Book of 2 சாமுவேல் in Tamil Bible

2 சாமுவேல் - "தாவீது அரசராகுதல்; அவரது வெற்றிகள் மற்றும் பாவம்"

விளையாட்டு உலகில் யாராவது ஒருவர், “இது தாவீதுக்கும் கோலியாத்துக்கும் இடையிலான சூழ்நிலை!” என்று சொல்லி, அந்த வார்த்தை எங்கிருந்து வந்தது என்று யோசித்திருக்கிறீர்களா? சரி, தாவீதுக்கும் கோலியாத்துக்கும் இடையிலான குறிப்பு சாமுவேல் புத்தகத்தில் உள்ள ஒரு சின்னமான கதையிலிருந்து வருகிறது.

சாமுவேல் புத்தகம் எதைப் பற்றியது?

நமது தமிழ் வேதாகமத்தில் இரண்டு புத்தகங்களாக உள்ள சாமுவேல் புத்தகத்தின் பெரும்பகுதி , இஸ்ரவேலின் மிகவும் பிரபலமான ராஜாவான தாவீதின் வாழ்க்கையைப் பின்பற்றுகிறது.

அந்தச் சிறிய உருவமுடைய சிறுவன் மேய்ப்பர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன், ஆனாலும் தேவன் அவனைத் தன் மக்களின் மீது ராஜாவாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். ராஜாவாவதற்கு முன்பு, உயரம் குறைந்த மற்றும் பயிற்சி பெறாத தாவீது, இஸ்ரவேலின் மிகவும் அஞ்சப்படும் எதிரியான அனுபவம் வாய்ந்த பெலிஸ்திய ராட்சத-போர்வீரன் கோலியாத்தை தனது கவண் மூலம் எளிதாகத் தோற்கடிக்கிறார். இது சாமுவேலில் உள்ள ஒரு முக்கிய கருப்பொருளுக்கு நம்மைத் தூண்டுகிறது - தேவன் வெளிப்புறத் தோற்றத்தை விட இதயத்தை அல்லது விசுவாசத்தை முன்னுரிமைப்படுத்துகிறார் , மேலும் அவர் மீது நம்பிக்கை வைப்பவர்கள் மூலம் அவர் தனது வெற்றிகளைப் பெறுகிறார் ( 1 சாமுவேல் 16:7 ).

இந்த கட்டத்தில், சாமுவேலின் பெயர் இன்னும் குறிப்பிடப்படாதபோது, இந்தப் புத்தகம் ஏன் சாமுவேல் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்று நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருக்கலாம்.

சாமுவேல் புத்தகம் இஸ்ரவேல் தனது ராஜாக்களைப் பெற்ற கதையைச் சொல்கிறது. பூமிக்குரிய பிரதிநிதிகள் - ராஜாக்கள் மூலம் தேவன் தனது மக்களை எவ்வாறு ஆட்சி செய்தார் என்ற கதையை சாமுவேல் தொடங்குகிறார்! ஆனால் இஸ்ரவேலில் எப்போதும் இப்படி இல்லை.

சாமுவேல் என்ற இளைஞனை ஆசாரியராகவும், கர்த்தருடைய பிரதிநிதியாகவும், ராஜாக்களை அபிஷேகம் செய்பவராகவும் பணியாற்ற தேவன் தனித்து நிற்கிறார். ஒரு ஆசாரியராகவும் தீர்க்கதரிசியாகவும், சாமுவேல் கர்த்தருடைய பிரதிநிதியாகவும் செயல்பட்டார். அவர் இஸ்ரவேலின் ராஜாக்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை, ஆனால் தேவன் தேர்ந்தெடுத்த இஸ்ரவேலுக்கு அறிவித்தார் ( 1 சாமுவேல் 10:1 ). சாமுவேல் முதலில் சவுல் என்ற மனிதனை அபிஷேகம் செய்கிறார்.

