Book of 2 இராஜாக்கள் in Tamil Bible

2 இராஜாக்கள் - "இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதாவின் வீழ்ச்சி; அசீரியர்/பாபிலோனியர் கைதிகள்"

பழைய ஏற்பாட்டின் 2 இராஜாக்கள் நூல், வடக்கு இராஜ்யமான இஸ்ரவேல் மற்றும் தெற்கு இராஜ்யமான யூதா ஆகியவற்றின் வீழ்ச்சியையும், அவற்றின் மக்கள் அசீரியர் மற்றும் பாபிலோனியரால் கைதிகளாக்கப்பட்டதையும் விவரிக்கிறது.

முக்கிய நிகழ்வுகள்:

  1. இஸ்ரவேலின் வீழ்ச்சி (2 இராஜாக்கள் 17)

    • இஸ்ரவேலின் கடைசி மன்னர்கள் (எ.கா., ஓசியா) தவறான வழிகளில் நடந்தனர்.

    • 722/721 BC-ல் அசீரியப் பேரரசர் ஷால்மனேசர் V மற்றும் சர்கோன் II சமாரியாவை (இஸ்ரவேலின் தலைநகரம்) முற்றுகையிட்டு வீழ்த்தினர்.

    • இஸ்ரவேலின் 10 கோத்திரங்கள் கைதிகளாக அசீரியாவுக்கு கொண்டுசெல்லப்பட்டனர் (அசீரியக் கைதிகள்).

    • இதனால் வடக்கு இராஜ்யம் முடிவுக்கு வந்தது.

  2. யூதாவின் வீழ்ச்சி (2 இராஜாக்கள் 24-25)

    • யூதாவின் கடைசி மன்னர்களான யோயாக்கிம், யோயாக்கின் மற்றும் சிதேக்கியா ஆகியோர் பாபிலோனியருக்கு எதிராக கலகம் செய்தனர்.

    • 597 BC-ல் பாபிலோனியர் நெபுகாத்நேச்சர் (நபுகோத்னோசோர்) எருசலேமை முற்றுகையிட்டு, யோயாக்கினை கைது செய்து பாபிலோனுக்கு கொண்டுசென்றார் (முதல் கைதிகள்).

    • 586 BC-ல், சிதேக்கியாவின் கலகத்திற்குப் பிறகு, பாபிலோனியர் மீண்டும் எருசலேமை அழித்தனர்.

      • சாலொமோனின் ஆலயம் சூளையிடப்பட்டது.

      • மக்கள் பாபிலோனுக்கு கைதிகளாக கொண்டுசெல்லப்பட்டனர் (பாபிலோனியக் கைதி).

      • யூதா இராஜ்யம் முடிவுக்கு வந்தது.

கைதிகளின் காரணங்கள்:

  • உடன்படிக்கை மீறல்: இஸ்ரவேலர்கள் தேவனுக்கு விசுவாசமாக இல்லாமல், விக்கிரகங்களைத் தொழுதனர்.

  • அநீதி மற்றும் நீதியின்மை: ஏழைகள் மீதான அநீதி, தீய மன்னர்களின் ஆட்சி.

  • அசீரியா/பாபிலோனியரின் அரசியல் ஆதிக்கம்: இவர்கள் பலத்த இராணுவ சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருந்தனர்.

ராஜாக்களின் புத்தகம் எதைப் பற்றியது?

"ராஜா வாழ்க!" என்பது விசித்திரக் கதைகளின் உச்சக்கட்டம். இது யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உணரப்படும் ஒரு அனுபவமாகும். ஆனால் பைபிள் நமக்கு நம்பிக்கை அளிக்கிறது, ஒரு நாள், நம் கதையின் முடிவில் அதே வரியை உச்சரிப்போம். ராஜாக்களின் புத்தகம் அந்த நாளுக்காக நம்மை ஏங்க வைக்கிறது.

இராஜாக்களின் புத்தகம் தாவீது ராஜாவின் வம்சத்தைத் தொடர்ந்து வரும் ஒரு அரச சாகசமாகும். இது தங்கப் பையனான தாவீதின் மகன் சாலமன் அரியணை ஏறுவதில் தொடங்குகிறது ( 1 இராஜாக்கள் 1 ). சாலமோனிடம் ஞானம், செல்வம், அழகு மற்றும் அதிகாரம் என அனைத்தும் உள்ளன. அவர் ஆண்டவருக்கு ஒரு அழகான ஆலயத்தைக் கூட கட்டுகிறார் ( 1 இராஜாக்கள் 5-6 ) - இது சாலமோனின் தந்தை செய்வதைத் தடைசெய்த தேவன், ஆனால் சாலமோனுக்கு இந்த மரியாதையைப் பெற அனுமதித்தார் ( 1 நாளாகமம் 22:8 ).

சாலொமோன் ஒரு உண்மையுள்ள ராஜாவாகத் தொடங்கினாலும், இறுதியில் தேவன் இஸ்ரவேல் ராஜாக்களுக்குக் கொடுத்த ஒவ்வொரு சட்டத்தையும் மீறுகிறார் - மேலும் அவர் தனது பிரகாசத்தை இழக்கிறார் ( உபாகமம் 17:14-20 ). இதன் காரணமாக, தேவனுடைய ராஜ்யம் தங்கப் பையனிடமிருந்து ஒரு பொற் கன்றுக்குட்டியை வணங்குவதற்கு ( 1 இராஜாக்கள் 12:25-33 ) - அதாவது - அதன் கவனத்தைத் திருப்புகிறது, மேலும் ராஜ்யம் மோசமடைகிறது.

சாலொமோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ராஜ்யம் விரைவில் பிளவுபடுகிறது. வடக்குப் பகுதியில் உள்ள இஸ்ரேல் ராஜ்யம் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள யூதா ராஜ்யத்திலிருந்து பிரிகிறது ( 1 இராஜாக்கள் 12:16-20 ). (ராஜாக்களின் புத்தகம், நமது பைபிள்களில் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது ஒரு கதையைச் சொல்வதால், அதை ஒரு புத்தகமாகப் படிப்பது நல்லது.)

இராஜாக்களின் புத்தகம் நமக்கு தார்மீக தீர்ப்புகளை வழங்குகிறது, ஒவ்வொரு ராஜாவும் கர்த்தருடைய பார்வையில் சரியா தவறா செய்தார்களா என்பதை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. தேவன் தீர்க்கதரிசிகளின் குரல் மூலம் தனது ராஜாக்களிடம் பேசும்போது இஸ்ரவேலின் நிலைமையைப் பற்றிய தனது விளக்கத்தையும் நமக்குத் தருகிறார். இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதாவின் ராஜாக்கள் தங்கள் தீய நடத்தையை சரிசெய்யும்படி ஆண்டவரை வலியுறுத்துவதற்கு எலியா மற்றும் எலிசா என்ற இரண்டு தீர்க்கதரிசிகள் ஒரு ஊதுகுழலாகச் செயல்பட வேண்டும்.

