உபாகமம் - "மோசே உடன்படிக்கையை மீண்டும் உரைத்தல்; பத்துக் கட்டளைகள்"

முகவுரை:

இந்தப் புத்தகம் மோசேயின் இறுதி வாழ்த்துரையாகும். இரண்டாம் சட்டம் என்று இதற்கு அர்த்தமாகும். (‘Deu’) என்றால் இரண்டாவது என்று அர்த்தமாகும் (Duo, Dual என்ற ஆங்கில வார்த்தைகள் உதாரணங்களாகும்). மோசே இரண்டுமுறை மலைக்கு ஏறிச்சென்று 40 நாட்கள் உபவாசத்தோடு தேவசமூகத்தில் இருந்தார். முதல்முறை தேவன் எழுதிக்கொடுத்த கற்பலகைகளின் கற்பனைகளை மோசே தன்னுடைய கோபத்தில் உடைத்துவிட்டார். எனவே தேவன் மோசேயை மீண்டும் மலைக்கு வரச்சொல்லி, இரண்டாவது முறையாக கற்பனைகளின் கற்பலகைகளைத் தொகுத்துக்கொடுத்தார். எகிப்திலிருந்து புறப்பட்ட முதல் சந்ததியார் வனாந்தரத்தில் மரித்து முடிவுக்கு வந்ததும், வனாந்தரத்தில் பிறந்து வளர்ந்த புதிய சந்ததியார் கானான் தேசத்தைச் சுதந்தரிப்பதற்குத் தயாராக இருந்தார்கள். எனவே 40 வருடங்களுக்குமுன், சீனாய் மலையில் கொடுக்கப்பட்ட தேவனுடைய பிரமாணங்களை இந்தப் புதிய சந்ததிக்கு இரண்டாவது முறையாக மோசே கொடுப்பதை உபாகமம் விவரிக்கிறது.

பழைய மனிதனுக்கு மாத்திரமல்ல, புதிய மனிதனுக்கும் தேவனுடைய பிரமாணங்கள் மாறாதவைகளாக இருக்கிறது என்பதை இது வெளிச்சமிடுகிறது. பழைய மனிதனுக்கு கற்பலகையில் எழுதப்பட்டது, புதியமனிதனுக்கு இருதயமாக பலகையில் எழுதப்படுகிறது. பழைய மனிதனுக்குரியது மையால் எழுதப்பட்டதாக இருக்கிறது, புதிய மனிதனுக்குரியது ஆவியால் எழுதப்பட்டதாக இருக்கிறது. எழுதப்பட்ட இடமும், எழுதப்பட்ட விதமும் வேறுபட்டதாக இருக்கிறது. 2 கொரிந்தியர் 3: 3 அது மையினாலல்ல, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய ஆவியினாலும், கற்பலகைகளிலல்ல, இருதயங்களாகிய சதையான பலகைகளிலேயும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது. பிரமாணங்கள் ஒன்றுதான். தேவப்பிரமாணங்கள் யாவருக்கும், எல்லாக் காலத்திற்கும் பொதுவானதாகவும், மாறாததாகவும் இருக்கிறது என்பதில் சந்தேகமில்லை. அந்தப் பிரமாணங்களை நாம் எப்படிக் கைக்கொள்கிறோம் என்பதில்தான் வேறுபாடு இருக்கிறது. சிலர் (பாரம்பரிய யூதர்கள்) மாம்சத்தின்படி, தங்கள் ஆதாயத்திற்காகக் கைக்கொள்கிறார்கள். வேறுசிலரோ (இரட்சிக்கப்பட்ட ஆவிக்குரியவர்கள்) ஆவியின்படி, தேவன்மேலிருக்கும் அன்பினிமித்தம் கைக்கொள்கிறார்கள். ஒவ்வொரு சந்தததியும் தேவனுடைய வார்த்தையை அறிந்தவர்களாக இருக்கவேண்டும். நம்முடைய பிள்ளைகளுக்கும், அடுத்து வரும் சந்ததிக்கும் தேவனுடைய வார்த்தையைக் கொடுக்கவேண்டியது நம்முடைய பொறுப்பாகும். விட்டுவந்த அடிமைத்தன எகிப்தை அனுபவித்திராத சந்ததியாக இந்தப் புதிய சந்ததி இருந்தது. எனவே அவைகளைக்குறித்து விவரித்துக் சொல்லி, செல்லவிருந்த வாக்குத்தத்த கானானுக்குரிய இறுதி சவாலாகவும், புத்திமதியாகவும் உபாகமம் இருக்கிறது. இந்தப் புத்தகம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நோக்கிச் சென்றுகொண்டிருக்கிற நமக்கு ஒரு சிறந்த படமாக இருக்கிறது.