தேவனுடைய ஜனங்கள், கடந்த காலத்தில் தம்முடைய வார்த்தையின் மூலம் செய்தது போல், தேவன் தாமே அவர்களை வழிநடத்துவார் என்று நம்புவதற்குப் பதிலாக, தங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் போல தங்களை ஆள ஒரு ராஜா வேண்டும் என்று அவரிடம் புகார் செய்ததால் ( 1 சாமுவேல் 10:1 ) சாமுவேல் சவுலை இஸ்ரவேலின் முதல் ராஜாவாக அபிஷேகம் செய்கிறார்.

தேவன் கருணையுடன் அவர்களின் கூக்குரலைக் கேட்டு பதிலளிக்கிறார், சவுல், வலுவான உருவம், அழகான தோற்றம் மற்றும் போர்த் திறன்களைக் கொண்ட வெளிப்புறமாக கவர்ச்சிகரமான வேட்பாளராக இருந்தார் ( 1 சாமுவேல் 9:2 ). ஆனால் சவுல் கர்த்தருடைய இறுதி அரசாட்சிக்குக் கீழ்ப்படியாததால் கர்த்தருடைய வெறுப்புக்கு ஆளானார் ( 1 சாமுவேல் 15 ). சாமுவேல் சவுலின் அரசாட்சியை அகற்றிவிட்டு, கர்த்தருடைய கட்டளைப்படி தாவீதை அவருக்குப் பதிலாக ராஜாவாக அபிஷேகம் செய்தார்.

சாமுவேல் புத்தகம் தாவீதின் ஆட்சிக் கதையைத் தொடர்ந்து சொல்கிறது. பைபிள் தாவீதை "கர்த்தருடைய இருதயத்திற்கு ஏற்ற மனிதன்" என்று விவரிக்கிறது, மேலும் அவர் இஸ்ரவேலின் சிறந்த ராஜாவாக மதிக்கப்படுகிறார் ( 1 சாமுவேல் 13:14 ; அப்போஸ்தலர் 13:22 ). ஆனால் 2 சாமுவேல், தாவீது ராஜா கூட எப்படி பரிதாபகரமான குறைபாடுகளைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை விளக்குகிறது ( 2 சாமுவேல் 24:10 ). சாமுவேல் புத்தகம் ஒரு ராஜாவின் தேவையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் உண்மையிலேயே நீதியுள்ள ஒரு ஆட்சியாளரைக் கொண்டிருப்பது சாத்தியமற்றது என்று தோன்றுகிறது.

பூமிக்குரிய தலைவர்களின் அநீதியைக் கண்டு நீங்கள் எப்போதாவது புலம்பியிருக்கிறீர்களா? சாமுவேல் உங்களுக்கு ஏற்ற புத்தகமாக இருக்கலாம்.

2 சாமுவேலில் தேவன் தாவீது ராஜாவுக்கு ஒரு சிறப்பு வாக்குறுதியை அளிக்கிறார் - அதாவது, தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் என்றென்றும் ஒரு நீதியுள்ள ராஜாவை தேவன் ஏற்படுத்துவார். சாமுவேல் புத்தகம், தாவீது ராஜாவுக்கு தேவன் அளித்த வாக்குறுதி நிறைவேற வேண்டும் என்ற ஏக்கத்தை நமக்கு ஏற்படுத்துகிறது. நாசரேத்தின் இயேசு இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுகிறார் என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம் ( 2 சாமுவேல் 7:12-16 ), ஏனெனில் அவர் தாவீதின் சந்ததியினர் ( மத்தேயு 1:1 ; வெளிப்படுத்தல் 22:16 ).

மிகவும் உண்மையான மற்றும் அழகான "தாவீது எதிராக கோலியாத்" கதை இயேசுவின் சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் நடந்தது. தாவீதின் மகன் (இயேசு) தேவன் தனது மக்களுக்கு பாவத்தின் மீது வெற்றியைக் கொடுக்க விரும்புவதை அறிந்திருந்தார். சிலுவையில் கர்த்தருடைய கைகளில் தன்னை ஒப்படைத்து, இயேசு இஸ்ரவேலின் (மற்றும் நமது!) மோசமான எதிரியான பாவத்தையும் மரணத்தையும் தோற்கடிக்கிறார். மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்புவதன் மூலம், அவர் பாவ மன்னிப்பு, புதிய வாழ்க்கை மற்றும் தம்மை நம்புபவர்களுக்கு தனது அன்பான இறைமைத்துவத்தை வழங்குகிறார்.