ராஜாக்கள் தேவனுடைய ஜனங்களைக் தேவனுடைய சட்டத்தின்படி நடத்தவோ, அவருக்குச் செவிசாய்க்கவோ விரும்பவில்லை. எனவே தேவன் அவர்களை நாடுகடத்தி, தாம் வாக்குறுதியளித்தபடி அந்நிய சக்திகளிடம் ஒப்படைத்தார் ( உபாகமம் 28:45-68 ).

இராஜாக்களின் புத்தகம், ஒரு நல்ல ராஜாவுக்காக, கர்த்தருடைய சட்டத்தைக் கைக்கொண்டு நீதியாக ஆட்சி செய்யும் ஒரு ராஜாவுக்காக நம்மைப் புலம்ப வைக்கிறது.

எனவே, தேவனால் சபிக்கப்பட்டு தண்டிக்கப்படும் தீய ராஜாக்களைப் பற்றிய கதையாக இருந்தால், "போதும் போதும்" என்று கூறி, ராஜாக்களுக்கும் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் அழிவைக் கொண்டுவரும் வரை இந்தப் புத்தகத்தை ஏன் படிக்க வேண்டும் ? இது நேரடியானதாகவும், ஓரளவு மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துவதாகவும் தெரிகிறது. புத்தகத்தின் முழுப் பொருளையும் நாம் தவறவிட்டால் அதுவாக இருக்கும்.

இராஜாக்களின் புத்தகம், ஒரு நல்ல ராஜாவுக்காக, கர்த்தருடைய சட்டத்தைக் கைக்கொண்டு நீதியாக ஆட்சி செய்யும் ஒரு ராஜாவுக்காக நம்மைப் புலம்ப வைக்கிறது. இந்தப் புத்தகம் இந்தத் தேவையை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் தாவீதின் வம்சாவளியிலிருந்து வரவிருக்கும் ஒரே, உண்மையான, நித்திய ராஜாவுக்கான எதிர்பார்ப்பைத் தூண்டுகிறது. இராஜாக்களின் புத்தகம், தாவீதின் சந்ததியில் வந்த தம்முடைய சொந்த குமாரனாகிய இயேசுவை நித்தியமாக ஆட்சி செய்ய அனுப்புவதாகக் தேவன் அளித்த வாக்குறுதியைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைய நம்மைத் தயார்படுத்துகிறது ( 2 சாமுவேல் 7:16 ; மத்தேயு 1:1 ).

இந்தப் புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்து விரிவான பதிவுகளுக்கும், அதை சுவாரஸ்யமற்றது என்று நிராகரிக்கும் சோதனையைத் தவிர்க்கவும். இது எலும்புகளை குணப்படுத்துதல் ( 2 இராஜாக்கள் 13:21 ), நெருப்பு ரதங்கள் ( 2 இராஜாக்கள் 2:11 ) மற்றும் அற்புதமான உயிர்த்தெழுதல்கள் ( 2 இராஜாக்கள் 4 ) உள்ளிட்ட நெகிழ்ச்சியூட்டும் கதைகளால் நிறைந்துள்ளது. நீங்கள் படிக்கும்போது, ராஜா இயேசுவுடன் ஒப்பிடக்கூடிய எந்த ராஜாவோ அல்லது ஆட்சியாளரோ அல்லது தலைவரோ பூமியில் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் உங்கள் வாசிப்பு அவரை நீங்கள் ஏங்கவும் அவரை அதிகமாக நேசிக்கவும் வைக்கட்டும்.

இரண்டு ராஜாக்களின் பின்னணி என்ன?

ஆசிரியர் மற்றும் தேதி

இந்த இரண்டு புத்தகங்களின் (1-2 இராஜாக்கள்) ஆசிரியர் அல்லது ஆசிரியர்கள் தெரியவில்லை. புத்தகங்களின் தலைப்புகள் குறிப்பிடுவது போல, 1-2 இராஜாக்கள் பண்டைய இஸ்ரேலில் முடியாட்சியின் காலத்தை (கிமு 970–586) விவரிக்கின்றன, தாவீதுக்குப் பிறகு ஆட்சி செய்த மன்னர்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன.

2 இராஜாக்கள் கருப்பொருள்

இஸ்ரவேல் அதன் பெரும் பாவத்தினால் மீண்டும் மீண்டும் துன்பப்படுவதை புத்தகங்கள் காட்டுகின்றன (2 இராஜாக்கள் 17:7–23; 24:1–4). ஆயினும்கூட, தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராஜாக்களின் குடும்பம் முடிவுக்கு வரவில்லை என்பதால், தேசத்திற்கு இன்னும் நம்பிக்கை இருக்கிறது (2 இராஜாக்கள் 25:27–30), மேலும் மனந்திரும்புபவர்களை மன்னிக்க தேவன் தயாராக இருக்கிறார் (1 இராஜாக்கள் 8:22–61).2 இராஜாக்கள் 17:7–23; 24:1–4 ). ஆனாலும், தேசத்திற்கு இன்னும் நம்பிக்கை இருக்கிறது, ஏனென்றால் தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராஜாக்களின் குடும்பம் முடிவுக்கு வரவில்லை ( 2 இராஜாக்கள் 25:27–30 ), மேலும் மனந்திரும்புபவர்களை மன்னிக்க தேவன் தயாராக இருக்கிறார் ( 1 இராஜாக்கள் 8:22–61 ).

நோக்கம், சந்தர்ப்பம் மற்றும் பின்னணி

கிமு 586 இல் எருசலேம் பாபிலோனுக்குக் கீழ்ப்பட்டது பல கேள்விகளை எழுப்பியது: மோசே கூறியது போல் இஸ்ரேலின் தேவன் உண்மையில் வரலாற்றைக் கட்டுப்படுத்தவில்லையா? மோசேயின் தேவன் உண்மையிலேயே இருந்திருந்தால், அவர் நல்லவராகவும் சர்வ வல்லமையுள்ளவராகவும் இருந்திருந்தால், தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நகரமும் ஆலயமும் எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டு, அவரது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரச குடும்பம் கிட்டத்தட்ட முடிவுக்கு வந்தது?

இராஜாக்களின் புத்தகங்கள் இதுபோன்ற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கின்றன, இஸ்ரேல் ஏன் தோற்கடிக்கப்பட்டது என்பதை விளக்குகின்றன. இஸ்ரவேலின் தேவன் உண்மையில் இயற்கையையும் வரலாற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறார். வேறு எந்த உண்மையான தேவன்களும் எங்கும் இல்லை. இந்த நல்ல மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள தேவன் தான் தாம் தேர்ந்தெடுத்த நகரம் மற்றும் அவரது கோவிலின் அழிவையும், இஸ்ரவேலர் பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்தப்படுவதையும் மேற்பார்வையிட்டார். இஸ்ரவேலின் பாவமே இந்தத் தண்டனைகளுக்குக் காரணமாக அமைந்தது.