இந்தப் புத்தகம், தேவனுக்குக் கீழ்படிதலின் முக்கியத்துவத்தை அதிகமாக வலியுறுத்துகிறது. இந்தப் புத்தகத்தில் செய் அல்லது செய்யாதே என்பதைக்குறிக்கும் கற்பனைகள் ஏறக்குறைய 80 முறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. உபாகமத்தில் ஏராளமான கற்பனைகள் அல்லது கட்டளைகள் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், இது உண்மையில் இருதயத்தின் புத்தகமாக இருக்கிறது என்றே சொல்லலாம். “இருதயம்” என்ற வார்த்தை 50 முறை இந்தப் புத்தகத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இருதயம் என்ற வார்த்தை பழைய ஏற்பாட்டில் மொத்தம் 252 முறை வருகிறது, அதில் அதிகபட்சமாக உபாகமத்தில் மாத்திரமே 50 முறை வருகிறது. அதுமாத்திரமல்ல, இந்தப் புத்தகத்தில் “அன்பு” என்ற வார்த்தையும் 23 முறை பயன்படுத்தப் பட்டிருக்கிறது. அன்பு என்ற வார்த்தை பழைய ஏற்பாட்டில் மொத்தம் 248 முறை வருகிறது. அதில் அதிகமாக 23 முறை இந்தப் புத்தகத்தில் வருகிறது. இருதயத்தின் அன்பை உபாகமம் முக்கியப்படுத்துகிறது என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது. உபாகமம் 6: 5 நீ உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழுப் பலத்தோடும் அன்புகூருவாயாக. உபாகமம் 11: 13 நீங்கள் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் உங்கள் முழு ஆத்துமாவோடும் அன்புகூர்ந்து, அவரைச் சேவிக்கும்படி, நான் இன்று உங்களுக்குக் கற்பிக்கிற என் கற்பனைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், (உபாகமம் 7: 7-9 தேவன் தம்முடைய மக்கள்மீது அன்புகூருதலையும் இந்த வசனங்கள் வெளிப்படுத்துகின்றன).

உபாகமம் புத்தகம் எதைப் பற்றியது?

உபாகமம் என்பது மோசேயால் எழுதப்பட்ட வேதாகமத்தின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களான ஐந்தாவது மற்றும் இறுதி புத்தகமாகும்.

ஐந்தாகமத்தின் முதல் புத்தகத்தில் (ஆதியாகமம்), ஆபிரகாம் என்ற மனிதனுக்கு, அவருடைய சந்ததியினர் (இஸ்ரவேலர்கள்) ஒரு சிறப்பு தேசத்தில் வாழ்வார்கள் என்றும், கடவுளுடன் உடன்படிக்கை உறவை அனுபவிப்பார்கள் என்றும் தேவன் வாக்குறுதி அளித்தார் (ஆதியாகமம் 17:6-8). அதற்கு முன்பு, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் சந்ததியினர் சாத்தானையும் கடவுளின் எதிரிகளையும் அழிப்பார்கள் என்று தேவன் வாக்குறுதி அளித்தார் (ஆதியாகமம் 3:15).