சாமுவேலை நீங்களே படித்து, உண்மையான ராஜாவான இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவையையும், அவரது நிழல்களையும் உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியுமா என்று பாருங்கள்?

2 சாமுவேல் ஆசிரியர் மற்றும் தேதி

1 மற்றும் 2 சாமுவேலின் ஆசிரியர் அல்லது ஆசிரியர்கள் தெரியவில்லை. இந்த புத்தகங்கள் சாமுவேல், சவுல் மற்றும் தாவீதின் கதைகளை விவரிக்கின்றன. சவுலின் ஆட்சி கிமு 1050–1030 க்கு இடையில் தொடங்கி 1010 இல் முடிந்தது. பின்னர் தாவீது 971 வரை ஆட்சி செய்தார். புத்தகங்கள் அவரது ஆட்சி முடிந்த உடனேயே எழுதப்பட்டிருக்கலாம்.

2 சாமுவேல் கருப்பொருள்

சாமுவேல் புத்தகங்களின் மையக் கருப்பொருள், கர்த்தர் (1) சவுலுக்குப் பதிலாக தாவீதுக்கு இஸ்ரவேலில் ஒரு வம்சத்தை ("வீடு") எவ்வாறு நிறுவினார் என்பதும், (2) தாவீதின் வாரிசு தெய்வீக ராஜாவான யாவேயை வணங்குவதற்காக ஆலயத்தை ("வீடு") நிறுவும் இடமாக எருசலேமை எவ்வாறு தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதும் ஆகும்.

2 சாமுவேல் நோக்கம்

1 சாமுவேலின் நோக்கம் இரண்டு முக்கிய நிகழ்வுகளை முன்னிலைப்படுத்துவதாகும்: இஸ்ரேலில் முடியாட்சி நிறுவப்பட்டது (அதிகாரம் 8–12); மற்றும் சவுலுக்குப் பிறகு தாவீது ராஜாவாக எழுந்தது (அதிகாரம் 16–31). சிறிது காலம் ஆட்சி செய்த பிறகு, சவுல் தாவீதுக்கு ஆதரவாக கர்த்தரால் நிராகரிக்கப்பட்டார் (அதிகாரம் 15–16), இருப்பினும் சவுல் கில்போவா மலையில் இறக்கும் வரை அரியணையில் இருந்தார் (அதிகாரம் 31). பின்னர், 2 சாமுவேல் 7 இல் , தாவீதுக்கும் அவரது வீட்டிற்கும் ஒரு நித்திய வம்சத்தை தேவன் உறுதியளிக்கிறார். ஒரு ராஜா இஸ்ரவேலின் தேவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு கர்த்தருடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவது அவசியமான நிபந்தனை என்ற கொள்கையை 1 சாமுவேல் புத்தகம் நிறுவுகிறது.

பண்டைய இஸ்ரவேலின் வரலாற்றில் ஒரு இடைக்கால காலகட்டத்தை முதல் மற்றும் இரண்டாம் சாமுவேல் குறிப்பிடுகின்றன. முதலில் ஆசாரியனாகிய ஏலியிடமிருந்து நியாயாதிபதி சாமுவேலுக்கும், பின்னர் நியாயாதிபதியாகிய சாமுவேலிலிருந்து ராஜாவாகிய சவுலுக்கும், பின்னர் சவுலிலிருந்து தாவீதுக்கும் தலைமைத்துவ மாற்றம் ஏற்படுகிறது. இவ்வாறு சாமுவேல் இஸ்ரவேலில் நியாயாதிபதிக்கும் அரசாட்சிக்கும் இடையேயான இணைப்பாக இருக்கிறார். சவுலையும் தாவீதையும் அபிஷேகம் செய்ய தேவன் பயன்படுத்தும் தீர்க்கதரிசி இவரே. சவுலின் ராஜ்யமும் இடைக்காலமாக இருந்தது. சவுலின் கீழ், இஸ்ரேல் ஒரு பொதுவான அச்சுறுத்தல் ஏற்படும் போதெல்லாம் ஒன்றுகூடிய ஒரு தளர்வான கூட்டமைப்பை விட அதிகமாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் இருந்ததைப் போல வலுவான மைய ஆட்சி இல்லை. 1 சாமுவேலின் இரண்டாம் பாதியில் தாவீதின் எழுச்சியின் கதை 2 சாமுவேலில் தாவீதின் முழு அளவிலான அரசாட்சிக்குத் தயாராகிறது.