ராஜ்ஜியம் பிரிக்கப்பட்ட பிறகு, இஸ்ரவேலின் வடக்கு ராஜ்ஜியம் 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக (கி.மு. 931–722) நீடித்தது, 19 வெவ்வேறு ராஜாக்கள் அனைவரும் துன்மார்க்கர்கள். தெற்கு யூதா ராஜ்ஜியத்தில் ஒரே எண்ணிக்கையிலான ராஜாக்கள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களில் பலர் நல்லவர்கள், யூதா கிட்டத்தட்ட 150 ஆண்டுகள் அதிகமாக (கி.மு. 931–586) நீடித்தது. யூதாவின் முடியாட்சியின் முடிவில் அதன் சிறந்த ராஜாக்களில் இருவர் வந்தனர்: எசேக்கியா (2 இராஜாக்கள் 18:1–20:21) மற்றும் யோசியா (2 இராஜாக்கள் 22:1–23:30). ஆனாலும் மக்கள் இன்னும் கர்த்தருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தனர், இஸ்ரவேலைப் போலவே யூதாவும் இறுதியில் அதன் பாவத்திற்கான தண்டனையாக நாடுகடத்தப்பட்டது. ஆனால் நம்பிக்கை அப்படியே இருந்தது, ஏனென்றால் தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரச வம்சம் முழுமையாக முடிவுக்கு வரவில்லை (2 இராஜாக்கள் 25:27–30), மேலும் மனந்திரும்பியவர்களை மன்னிக்க தேவன் தயாராக இருந்தார்.2 இராஜாக்கள் 18:1–20:21 ) மற்றும் யோசியா ( 2 இராஜாக்கள் 22:1–23:30 ). ஆனாலும் மக்கள் இன்னும் கர்த்தருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தனர், யூதாவும் இஸ்ரவேலைப் போலவே இறுதியில் அதன் பாவத்திற்கான தண்டனையாக நாடுகடத்தப்பட்டது. ஆனால் நம்பிக்கை அப்படியே இருந்தது, ஏனென்றால் தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரச வம்சம் முழுமையாக முடிவுக்கு வரவில்லை ( 2 இராஜாக்கள் 25:27–30 ), மனந்திரும்பியவர்களை மன்னிக்க தேவன் தயாராக இருந்தார்.

2 இராஜாக்கள் முக்கிய கருப்பொருள்கள்

1. யாவே மட்டுமே உண்மையான தேவன், அவர் இயற்கையைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்.

ஒரே ஒரு ஜீவனுள்ள தேவன் மட்டுமே இருக்கிறார், அவர் கர்த்தர். அவர் மட்டுமே இயற்கை ஒழுங்கைக் கட்டுப்படுத்துகிறார் (1 இராஜாக்கள் 17–19; 2 இராஜாக்கள் 1:2–17; 4:8–37; 5:1–18; 6:1–7, 27).1 இராஜாக்கள் 17–19 ; 2 இராஜாக்கள் 1:2–17; 4:8–37; 5:1–18; 6:1–7, 27 ).

2. கர்த்தர் வரலாற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்

கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை ஆண்டவர் ஆளுகிறார். வரலாற்று செயல்முறையை அவர் மட்டுமே கட்டுப்படுத்துகிறார் (1 இராஜாக்கள் 11:14, 23; 14:1–18; 22:1–38; 2 இராஜாக்கள் 5:1–18; 10:32–33; 18:17–19:37).1 இராஜாக்கள் 11:14, 23; 14:1–18; 22:1–38 ; 2 இராஜாக்கள் 5:1–18; 10:32–33; 18:17–19:37 ).

3. யாவே பிரத்தியேக வழிபாட்டைக் கோருகிறார்

ஒரே தேவனாக, கர்த்தர் பிரத்தியேக வழிபாட்டைக் கோருகிறார். இஸ்ரவேலர் மற்றும் வெளிநாட்டினரால் அவர் மட்டுமே வணங்கப்படுவார் (1 இராஜாக்கள் 8:41–43, 60; 2 இராஜாக்கள் 5:15–18; 17:24–41).1 இராஜாக்கள் 8:41–43, 60 ; 2 இராஜாக்கள் 5:15–18; 17:24–41 ).

4. உண்மையான வழிபாட்டின் உள்ளடக்கம் மற்றும் இடம்

1–2 இராஜாக்கள் புத்தகத்தின் பெரும்பகுதி பொய் மதத்தை அம்பலப்படுத்துவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது. இது பொய் வழிபாட்டின் உள்ளடக்கத்திற்கு எதிராகப் பேசுகிறது (1 இராஜாக்கள் 11:1–40; 12:25–13:34; 14:22–24; 16:29–33; 2 இராஜாக்கள் 16:1–4; 17:7–23; 21:1–9). அத்தகைய பொய் வழிபாட்டின் தவறான இடத்தையும் இது அம்பலப்படுத்துகிறது (1 இராஜாக்கள் 3:2; 5:1–9:9; 15:14; 22:43; 2 இராஜாக்கள் 18:4; 23:1–20).1 இராஜாக்கள் 11:1–40; 12:25–13:34; 14:22–24; 16:29–33 ; 2 இராஜாக்கள் 16:1–4; 17:7–23; 21:1–9 ). இது அத்தகைய பொய் வழிபாட்டின் தவறான இடத்தையும் அம்பலப்படுத்துகிறது ( 1 இராஜாக்கள் 3:2; 5:1–9:9; 15:14; 22:43 ; 2 இராஜாக்கள் 18:4; 23:1–20 ).

5. பொய் வழிபாட்டின் விளைவுகள்

ஆண்டவரை உண்மையாக வழிபடுவது என்பது கர்த்தருடைய சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதை உள்ளடக்கியது. ஆண்டவரைத் தவிர வேறு எதையாவது வழிபடுவது எப்போதும் மற்றவர்களை மோசமாக நடத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

6. கர்த்தர் நீதியுள்ளவரும் கிருபையுள்ளவருமான சட்டம் வழங்குபவர்.

உண்மையான ஆராதனை, சரியான சிந்தனை மற்றும் சரியான நடத்தை ஆகியவற்றை வரையறுக்கும் சட்டத்தை கர்த்தர் கொடுத்தார். தவறு செய்பவர்களைத் தண்டிக்கிறவரும் கர்த்தரே.

7. கர்த்தர் வாக்குறுதி அளிப்பவர்.

இஸ்ரவேலின் தேவன் வாக்குறுதி அளிப்பவர். முற்பிதாக்களுக்கும் தாவீதுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட தெய்வீக வாக்குறுதிகள் 1–2 இராஜாக்களில் ஒரு முக்கியமான கருப்பொருளாகும்.