உபாகம புத்தகத்திற்கு வரும்போது, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட சந்ததி இஸ்ரவேல் தேசமாகத் தெரிகிறது - அவர்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தைச் சுதந்தரித்து, தங்கள் எதிரிகளைத் தோற்கடிக்கப் போகிறார்கள். தேவன் ஆபிரகாமுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதிகள் நிறைவேறுமா?

உபாகமம் நம் எதிர்பார்ப்பை உருவாக்குகிறது. கடவுளின் மக்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தின் விளிம்பில் இருக்கிறார்கள், மோசே அவர்களைக் கூட்டிச் சென்று கடவுளின் சட்டத்தைக் கொடுக்கிறார்.

இஸ்ரவேலின் பாவத்தின் காரணமாக, இஸ்ரவேலர்களின் ஒரு முழு தலைமுறையும் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. எனவே, அந்த தலைமுறை இறந்த பிறகு, இஸ்ரவேலர்களின் தலைவரான மோசே, இஸ்ரவேலர்களிடம் பேசுவதற்காக அவர்களை ஒன்று திரட்டுகிறார். ஒரு தேசமாக அவர்களின் வரலாற்றை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார், மேலும் கடவுளின் சட்டத்தையும் அவர்களுக்கு வழங்குகிறார். பின்னர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தில் வாழ்க்கை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை மக்களுக்கு அறிவுறுத்தத் தொடங்குகிறார்.

உதாரணமாக, உபாகமம் 15 இஸ்ரவேலர்களுக்கு கடன்களை ரத்து செய்யவும், ஏழைகளுக்கு தாராளமாகக் கடன் கொடுக்கவும், ஏழு வருட வேலைக்குப் பிறகு அடிமைகளை விடுவிக்கவும் அறிவுறுத்துகிறது. லேவியராகமத்தில் நாம் பார்த்தது போல, இஸ்ரவேலர்கள் ஆண்டவருக்கு முன்பாக எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதில் அக்கறை கொள்ள வேண்டும். தேவன் பரிசுத்தராக இருப்பது போல, அவர்களும் பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும் (லேவியராகமம் 19:1, 2).

இஸ்ரவேலர்கள் ஆண்டவருக்குக் கீழ்ப்படிய முடியுமா என்று நாம் யோசிக்கிறோம். அவர்களின் கீழ்ப்படிதலின் சரித்திரம் மிகவும் மோசமாக இருப்பதால், அவர்களால் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற முடியுமா என்று நாம் சந்தேகிக்கலாம்.

"இதோ, இன்று நான் ஜீவனையும் செழிப்பையும், மரணத்தையும் துன்பத்தையும் உனக்கு முன்பாக வைத்தேன். உன் தேவனாகிய கர்த்தரை நேசிக்கவும் , அவர் வழிகளில் நடக்கவும், அவருடைய கட்டளைகளையும், நியமங்களையும், நியாயங்களையும் கைக்கொள்ளவும், நீ பிழைத்துப் பெருகவும், உன் தேவனாகிய கர்த்தர் நீ சுதந்தரிக்கப்போகிற தேசத்தில் உன்னை ஆசீர்வதிக்கவும், இன்று நான் உனக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்" (உபாகமம் 30:15-16 CSB). நீதியாகவும் கீழ்ப்படிதலுடனும் வாழத் தேவையான அனைத்தையும் தேவன் அன்புடன் வழங்குவதை நாம் இங்கே காண்கிறோம். தேவன், மோசே மூலம், இஸ்ரவேலர்களுக்கு முன் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் வழியை முன்வைக்கிறார் - அவர்கள் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்? அவர்கள் நீதியாக வாழ்வார்களா?