2 சாமுவேல் முக்கிய கருப்பொருள்கள்

1 சாமுவேலின் கருப்பொருள்கள் 2 சாமுவேலின் கருப்பொருள்களுடன் தொடர்புடையவை: தாவீதின் வாழ்க்கையை வழிநடத்திய சர்வவல்லமையுள்ள தேவன், தாவீதை தேவனுடைய ஜனங்களின் ஆட்சியாளராகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். தேவன் தாவீதுக்கு ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையை உறுதியளிக்கிறார். இவ்வாறு தாவீது எதிர்கால மேசியாவான இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியாக மாறுகிறார்.

1. தாவீதின் உடன்படிக்கை ( 2 சாமுவேல் 7 ஐப் பார்க்கவும் )

2. மேசியானிய வாக்குறுதி

இரண்டாம் சாமுவேல் 7 ஆம் அதிகாரம் இரட்சிப்பின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாகும். நீடித்த வம்சத்தின் தொடக்கமாக தாவீதைத் தேவன் தேர்ந்தெடுத்தார், அதிலிருந்து இறுதி ஆட்சியாளர் இயேசு வருவார். மனிதக் கண்ணோட்டத்தில் அவர் பரிபூரணராக இருந்ததால் அல்ல, மாறாக கர்த்தர் "அவருடன்" இருந்து அவருக்கு கிருபை காட்டியதால், தேவன் தாவீதை தனது நித்திய இரட்சிப்புத் திட்டத்தை நிறைவேற்றப் பயன்படுத்தினார்.

2 சாமுவேல் சுருக்கம்

I. தாவீது ராஜாவின் கதை (1:1–20:26)
II. முடிவுரை (21:1–24:25)

2 சாமுவேலின் இந்த உலகத்திற்கு சொல்லும் செய்தி

மீட்பு வரலாற்றில் இரண்டாம் சாமுவேல்

2 சாமுவேலில் தாவீது ராஜாவின் ஆட்சி, உலகத்தை மீட்பதற்கான கர்த்தருடைய திட்டத்தில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறிக்கிறது. தேவன் ஏற்கனவே தனது மக்களுடன் செய்த உடன்படிக்கைகள், முதலில் ஆபிரகாமுடன் ( ஆதியாகமம் 12:1–3; 15:1–21; 17:1–21 ) பின்னர் இஸ்ரவேலருடன் ( யாத்திராகமம் 19–24 ), தாவீதுக்கு ஒரு நித்திய ராஜ்யத்தைக் கொடுப்பதாக தேவன் அளித்த வாக்குறுதியில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகின்றன ( 2 சாமுவேல் 7:8–16 ). இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதாவின் பிந்தைய ராஜாக்கள் பரிபூரணமாக இருக்க மாட்டார்கள் - அவர்களின் அநீதி இறுதியில் அந்நிய தேசத்திற்கு நாடுகடத்தப்படுவதன் மூலம் கர்த்தருடைய தண்டனைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆனால் நித்திய ராஜ்யம் பற்றிய கர்த்தருடைய வாக்குறுதி, தாவீதின் குடும்பம் இறுதியில் அனைத்து மக்களுக்கும், குறிப்பாக தாவீதின் கடைசி மற்றும் மிகப்பெரிய மகனான இயேசு கிறிஸ்துவில், உலகளாவிய ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டுவரும் என்பதாகும்.