2 ராஜாக்கள் சுருக்கம்

I. அகசியாவின் மரணம் (1:1–18)
II. எலிஷா மற்றும் இஸ்ரேல் (2:1–10:36)
III. ஜோஷ் (11:1–12:21)
IV. யோவாகாஸ் மற்றும் யோவாஷ் (13:1–25)
V. அமசியா, ஜெரோபெயாம் II, மற்றும் அசரியா (14:1–15:7)
VI. இஸ்ரேலின் கடைசி நாட்கள் (15:8–31)
VII. ஜோதாம் மற்றும் ஆகாஸ் (15:32–16:20)
VIII. இஸ்ரேலின் முடிவு (17:1–41)
IX. எசேக்கியா (18:1–20:21)
X. மனாசே மற்றும் ஆமோன் (21:1–26)
XI. ஜோசியா (22:1–23:30)
XII. யூதாவின் முடிவு (23:31–25:30)

2 ராஜாக்களின் இந்த உலகத்திற்கு சொல்லும் செய்தி

உலகளாவிய மீட்பின் தொடர்ச்சியான கதை

2 இராஜாக்கள் புத்தகம் 1 இராஜாக்களின் கதையைத் தொடர்கிறது, கர்த்தருடைய ஜனங்கள் தங்களை வழிநடத்தும் விசுவாசமற்ற ராஜாக்களால் உலகில் தங்கள் தனித்துவமான அடையாளத்தை படிப்படியாக இழக்கிறார்கள் என்பதைச் சொல்கிறது. சாலொமோன் ஒருமுறை எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தை இஸ்ரவேலின் தேவன் முற்றிலும் தனித்துவமானவர் என்று அறிவித்து அர்ப்பணித்தார்: "மேலே வானத்திலும் கீழே பூமியிலும் உமக்கு நிகரான தேவன் இல்லை" (1 இராஜாக்கள் 8:23). இஸ்ரவேலின் தேவன் அனைத்து மக்களின் ஜெபங்களுக்கும் பதிலளிப்பதில் பிரபலமானவர் என்பதால், அந்நிய மக்கள் எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்திற்குப் பயணிக்கும் ஒரு காலத்தை சாலொமோனின் ஜெபம் எதிர்பார்க்கிறது (1 இராஜாக்கள் 8:41–43). இருப்பினும், 2 இராஜாக்களின் இறுதி அத்தியாயம், ஒரு அந்நிய தேசம் எருசலேமுக்கு வருவது பற்றி விவரிக்கிறது, அங்கு வழிபடுவதற்காக அல்ல, மாறாக ஆலயத்தை அழித்து தேவனுடைய ஜனங்களை நாடுகடத்துவதற்காக (2 இராஜாக்கள் 25:8–21).1 இராஜாக்கள் 8:23 ). இஸ்ரவேலின் தேவன் எல்லா மக்களின் ஜெபங்களுக்கும் பதிலளிப்பதில் பிரபலமானவர் என்பதால், அந்நிய மக்கள் எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்திற்குப் பயணிக்கும் ஒரு காலத்தை சாலொமோனின் ஜெபம் எதிர்பார்க்கிறது ( 1 இராஜாக்கள் 8:41–43 ). ஆயினும், 2 இராஜாக்களின் இறுதி அதிகாரம், ஒரு அந்நிய தேசம் எருசலேமுக்கு வருவது, அங்கு வழிபடுவதற்காக அல்ல, மாறாக ஆலயத்தை அழித்து தேவனுடைய ஜனங்களை நாடுகடத்துவதற்காக ( 2 இராஜாக்கள் 25:8–21 ) விவரிக்கிறது.

ஆலயத்தின் பிரதிஷ்டைக்கும் அழிவுக்கும் இடையில் வெளிப்படும் துயரமான வரலாறு, கர்த்தருடைய மக்களும் கர்த்தருடைய ராஜாக்களும் தேசங்களிடையே அவருடைய குணத்தை பிரதிபலிக்கும் பணியில் எவ்வாறு தோல்வியடைகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது (உபாகமம் 4:6–8; 26:16–19; ஏசாயா 2:6–19). ஆயினும்கூட, உலகளாவிய மீட்பின் கருப்பொருள் 2 ராஜாக்கள் மூலம் தொடர்கிறது - தேவன் தனது மக்களின் கீழ்ப்படியாமை இருந்தபோதிலும் தேசங்களைத் தம்மிடம் கொண்டுவருவதில் தொடர்ந்து செயல்படுகிறார்.உபாகமம் 4:6–8; 26:16–19 ; ஏசாயா 2:6–19 ). ஆயினும்கூட, உலகளாவிய மீட்பின் கருப்பொருள் 2 ராஜாக்கள் வரை நீடிக்கிறது - தம்முடைய மக்களின் கீழ்ப்படியாமை இருந்தபோதிலும், தேசங்களைத் தம்மிடம் கொண்டுவருவதில் தேவன் தொடர்ந்து செயல்படுகிறார்.

குஷ்டரோகி நாமான்

இஸ்ரேலின் தோல்வியுற்ற உலகளாவிய பணியைச் சுற்றியுள்ள இந்தக் கருப்பொருள்களின் ஒருங்கிணைப்பு, சிரியா ராஜ்ஜியத்துடனான இஸ்ரேலின் கையாள்வுகளில் (ஆராம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. 2 இராஜாக்கள் 5 இல், சிரியாவின் இராணுவத் தளபதியான நாகமான், "அவரால் கர்த்தர் சீரியாவுக்கு வெற்றியைக் கொடுத்தார்" (2 இராஜாக்கள் 5:1) என்பதால், ஒரு சிறந்த மனிதராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். சிரியா தனது சொந்த மக்களை வெற்றிபெற தேவன் அனுமதித்தார். சிரியர்களில் ஒரு இஸ்ரவேல் பெண் போரில் பிடிபட்ட பிறகு நாமானின் வீட்டில் பணியாற்றினாள் (2 இராஜாக்கள் 5:2). ஆனால் போரின் கோப்பையாக இருப்பதற்கு மேலாக, சிரியர்களிடையே இந்தப் பெண்ணின் இருப்பு, இஸ்ரவேலின் தேவன் மீதான நாமானின் விசுவாச அறிக்கைக்கு மேடை அமைக்கிறது. தீர்க்கதரிசி எலிசா நாமானின் தொழுநோயைக் குணப்படுத்த முடியும் என்று வேலைக்காரி பெண் அறிவிக்கிறாள் (2 இராஜாக்கள் 5:3), சிரிய ராஜா நாகமானை ஆடம்பரமான பரிசுகளுடனும் இஸ்ரவேல் ராஜாவுக்கான அதிகாரப்பூர்வ கடிதத்துடனும் இஸ்ரவேலுக்கு அனுப்பத் தூண்டியது (2 இராஜாக்கள் 5:4-5).2 இராஜாக்கள் 5:1-ல் , சிரியாவின் இராணுவத் தளபதியான நாகமான் ஒரு சிறந்த மனிதராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். தேவன் சிரியாவை தனது சொந்த மக்களை வெற்றிகொள்ள அனுமதித்தார். சீரியர்களில் ஒரு இஸ்ரவேலப் பெண் போரில் பிடிபட்ட பிறகு நாமானின் வீட்டில் பணியாற்றினாள் ( 2 இராஜாக்கள் 5 :2 ). ஆனால் போரின் வெற்றிக் கோப்பையாக இருப்பதற்கு மேலாக, சீரியர்களிடையே இந்தப் பெண்ணின் இருப்பு, இஸ்ரவேலின் தேவன் மீதான நாமானின் விசுவாச அறிக்கைக்கு மேடை அமைக்கிறது. தீர்க்கதரிசி எலிசாவால் நாமானின் தொழுநோயைக் குணப்படுத்த முடியும் என்று வேலைக்காரி பெண் அறிவிக்கிறாள் ( 2 இராஜாக்கள் 5:3 ), சிரிய ராஜா நாகமானை ஆடம்பரமான பரிசுகளுடனும் இஸ்ரவேல் ராஜாவுக்கான அதிகாரப்பூர்வ கடிதத்துடனும் இஸ்ரவேலுக்கு அனுப்பத் தூண்டியது ( 2 இராஜாக்கள் 5:4-5 ).