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கடவுளின் மக்கள் நீதியாகவோ அல்லது கீழ்ப்படிதலோ வாழ முடியாது என்பதை நாம் அறிவோம். உபாகமத்தின் முடிவில் மோசே முன்னறிவிக்கிறார், "என் மரணத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் முற்றிலும் கெட்டுப்போனவர்களாகி, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட பாதையிலிருந்து விலகிச் செல்வீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்" (உபாகமம் 31:29 CSB).

அப்படியானால், இந்த தெளிவற்ற முடிவிலிருந்து வாசகர் என்ன கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்?

கடவுளின் வாக்குறுதிகளுக்குள் யாரும் தங்கள் சொந்த தகுதியின் காரணமாக நுழைவதில்லை என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும். இஸ்ரவேலின் தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவரான மோசே கூட வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை (உபாகமம் 32:24-52). மோசேயின் வாரிசான யோசுவாவுடன் இஸ்ரவேலர் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தின் விளிம்பில் நின்றாலும், பாவத்திலிருந்து தங்களை விடுவித்து கடவுளின் ஆசீர்வாதத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் ஆபிரகாமின் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட சந்ததிக்காக அவர்கள் இன்னும் காத்திருந்தனர். அவர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வருவார்.

கடவுளுடைய மக்களின் பரிபூரணத் தலைவரான கர்த்தராகிய இயேசுவே கடவுளின் வாக்குறுதிகளைப் பெறுவதற்கான ஒரே வழி. தேவன் தாமே இயேசுவாக நம்மிடம் வந்து, கடவுளின் கட்டளைகள் மற்றும் வாக்குறுதிகள் அனைத்தையும் கடவுளின் சட்டத்திற்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் நமக்காக நிறைவேற்றினார் (மத்தேயு 5:17-18). கடவுளின் பாவமற்ற மகனாக கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற இயேசு தகுதியானவர் என்றாலும், அவர் மீது நம்பிக்கை வைத்த அனைவருக்கும் மாற்றாக, சிலுவையில் மரிப்பதன் மூலம் நாம் தகுதியான சாபத்தை அவர் சுமந்தார் . (உபாகமம் 21:22-23).

ஆனால் இப்போது நியாயப்பிரமாணத்திற்கு வெளியே தேவநீதி வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதற்கு நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசிகளும் சாட்சியமளிக்கின்றன. இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் விசுவாசிக்கிற அனைவருக்கும் இந்த நீதி வழங்கப்படுகிறது. (ரோமர் 3:21-22 NIV)

இயேசு தம்முடைய மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் நாம் ஆண்டவருக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக மாற ஒரு புதிய வழியைத் திறந்தார். இயேசுவில் நம் விசுவாசத்தை வைப்பதன் மூலம் நாம் ஆண்டவருக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக மாறுகிறோம். வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் வழியையும் இயேசு நமக்கு முன்வைக்கிறார்.

தேவன் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு அவரைத் தந்தருளி, இவ்வளவாய் உலகத்தை நேசித்தார் (யோவான் 3:16 ESV).

இயேசுவை நாம் நம்புவோமா - அவர் உண்மையிலேயே கடவுளின் குமாரன், அவர் மட்டுமே நம் பாவத்திலிருந்து நம்மை இரட்சித்து, இப்போதும் நித்தியத்திலும் அனுபவிக்கும் நித்திய ஜீவனை நமக்குக் கொடுக்க முடியும் (யோவான் 17:3)? நாம் இயேசுவைத் தேர்ந்தெடுத்து நித்திய ஜீவனைப் பெறுவோமா? அல்லது இயேசுவை நிராகரித்து அழிந்துபோவோமா? தேவன் இயேசுவின் மூலம் நமக்கு வாழ்க்கையை வழங்குகிறார். அப்படியானால், உபாகமம் போலவே, கேள்வி நம்மிடம் கேட்கிறது: நாம் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுப்போமா அல்லது மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுப்போமா?

உபாகமத்தின் பின்னணி என்ன?