இஸ்ரவேலர்கள் ஒரு ராஜாவைக் கேட்டார்கள். அதுதான் அவர்களுக்குக் கிடைத்தது. ஆனால் அவர்களுடைய ராஜாக்கள் மக்களைப் பாதித்த அதே அடிப்படைப் பிரச்சினையால் - பாவத்தால் - பீடிக்கப்பட்டிருந்தனர். மக்களுக்கு மிகவும் தேவைப்பட்டது, ஒரு சக பாவியாக அவர்களை ஆட்சி செய்து, மற்ற தேசங்களை வெற்றிக்கு அழைத்துச் செல்ல ஒரு ராஜா அல்ல. அவர்களுக்குத் தேவையானது, பாவத்தின் மீது வெற்றி பெற அவர்களை வழிநடத்தி, அந்த வெற்றியை மற்ற தேசங்களுக்குக் கொண்டு வர ஒரு ராஜா.

தேசங்களை ஆசீர்வதித்தல்

ஆபிரகாமுடன் உடன்படிக்கை

ஆபிரகாம் மற்றும் இஸ்ரவேலருடன் தேவன் செய்த உடன்படிக்கைகள் தாவீதுடனான உடன்படிக்கைக்கு வழி வகுத்தன. ஆபிரகாமின் காலத்திற்கு முன்பே, கலகக்கார மனிதன் " நமக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்க " சதி செய்தது ( ஆதியாகமம் 11:4 ). தேவன் ஒரு சாத்தியமற்ற மனிதரான ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுத்து, "நான் உன்னை ஆசீர்வதித்து, உன் பெயரைப் பெரிதாக்குவேன், அதனால் நீ ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருப்பாய்" ( ஆதியாகமம் 12:2 ) என்ற மகத்துவத்திற்கான வேறுபட்ட பாதையில் அவரை அனுப்பியபோது, அத்தகைய பாவக் கலகம் முறியடிக்கப்பட்டது. "பூமியின் அனைத்து குடும்பங்களும் ஆசீர்வதிக்கப்படும்" வழித்தடமாக ஆபிரகாமை ஆசீர்வதிக்க தேவன் திட்டமிட்டார் ( ஆதியாகமம் 12:3 ). உலகத்தை ஆசீர்வதிப்பதற்கான ஆபிரகாமின் கட்டளை பின்னர் ஆபிரகாமின் சந்ததியினரான இஸ்ரவேலுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது, அவர்கள் "ஆசாரியர்களின் ராஜ்யமாக" தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் ( யாத்திராகமம் 19:6 ). இவ்வாறு சீனாயில் இஸ்ரவேலருடன் தேவன் செய்த உடன்படிக்கை, நீதியுள்ள ஆண்டவருக்கும் பாவமுள்ள உலகத்திற்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்யும் ஒரு மக்களை நியமிக்கிறது.

தாவீதுடன் உடன்படிக்கை

தாவீதின் உடன்படிக்கை தெய்வீகத் தேர்தல், அரசாட்சி, ஆசாரியத்துவம் மற்றும் தேசங்களுக்கான ஆசீர்வாதம் ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, இவை அனைத்தும் ஆபிரகாம் மற்றும் இஸ்ரவேலருடன் கர்த்தருடைய முந்தைய உடன்படிக்கைகளில் காணப்படுகின்றன. தேவன் இஸ்ரவேலின் எதிரிகளிடமிருந்து ஓய்வு அளித்த பிறகு ( 2 சாமுவேல் 7:1 ), தாவீது ராஜா ஆண்டவருக்கு ஒரு "வீடு" ( 2 சாமுவேல் 7:2 ), அதாவது பண்டைய உலகில் உள்ள மற்ற தெய்வங்களைப் போன்ற ஒரு கோவிலைக் கட்ட விரும்புகிறார் . ஆனால் இஸ்ரவேலின் ஆண்டவருக்கு அத்தகைய வீடு தேவையில்லை, ஏனெனில் அவரது பிரசன்னம் ஒரு இடத்தில் மட்டும் இல்லை ( 2 சாமுவேல் 7:4–7 ). ஆபிரகாமுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளைப் போலவே, தேவன் தாவீதுக்கு ஒரு "வீடு" (2 சாமுவேல் 7:11–12) கட்டுவதன் மூலம் ஒரு "பெரிய பெயரை" ( 2 சாமுவேல் 7:9 ; ஆதியாகமம் 12:2 ஐ ஒப்பிடுக) - அதாவது, தாவீதின் சந்ததியினர் மூலம் ஒரு நித்திய ராஜ்யத்தை ( 2 சாமுவேல் 7:13 ) கட்டுவதன் மூலம் அவருக்கு ஒரு "பெரிய பெயரை" ( 2 சாமுவேல் 7: 9 ; ஒப்பிடுக) வாக்குறுதியளிக்கிறார். மற்ற ராஜாக்களைப் போலல்லாமல், தாவீதின் "வீடு" அவரது சந்ததியினர் பாவத்தில் விழுந்தாலும் இருக்கும். தேவன் அவர்களை மன்னித்து, இந்த வம்சத்தை என்றென்றும் நிலைநாட்டுவார் ( 2 சாமுவேல் 7:14-17 ).