இந்த வேண்டுகோள் இஸ்ரவேல் ராஜாவை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது. அவர் துக்கத்தின் பிரதிபலிப்பாக தனது ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், தனக்குத் தெரிந்ததை விட சிறப்பாகப் பேசும் ஒரு கேள்வியையும் கேட்கிறார்: "நான் கொல்லவும் உயிர்ப்பிக்கவும் தேவனா, இந்த மனிதன் ஒரு மனிதனின் தொழுநோயைக் குணப்படுத்த எனக்குச் செய்தி அனுப்புகிறான்?" (2 இராஜாக்கள் 5:7). 2 இராஜாக்களின் தொடக்கத்தில், மற்றொரு இஸ்ரவேல் ராஜா முட்டாள்தனமாக நோயிலிருந்து குணமடைய ஒரு அந்நிய ஆண்டவரைத் தேடினார், ஏனென்றால் கர்த்தர் இனி இஸ்ரேலில் இல்லை, வேலை செய்யவில்லை என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார் (2 இராஜாக்கள் 1:2-3). ஆனால் இப்போது, இஸ்ரவேலின் சொந்த மண்ணில் ஒரு அந்நியனைக் குணப்படுத்த கர்த்தர் தயாராக இருக்கிறார். ஜோர்டானில் தன்னைக் கழுவும்படி எலிசாவின் கட்டளைகளுக்கு நாகமான் இணங்குகிறார், மேலும் அவரது தொழுநோயிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்படுகிறார் (2 இராஜாக்கள் 5:14). பல்வேறு இஸ்ரவேல் ராஜாக்கள் கர்த்தர் இஸ்ரேலில் இருக்கிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார் என்று சந்தேகிக்கலாம், ஆனால் "இஸ்ரவேலில் தவிர பூமியெங்கும் வேறு தேவன் இல்லை" (2 இராஜாக்கள் 5:15) என்பதை நாகமான் அங்கீகரிக்கிறார். குணமடைந்த ஒரு சிரிய குஷ்டரோகி இஸ்ரவேல் ராஜாக்களை விட இஸ்ரவேல் கர்த்தருடைய ஒப்பற்ற சக்தியை நன்கு அறிவார்!2 இராஜாக்கள் 5:7 ). 2 இராஜாக்களின் முற்பகுதியில், மற்றொரு இஸ்ரவேல் ராஜா, கர்த்தர் இனி இஸ்ரவேலில் இல்லை என்றும், அங்கு வேலை செய்யவில்லை என்றும் உறுதியாக நம்பியதால், நோயிலிருந்து குணமடைய ஒரு அந்நிய ஆண்டவரை முட்டாள்தனமாகத் தேடினார் ( 2 இராஜாக்கள் 1:2-3 ). ஆனால் இப்போது, இஸ்ரவேலின் சொந்த மண்ணில் ஒரு அந்நியரைக் குணப்படுத்த கர்த்தர் தயாராக இருக்கிறார். யோர்தானில் தன்னைக் கழுவும்படி எலிசாவின் கட்டளைகளுக்கு நாகமான் இணங்குகிறார், மேலும் அவரது குஷ்டரோகம் நீங்கிச் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார் ( 2 இராஜாக்கள் 5:14 ). பல்வேறு இஸ்ரவேல் ராஜாக்கள் கர்த்தர் இஸ்ரவேலில் இருக்கிறார் என்றும், சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார் என்றும் சந்தேகிக்கலாம், ஆனால் "இஸ்ரவேலில் தவிர பூமியெங்கும் வேறு தேவன் இல்லை" ( 2 இராஜாக்கள் 5:15 ) என்பதை நாகமான் அங்கீகரிக்கிறார். குணமடைந்த ஒரு சிறிய குஷ்டரோகி இஸ்ரவேல் ராஜாக்களை விட இஸ்ரவேலின் கர்த்தருடைய ஒப்பற்ற சக்தியை நன்கு அறிவார்!

இஸ்ரவேலின் தண்டனை மற்றும் தேசங்களின் இரட்சிப்பு ஆகிய கருப்பொருள்கள் 2 இராஜாக்கள் 5 இல் முரண்பாடான முறையில் ஒன்றிணைந்துள்ளன. கர்த்தரை வணங்குவதற்காக யாத்திரையாக இஸ்ரேலுக்கு வரும் வெளிநாட்டினரைப் பற்றிய சாலொமோனின் தரிசனம் நிறைவேறியுள்ளது, இருப்பினும் இஸ்ரவேலின் கர்த்தருக்கு உண்மையுள்ள சாட்சியின் காரணமாக அல்ல. ஒரு ராஜாவாக இல்லாமல் ஒரு வேலைக்காரி மூலம், பூமியின் தேசங்களை தனது குடும்பத்தில் சேர்ப்பதற்கான கர்த்தருடைய பணி ஒரு படி முன்னேறுகிறது.2 இராஜாக்கள் 5 ஒரு முரண்பாடான வழியில். கர்த்தரை வணங்குவதற்காக இஸ்ரேலுக்கு யாத்திரையாக வரும் அந்நியர்களைப் பற்றிய சாலொமோனின் தரிசனம் நிறைவேறியுள்ளது, இருப்பினும் இஸ்ரவேலர் கர்த்தருக்கு உண்மையுள்ள சாட்சியாக இருந்ததால் அல்ல. ஒரு ராஜாவை விட ஒரு வேலைக்காரப் பெண் மூலம், பூமியின் தேசங்களை அவரது குடும்பத்தில் சேர்ப்பதற்கான கர்த்தருடைய பணி ஒரு படி முன்னேறுகிறது.

