங்களை நாம் பண்படுத்தி பயன்படுத்திப் பயன்படுத்தலாம், நாம் நமக்கு பயன்படும் விதத்தில் நாம் ஆளுகை செய்ய தேவன் தந்த இயற்கையை அழிக்க நமக்கு உரிமையில்லை ஏனெனில் நம்மால் அதை உருவாக்கவோ படைக்கவோ இயலாது, அதனால் அவற்றை வீணாக்கவோ, துஷ்பிரயோகம் செய்யவோ அல்லது சுரண்டவோ கூடாது. படைப்பு தேவ மகிமைக்காகவே உள்ளது, மேலும் அதன் அழகான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் இந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்ற பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். மேலும், மனிதன் பூமியையும் அதன் வளங்களையும் வாழ்க்கைக்காக முழுமையாகச் சார்ந்துள்ளது. இந்த எல்லா காரணங்களுக்காகவும், படைப்பின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேற்பார்வை இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் உலகளாவிய கிறிஸ்துவை பின்பற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அவசர மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க முன்னுரிமையாக இருக்க வேண்டும்.அதை விட நம்முடன் வாழும் நாம் உறவுகள் அனைவருக்கும் தேவனுடைய படைப்பை பாதுகாத்து கிறிஸ்துவை பிரதிபலிக்க வேண்டியது மிக முக்கியமானது