தேவன் தனக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொண்டு, தாவீது நன்றியுணர்வு மற்றும் ஆச்சரிய வார்த்தைகளுடன் பதிலளிக்கிறார் ( 2 சாமுவேல் 7:18–29 ). எதிர்கால வம்சத்தின் இந்த உத்தரவாதம் "மனுஷனுக்கு அறிவுறுத்தலாக" ( 2 சாமுவேல் 7:19 ), அனைத்து நாடுகளும் அறிந்திருக்க வேண்டிய ஒரு உண்மை ( 2 சாமுவேல் 22:50–51 ஐயும் காண்க ). தேவன் "பெரியவர்" ( 2 சாமுவேல் 7:22 ) என்று தேசங்களுக்கு அறிவிக்க தாவீது "மகத்துவத்தை" ( 2 சாமுவேல் 7:21 ) பெறுகிறார். தாவீதுக்கு ஒரு "பெரிய பெயரை" ( 2 சாமுவேல் 7:9 ) வாக்குறுதியளிக்கும் வல்லமையுள்ள தேவன், உலக நாடுகளிடையே தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்குவதற்காக யாத்திரையின் நாட்களிலிருந்து உழைத்து வருகிறார் ( 2 சாமுவேல் 7:23, 26 ).

ஒரு உறுதியான வாக்குறுதி

தாவீதின் பாவம்

தாவீதும், இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதாவின் பிற்கால ராஜாக்களும் செய்த பாவமான நடத்தையால், நித்திய ராஜ்ஜியம் பற்றிய கர்த்தருடைய வாக்குறுதி விரைவில் ஆபத்தில் முடிகிறது. தாவீது பத்சேபாளுடன் விபச்சாரம் செய்து, பின்னர் அவளுடைய கணவர் உரியாவின் மரணத்தை சூழ்ச்சி செய்கிறார் ( 2 சாமுவேல் 11–12 ). தாவீதின் மகன் அப்சலோம் அரியணையைக் கைப்பற்ற முயற்சிக்கிறான் (அதிகாரம் 13–18). சாலமன் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறான், தாவீதின் ராஜ்ஜியம் இரண்டாகப் பிரிகிறது ( 1 இராஜாக்கள் 11–12 ). ஏராளமான தீய தாவீதின் ஆட்சியாளர்களில் கடைசியான ராஜாவான சிதேக்கியா, எருசலேம் பாபிலோனால் அழிக்கப்பட்டபோது நாடுகடத்தப்படுகிறார் ( 2 இராஜாக்கள் 25 ). அப்படியானால், தேவனுடைய ஜனங்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு அரசாட்சி மோசமாக செயல்படுவதாகத் தெரிகிறது. ஆயினும், தாவீது தனது வாழ்க்கையின் முடிவில், தேவன் தனது சிங்காசனத்தை என்றென்றும் பாதுகாப்பார் என்று உறுதியாகக் கூற முடிந்தது: "அவர் என்னுடன் ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினார், அது எல்லாவற்றிலும் கட்டளையிடப்பட்டது மற்றும் பாதுகாப்பானது" ( 2 சாமுவேல் 23:5 ). ஆனால், பூமிக்குரிய மற்ற ராஜாக்களைப் போல பாவமாக ஆட்சி செய்யும் அவரது குடும்பத்தின் போக்கின் வெளிச்சத்தில், தாவீதின் அரச வம்சம் எவ்வாறு நிலைத்திருக்க முடியும்?