நம்பிக்கை மற்றும் கலாச்சாரம்

நாகமானின் மதமாற்றம் விசுவாசத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான குழப்பமான உறவை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. சிரியாவின் ஆறுகள் அவருக்கு நன்றாகத் தோன்றியதால், யோர்தானில் கழுவும்படி எலிசாவின் அறிவுறுத்தல்களால் நாகமான் முதலில் கோபமடைந்தார் (2 இராஜாக்கள் 5:11-12). ஆனால் அவரது ஊழியர்கள் எலிசாவின் வார்த்தைகளைக் கேட்கும்படி அவரை வற்புறுத்திய பிறகு அவர் மனந்திரும்புகிறார் (5:13; ஒப்பிடுக 5:3). தன்னைக் கழுவி, குணமடைந்து, இஸ்ரவேலின் தேவன் மீதான தனது நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு (5:14-15), நாகமான் தனக்கு மிகவும் பரிச்சயமான கலாச்சார விதிமுறைகளின்படி கர்த்தர் மீதான தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார் - தீர்க்கதரிசி எலிசாவுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலம் (5:15) மற்றும் கர்த்தருக்கு ஒரு மண் பலிபீடத்தைக் கட்ட இரண்டு சுமை இஸ்ரவேல் மண்ணை சிரியாவிற்கு எடுத்துச் செல்வதன் மூலம் (5:17; ஒப்பிடுக யாத்திராகமம் 20:25). எலிசா முதல் கோரிக்கையை (2 இராஜாக்கள் 5:16) மறுக்கிறார், ஏனெனில் இந்த பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்வது இஸ்ரவேல் தீர்க்கதரிசிகள் லாபத்திற்காக வேலை செய்கிறார்கள் என்ற நாமானின் தவறான கருத்தை உறுதிப்படுத்தும். விசுவாசம் கலாச்சாரத்திற்கு எந்த அடித்தளத்தையும் கொடுக்க முடியாத ஒரு உதாரணம் இங்கே.2 இராஜாக்கள் 5:11–12 ). ஆனால், எலிசாவின் பேச்சைக் கேட்கும்படி அவருடைய ஊழியர்கள் அவரை வற்புறுத்திய பிறகு அவர் மனந்திரும்புகிறார் (5:13; ஒப்பிடுக 5:3). தன்னைக் கழுவி, குணமடைந்து, இஸ்ரவேலின் தேவன் மீதான தனது விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு (5:14–15), நாகமான் தனக்கு மிகவும் பரிச்சயமான கலாச்சார விதிமுறைகளின்படி கர்த்தர் மீதான தனது விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் - தீர்க்கதரிசி எலிசாவுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலம் (5:15) மற்றும் கர்த்தருக்கு ஒரு மண் பலிபீடத்தைக் கட்டுவதற்காக இரண்டு சுமை இஸ்ரவேல் மண்ணை சிரியாவுக்கு எடுத்துச் செல்வதன் மூலம் (5:17; ஒப்பிடுக யாத்திராகமம் 20:25 ). எலிசா முதல் கோரிக்கையை மறுக்கிறார் ( 2 இராஜாக்கள் 5:16 ), ஏனெனில் இந்த பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்வது இஸ்ரவேல் தீர்க்கதரிசிகள் லாபத்திற்காக வேலை செய்கிறார்கள் என்ற நாமானின் தவறான கருத்தை உறுதிப்படுத்தும். விசுவாசம் கலாச்சாரத்திற்கு எந்த அடித்தளத்தையும் கொடுக்க முடியாத ஒரு உதாரணம் இங்கே.

ஆனால் இரண்டாவது வேண்டுகோள் மிகவும் தெளிவற்றது - சிரியர்களின் தேசிய தேவனான ரிம்மோனை வணங்குவதற்கு மாற்றாக, கர்த்தருக்கு ஒரு பலிபீடம் கட்ட நாகமான் அனுமதி கோருகிறார். கர்த்தருக்கு அங்கீகரிக்கப்படாத பலிபீடங்கள் ஏற்கனவே இஸ்ரேலில் பெரும் பாவத்திற்கு காரணமாக இருந்தன (எ.கா., 1 இராஜாக்கள் 3:4; 12:32–33; 14:23). ஆனால் நாகமான் புதிதாகக் கண்டுபிடித்த நம்பிக்கைக்கும் அவரது வீட்டு கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான மோதல் வேறுபட்டது. சிரிய ராஜாவின் ஒரு பணியாளராக, நாகமான் தனது எஜமானருடன் ரிம்மோனின் கோவிலுக்குச் செல்ல வேண்டும். இவ்வாறு நாகமான் எலிசாவிடம் ஒரு சலுகையைக் கோருகிறார்: "இந்த விஷயத்தில் கர்த்தர் உமது அடியானை மன்னிப்பாராக: என் எஜமான் ரிம்மோனின் வீட்டிற்குள் சென்று என் கையின் மீது சாய்ந்து வணங்கும்போது, நான் ரிம்மோனின் வீட்டில் வணங்கும்போது, கர்த்தர் உமது அடியானை இந்த விஷயத்தில் மன்னிப்பாராக" (2 இராஜாக்கள் 5:18). எலிசா நாகமானின் வேண்டுகோளை அவரது உண்மையான விசுவாசத்தின் உறுதிப்பாடாக நிறைவேற்றுகிறார் (2 இராஜாக்கள் 5:19). இந்த நிகழ்வில், இஸ்ரவேலர்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டவை நாமானுக்கு அனுமதிக்கப்படுகின்றன.1 இராஜாக்கள் 3:4; 12:32–33; 14:23 ). ஆனால், புதிதாகக் கண்டுபிடித்த நம்பிக்கைக்கும், தனது வீட்டுக் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான நாகமானின் மோதல் வேறுபட்டது. சிரிய மன்னரின் பணிப்பெண்ணாக, நாகமான் தனது எஜமானருடன் ரிம்மோனின் கோவிலுக்குச் செல்ல வேண்டும். இதனால், நாகமான் எலிசாவிடம் ஒரு சலுகையைக் கோருகிறார்: “இந்த விஷயத்தில் 2 இராஜாக்கள் 5:18 ). எலிசா நாகமானின் வேண்டுகோளை அவரது உண்மையான விசுவாசத்தின் உறுதிப்பாடாக நிறைவேற்றுகிறார் ( 2 இராஜாக்கள் 5:19 ). இந்த நிகழ்வில், இஸ்ரவேலருக்குத் தடைசெய்யப்பட்டவை நாகமானுக்கு அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

வெளியாட்கள் மற்றும் உள்வாங்குபவர்கள்

விசுவாசத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருக்கலாம் என்றாலும், இந்தக் கதை ஒருபுறம் அந்நியர்களை வரவேற்பதிலும் மறுபுறம் இஸ்ரேல் மீதான அதன் தீர்ப்பிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. எலிசாவின் வேலைக்காரனான கேகாசி, சிரியாவின் சிறந்த சிலவற்றைத் தனக்காகப் பெறுவதற்காக நாகமானைப் பின்தொடர்ந்தபோது, எலிசா இந்தப் பாவத்தை அம்பலப்படுத்தி கேகாசியைக் கண்டிக்கிறார்: “ஆகையால் நாகமானின் குஷ்டரோகம் உன்னையும் உன் சந்ததியினரையும் என்றென்றும் பிடித்திருக்கும்” (2 இராஜாக்கள் 5:27). உண்மையுள்ள அந்நியனான நாகமானுக்கும், உண்மையற்ற இஸ்ரவேலனான கேகாசிக்கும் இடையிலான தெளிவான வேறுபாடு பழைய ஏற்பாட்டு வரலாற்று புத்தகங்களிலும், உண்மையில் பைபிள் முழுவதும் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளைப் பிரதிபலிக்கிறது.2 இராஜாக்கள் 5:27 ). உண்மையுள்ள அந்நியனாகிய நாமானுக்கும், உண்மையற்ற இஸ்ரவேலனாகிய கேகாசிக்கும் இடையிலான தெளிவான வேறுபாடு, பழைய ஏற்பாட்டு வரலாற்று புத்தகங்களிலும், உண்மையில் பைபிள் முழுவதிலும் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளைப் பிரதிபலிக்கிறது.

தேவன் அடிக்கடி "வெளியாட்களை" தனது ராஜ்யத்திற்கு அதிக வரவேற்பைக் காண்கிறார் என்ற கருத்தை "உள்ளே இருப்பவர்கள்" ஒருபோதும் எளிதாக ஏற்றுக்கொண்டதில்லை. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மற்றொரு தீர்க்கதரிசி தனது சொந்த ஊரை கோபப்படுத்தினார், அவர்கள் நாகமான் குணமடைந்த எலிசாவின் கால இஸ்ரவேலர்களை விட வேறுபட்டவர்கள் அல்ல (லூக்கா 4:23–27). இயேசு கிறிஸ்து ஆரம்பத்தில் நாசரேத்தின் ஜெப ஆலயத்தில் வரவேற்கப்பட்டார் (லூக்கா 4:18–22) ஆனால் விரைவில் பார்வையாளர்கள் பதிலளிக்கவில்லை மற்றும் விரோதமாக இருப்பதைக் கண்டார். இயேசு தங்கள் பாவத்தை கண்டனம் செய்ததைக் கேட்டதும் கூட்டத்தினரின் எதிர்வினை கணிக்கக்கூடியது மற்றும் துயரமானது: "ஜெப ஆலயத்தில் இருந்த அனைவரும் கோபத்தால் நிறைந்தனர்" (லூக்கா 4:28).லூக்கா 4:23–27 ). இயேசு கிறிஸ்து ஆரம்பத்தில் நாசரேத்தின் ஜெப ஆலயத்தில் வரவேற்கப்பட்டார் ( லூக்கா 4:18–22 ) ஆனால் விரைவில் பார்வையாளர்கள் பதிலளிக்காதவர்களாகவும் விரோதமாகவும் இருப்பதைக் கண்டார். இயேசு தங்கள் பாவத்தைக் கண்டித்ததைக் கேட்டதும் கூட்டத்தினரின் எதிர்வினை கணிக்கக்கூடியது மற்றும் துயரமானது: "ஜெப ஆலயத்தில் இருந்த அனைவரும் கோபத்தால் நிறைந்தனர்" ( லூக்கா 4:28 ).

நற்செய்தி: பிரத்தியேகமானது மற்றும் உள்ளடக்கியது

நாகமானின் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்ட தேவன், "வரி வசூலிப்பவர்களுக்கும் பாவிகளுக்கும் நண்பராக" வாழும் அதே தேவன் (லூக்கா 7:34). கர்த்தருடைய குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கான ஒரே முன்நிபந்தனை நமது தேவையை அறிந்து அறிக்கையிடுவதற்காக, துன்பப்பட்டு இறக்க தனது ஒரே மகனை அனுப்பிய தேவன் இவர்தான். இயேசுவின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, அவர் முன் மனந்திரும்புவதே தேவை (லூக்கா 23:42–43).லூக்கா 7:34 ). தேவனுடைய குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கான ஒரே முன்நிபந்தனை நமது தேவையை அறிந்து அறிக்கையிடுவதாகும், இதனால் துன்பப்பட்டு மரிக்க தம்முடைய ஒரே மகனை அனுப்பியவர் இவர்தான்.லூக்கா 23:42–43 ).

இன்றைய உலகத்திற்கான திருச்சபையின் சிறந்த செய்தி என்னவென்றால், எந்தவொரு பின்னணி, இனம் அல்லது வர்க்கம் அல்லது சமூக ரீதியாக வேறுபடுத்திக் காட்டும் வேறு எந்த அடையாளத்தையும் கொண்ட அனைத்து மக்களும் இயேசுவிடம் சுதந்திரமாக அழைக்கப்படுகிறார்கள். நற்செய்தி முற்றிலும் பிரத்தியேகமானது, ஏனென்றால் இயேசுவே கடவுளிடம் செல்லும் ஒரே வழி என்று நற்செய்தி அறிவிக்கிறது (யோவான் 14:6; அப்போஸ்தலர் 4:12). ஆனால் நற்செய்தி அதே அளவு தீவிரமாக உள்ளடக்கியது, ஏனென்றால் எவரும் இயேசுவிடம் வந்து வரவேற்பைப் பெறலாம் என்று அது கூறுகிறது. "உழைப்பவர்களே, பாரமானவர்களே, எல்லாரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்" (மத்தேயு 11:28).யோவான் 14:6 ; அப்போஸ்தலர் 4:12 ). ஆனால் நற்செய்தி மிகவும் தீவிரமாக உள்ளடக்கியது, ஏனென்றால் யார் வேண்டுமானாலும் இயேசுவிடம் வந்து வரவேற்பைப் பெறலாம் என்று அது கூறுகிறது. "உழைப்பவர்களே, பாரமானவர்களே, நீங்கள் அனைவரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்" ( மத்தேயு 11:28 ).