மேசியாவின் துன்பம்

பதில் பைபிள் வரவிருக்கும் மேசியாவை தாவீதின் இராணுவ சக்தி கொண்ட ராஜாவாக அல்லாமல் விரிவாகப் பேசும் விதத்தில் உள்ளது. அவரது அனைத்து நற்பண்புகளுக்கும், பண்டைய ஆட்சியாளர்களிடையே தாவீது இராணுவ வலிமையுடன் தனது ராஜ்யத்தை பராமரிப்பதில் ஒரு பொதுவானவராக இருந்தார் (எ.கா., 2 சாமுவேல் 22:35, 38 ஐப் பார்க்கவும்). புதிய ஏற்பாடு, தாவீதின் அரசாட்சியின் இராணுவ பரிமாணங்களுடன் ஏசாயா 40–55 இன் "துன்பப்படும் வேலைக்காரன்" போன்ற பிற மேசியானிய முன்னறிவிப்புகளுடன் இணைப்பதன் மூலம் வரவிருக்கும் ராஜாவின் எதிர்பார்ப்பை மாற்றுகிறது . இயேசு ஒரு நாள் தனது எதிரிகளை சரியான நீதியுடன் ஆட்சி செய்யும் ஒரு ராஜா மட்டுமல்ல. அவர் கர்த்தருடைய மக்களுக்காக துன்பப்படும் ஒரு ராஜாவும் ஆவார் ( மாற்கு 8:31; 9:31; 10:33–34 ). உண்மையில், துன்பத்தில் இயேசுவின் "பலவீனம்" துல்லியமாக உலக சக்திகளை வென்று அவரை சரியான ராஜாவாக முடிசூட்டுகிறது ( பிலிப்பியர் 2:5–11 ; கொலோசெயர் 2:14–15 ). இயேசுவின் சிலுவை உண்மையான மகத்துவத்தை மறுவரையறை செய்கிறது.

இன்றைய 2 சாமுவேலின் இந்த உலகத்திற்கு சொல்லும் செய்தி: உண்மையான அரசாட்சி

அப்படியானால், இயேசு கிறிஸ்து தனது துன்பத்தில், தாவீதின் உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றும் கடைசி மற்றும் மிகப் பெரிய ராஜாவாக முடிசூட்டப்படுகிறார். நித்திய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய கர்த்தருடைய வாக்குறுதி இயேசுவில்தான் நிறைவேற்றப்படுகிறது. இருப்பினும் இந்த வாக்குறுதி இரண்டு நிலைகளில் பெறப்படுகிறது. துன்பப்படும் ராஜாவாக அவர் முதல் முடிசூட்டுதல் வரலாற்றின் நடுவில் சிலுவையில் இறந்ததன் மூலம் நிகழ்கிறது ( மத்தேயு 27:29 ; மாற்கு 15:12–13 ; யோவான் 19:19 ). வெற்றிகரமான ராஜாவாக அவர் இரண்டாவது முடிசூட்டுதல், வரலாற்றின் முடிவில் இயேசு பூமிக்குத் திரும்பும்போது, ஒவ்வொரு கோத்திரம், மொழி மற்றும் மக்கள் குழுவிலிருந்து வந்த ஒரு மக்களை உரிமை கோரவும் நியாயப்படுத்தவும் நிகழும் ( வெளிப்படுத்தல் 5:5, 9 ).

இன்று உலகம் முழுவதும், பல்வேறு வகையான அரசாங்கங்கள் உள்ளன. சில மற்றவற்றை விட ஆரோக்கியமானவை. பல்வேறு அரசாங்க அமைப்புகளுக்குள் உள்ள தலைவர்கள் நேர்மை, நல்லொழுக்கம் மற்றும் ஞானத்தின் அடிப்படையில் பரவலாக வேறுபடுகிறார்கள். உலகம் முழுவதும், விசுவாசிகள் தேவன் தங்கள் மீது வைத்த அரசாங்கத்திற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் ( ரோமர் 13:1–7 ; 1 பேதுரு 2:13–17 ), அதே நேரத்தில் அவர்களின் முதல் விசுவாசம் ஆண்டவருக்கு என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள் ( அப்போஸ்தலர் 4:19–20; 5:29 ).