2 இராஜாக்களின் தொகுப்பு

(மொத்தம் 25 அதிகாரங்கள் 4 பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்)

  1. அதிகாரங்கள் 1 முதல் 8 எலிசா
  2. எலியாவிடமிருந்து எலிசாவுக்கு மாற்றம் (1-2)
  3. மோவாபின் அழிவு (3)
  4. நாகமானின் குஷ்டரோகம் (5)
  5. சீரிய படையெடுப்பு (6-7)
  6. அதிகாரங்கள் 9-11 ஆகாப் ராஜாவுடைய வம்சத்தின் முடிவு

III. அதிகாரங்கள் 12 முதல் 17 யோவாஸ் முதல் இஸ்ரவேலின் முடிவு வரை

  1. யோவாஸ் ராஜா (2 இராஜாக்கள் 12)
  2. பல்வேறுபட்ட ராஜாக்கள் (2 இராஜாக்கள் 13-16)
  3. இஸ்ரவேல் அழிக்கப்படுதல் (2 இராஜாக்கள் 17)
  4. அதிகாரங்கள் 18 முதல் 25 எசேக்கியா முதல் யூதாவின் முடிவுவரை
  5. எசேக்கியா ராஜா (2 இராஜாக்கள் 13-20)
  6. மனாசே (2 இராஜாக்கள் 21)
  7. யோவாஸ் (2 இராஜாக்கள் 22-23)
  8. யூதா அழிக்கப்படுதல் (2 இராஜாக்கள் 24-25)

ராஜாக்களின் புத்தகத்தில் "கர்த்தருடைய பார்வைக்கு" என்பது முக்கிய வார்த்தையாக இருக்கிறது (1 இராஜாக்கள் 3: 10, 6: 11). இந்த வார்த்தை பழையஏற்பாட்டில் மொத்தம் 88 முறை வருகிறது, இதில் ராஜாக்களின் புத்தகத்தில் மாத்திரம் 43 முறை வருகிறது. தேவ பார்வை எப்போதும் எல்லாவற்றின்மீதும் இருப்பதை இது காட்டுகிறது.

2nd இராஜாக்களின் புத்தகம் பிரிக்கப்பட்ட ராஜ்யங்களின் விவகாரங்களைப் பற்றிய கதை வரலாறு மற்றும் தீர்க்கதரிசனம். ஆசிரியர் அநாமதேயமானவர்; எனினும், சிலர் எரேமியா தீர்க்கதரிசியை பரிந்துரைக்கின்றனர். இது கி.மு 560-538 வாக்கில் எழுதப்பட்டது. முக்கிய ஆளுமைகள் பல; அவர்களில் எலியா, எலிசா, சூனேம் ஊரானாகிய பெண், நாகமான், யேசபேல், யெகூ, யோவாஸ், எசேக்கியா, சனகெரிப், ஏசாயா, மனாசே, யோசியா, யோயாக்கீம், சிதேக்கியா, நேபுகாத்நேச்சார் ஆகியோர் அடங்குவர். தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களின் மதிப்பையும், கீழ்ப்படிய மறுத்து அவரை இறுதி ஆட்சியாளராக ஆக்குபவர்களின் தலைவிதியையும் நிரூபிப்பதே அதன் நோக்கம்.

இந்த புத்தகத்தில், தேவன் தம்முடைய செய்திகளை அறிவிக்க இந்த தூதர்களை அனுப்பும்போது, தம்முடைய தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாக அற்புதமான அற்புதங்களை செய்கிறார். இரண்டு ராஜ்யங்களும் கர்த்தரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன மற்றும் அவற்றின் பாவங்களின் சலிப்பான குழப்பத்தில் தொலைந்துவிட்டன. தேவனுடைய தீர்க்கதரிசிகள் இந்த இழந்த, இன்னும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு ஒரே நம்பிக்கையைக் கொண்டு வருகிறார்கள்.

• பிளவுபட்ட ராஜ்யங்களின் அதிபதிகளைப் பற்றி 1-17 அதிகாரங்களில் வாசிக்கிறோம். அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்ட தங்கள் கதிக்கு வழிநடத்துகிறார்கள். எலியா தீர்க்கதரிசி தன் ஊழியத்தை முடித்து, கடிவாளத்தை எலிசா என்ற பெயருடைய தேவன் பயன்படுத்தப்போகிற மற்றொரு வரப்போகிற தீர்க்கதரிசியிடம் ஆட்சியை ஒப்படைக்கிறார். எலிசா ஒரு வகையான பயிற்சியாளர், எலியா கர்த்தருடைய வழிநடத்துதலைப் பின்பற்றும்போது அவரைப் பின்பற்றுகிறார். தேவன் எலியாவை ஒரு சூறாவளியில் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், எலியாவின் ஆவியின் இரட்டிப்பு பங்கை சீடன் கேட்கிறான், அது அவனுக்கு வழங்கப்பட்டது (2:9). தேவன் தம்முடைய தீர்க்கதரிசியின் மூலம் தம்முடைய சித்தத்தை செய்வதைப் போலவே, எலியாவைப் பார்க்கிலும் இரண்டு மடங்கு அற்புதங்களை எலிசாவின் ஊழியத்தில் எலிசா செய்கிறார். இந்த அத்தியாயங்களில், கர்த்தருடைய கட்டளைகளையும் ஏற்பாடுகளையும் மீறி புறக்கணிக்கும் ராஜாக்கள் மற்றும் வம்சங்களைப் பற்றிய விவரங்களையும் நாம் காண்கிறோம். கடைசியாக, கடைசி பொல்லாத அரசனாகிய ஓசெயாவின் ஆட்சியின்போது, அசீரியர் வட ராஜ்யத்தை சிறைபிடித்துச் செல்கின்றனர். ஓசியா தீர்க்கதரிசியால் அறிவிக்கப்பட்ட எச்சரிப்பையும் வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பையும் அவர்கள் புறக்கணித்திருக்கின்றனர். இரண்டு ராஜ்யங்களில் (வடக்கு ராஜ்யம்) மிகவும் தீயது நிரந்தர சிறையிருப்புக்குச் செல்லும் ராஜ்யம் என்பது பொருத்தமானது. இஸ்ரவேலின் இந்த 10 கோத்திரங்கள் சிறையிருப்பிலிருந்து திரும்பி வந்ததற்கான எந்தப் பதிவும் அல்லது ஆதாரமும் இல்லை.

• 18-25 அதிகாரங்களில், தெற்கு ராஜ்யம் மிகவும் சிறப்பாக செயல்படவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, விரைவில் கர்த்தருடைய நியாயத்தீர்ப்பையும் எதிர்கொள்ளும். "ஆனாலும் கர்த்தர் இஸ்ரவேலையும் யூதாவையும் தம்முடைய எல்லாத் தீர்க்கதரிசிகள்மூலமும், ஞானதிருஷ்டிக்காரர் யாவர் மூலமும் எச்சரித்து: நீங்கள் உங்கள் தீய வழிகளை விட்டுத் திரும்பி, நான் உங்கள் பிதாக்களுக்கு கற்பித்த எல்லா நியாயப்பிரமாணத்தின்படியும், தீர்க்கதரிசிகளாகிய என் ஊழியக்காரர் மூலமாக உங்களுக்கு அனுப்பின என் கற்பனைகளின்படியும், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள் என்றும் எச்சரித்தார். அவர்கள் தம் தேவனாகிய ஆண்டவரிடம் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை" (யோவான் 17:13-14).