நம்மீது அதிகாரம் செலுத்தும் பல்வேறு அரசாங்கங்களில் நீதி மற்றும் அமைதிக்காக நாம் பாடுபட வேண்டும், ஆனால் மனித அரசாங்கத்தில் நமது இறுதி நம்பிக்கையை வைக்கக்கூடாது. உலகளாவிய விசுவாசிகளின் குறிப்பிட்ட அரசியல் நிலைமை எதுவாக இருந்தாலும், ஒரு நாள் முழுமையான நேர்மை, நல்லொழுக்கம் மற்றும் ஞானத்தில் ஆட்சி செய்யும் வரவிருக்கும் தலைவர் மற்றும் ராஜாவின் நம்பிக்கையில் நாம் தைரியமாக இருக்கிறோம். இவர்தான் தாவீதின் இறுதி குமாரன், இயேசுவே. "தாவீதின் சிங்காசனத்திலும் அவருடைய ராஜ்யத்திலும் அவருடைய அரசாங்கத்தின் பெருக்கத்திற்கும் சமாதானத்திற்கும் முடிவே இருக்காது, அதை நீதியுடனும் நீதியுடனும் நிலைநிறுத்தி நிலைநிறுத்துவார்" ( ஏசாயா 9:7 ).

2 சாமுவேலின் தொகுப்பு:

(மொத்தம் 24 அதிகாரங்கள் உள்ளன. 4 பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்)

1. அதிகாரங்கள் 1 முதல் 5

ராஜ்யத்தை ஒருங்கிணைத்தல்

1. அதிகாரங்கள் 6 முதல் 10: மேன்மையை அடைதல்
2. உடன்படிக்கைப் பெட்டி தாவீதின் நகரத்திற்குள் கொண்டுவரப்பட்டது

🏷️   தேவனுடைய பெட்டிக்குமுன் நடனமாடியதர்க்காக மீகாள் தாவீதை அவமதித்தது (6)

2. தேவனுக்கு ஆலயம் கட்டிட உடன்படிக்கை (7)
3. யுத்தங்கள் -பெலிஸ்தரும் மோவாபியரும் முறியடிக்கப்பட்டது (8)
4. இரக்கம் - யோனத்தானின் மகன் மேவிபோசேத் (9)
5. ஜெயம் - சீரியர் தோற்கடிக்கப்பட்டது (10)

III. 2 சாமுவேல் 11-21 பாவத்தின் கசப்பை அனுபவித்தல்:

1. பத்சேபாளிடத்தில் பாவம் (விபச்சாரம், பாவத்தை மறைக்க முயலுதல், சதித்திட்டம், கொலை) (2 சாமுவேல் 11)
2. பாவம் வெளியரங்கமாக்கப் படுதல் (2 சாமுவேல் 12)
3. பாவத்திற்கான பலன் தொடருதல் (2 சாமுவேல் 13)

≁ அம்னோன் தாமரைக் கற்பழித்தல்

≁ அப்சலோம் அம்னோனைக் கொலைசெய்தல்

≁ அப்சலோம் (2 சாமுவேல் 14 - 2 சாமுவேல் 19) தகப்பனின் சிங்காசனத்தை அபகரித்தல்

4. சேபாவின் முரட்டாட்டம்
5. கிபியோனியர்கள் (2 சாமுவேல் 20): சவுலால் இவர்களுக்கு ஏற்பட்ட தீங்குக்கு சரிக்கட்டப்படுதல்
6. 2 சாமுவேல் 22 முதல் 2 சாமுவேல் 24 இறுதிக் குறிப்புகள்:
7. துதி (2 சாமுவேல் 22)
8. தாவீதின் பராக்கிரமசாலிகள் (2 சாமுவேல் 23)
9. யூதா மனிதரைக் கணக்கெடுத்தது (2 சாமுவேல் 24)

தாவீது 3 முறை அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டார்.

1. சாமுவேலால்

2 யூதா கோத்திரத்தாரால் (7 வருடங்கள் ராஜா)

3. இஸ்ரவேலின் சகல சோத்திரத்தாரால் (33 வருடங்கள் ராஜா)