கருப்பொருள்

ஐந்தெழுத்துக்களின் இறுதிப் புத்தகமான உபாகமம், மோசேயின் கடைசி மூன்று பிரசங்கங்களையும், இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய இரண்டு தீர்க்கதரிசன கவிதைகளையும் கொண்டுள்ளது. தேசத்தின் கடந்த கால தவறுகளைப் பற்றி சிந்தித்து, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழையும்போது அந்தத் தவறுகளை மீண்டும் செய்ய வேண்டாம் என்று மோசே மக்களை வலியுறுத்துகிறார். கானானைக் கைப்பற்றுவது முற்பிதாக்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றும், ஆனால் மக்கள் விக்கிரகாராதனையில் விழுந்துவிட்டாலோ அல்லது சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறினாலோ, அவர்கள் நாடுகடத்தப்படுவார்கள்.

நோக்கம் மற்றும் பின்னணி

உபாகமம் பெரும்பாலும் மோசே தனது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு இஸ்ரவேலர் அனைவருக்கும் பிரசங்கித்த ஒரு பிரசங்கம் அல்லது பிரசங்கங்களின் தொகுப்பாகும். இது 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சீனாயில் கொடுக்கப்பட்ட உடன்படிக்கைச் சட்டங்களுக்கு இஸ்ரவேலர் உண்மையாகக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று வலியுறுத்தும் ஒரு ஊக்கமூட்டும் பிரசங்கமாகும் (யாத்திராகமம் 19-40).

இஸ்ரவேலர்கள் முன்னர் அந்த நாட்டைக் கைப்பற்றத் தவறியதால் இந்தப் பிரசங்கம் மிகவும் முக்கியமானது (உபாகமம் 1:19–46 ஐப் பார்க்கவும்). இப்போது அவர்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தின் கிழக்கு எல்லையில் திரும்பி வந்ததால், இந்த முறை மக்கள் கீழ்ப்படிதலுடன் இருப்பதை உறுதி செய்ய மோசே விரும்புகிறார். கடவுளின் உண்மைத்தன்மையையும், வாக்குறுதிகளைக் காப்பாற்றும் அவரது வல்லமையையும் தொடர்ந்து அவர்களுக்கு உறுதியளிப்பதன் மூலம் இந்தப் பிரசங்கம் கீழ்ப்படிதலை ஊக்குவிக்கிறது. இஸ்ரவேலர் தொடர்ந்து பாவம் செய்த போதிலும், தேவன் இன்னும் உண்மையுள்ளவராக இருக்கிறார் (எ.கா., உபாகமம் 1:19–46; 9:1–29). ஆபிரகாமுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளுக்காக, அவர் தம்முடைய பாவமுள்ள மக்களுக்கு இரக்கமுள்ளவராக இருக்கிறார்.

உபாகமத்தில், மோசே இஸ்ரவேலரை நம்பி கீழ்ப்படிந்து, தேசத்தைக் கைப்பற்றும்படி வலியுறுத்துகிறார். அவர் கடவுளின் தனித்துவத்தை (எ.கா., அத்தியாயம் 4), மற்ற நாடுகள் மற்றும் படைகள் மீதான அவரது அதிகாரத்தை (எ.கா., உபாகமம் 2:1–23), மற்றும் அவரது கிருபை மற்றும் உண்மைத்தன்மையை எடுத்துக்காட்டுகிறார். தேவன் நிலத்தை வாக்குறுதியளித்ததையும், கடவுளின் பரிசாகிய நிலம் தகுதியற்றது என்பதையும் (உபாகமம் 9:4–6), மற்றும் நிலம் நல்ல விஷயங்களால் நிறைந்துள்ளது என்பதையும் (எ.கா., உபாகமம் 6:10–12) அவர் மக்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார்.

சீனாயில் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் சட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை மோசே வலியுறுத்துகிறார் (எ.கா., உபாகமம் 5:1–3 ஐப் பார்க்கவும்). உபாகமத்தின் பெரிய மையப் பகுதி (உபாகமம் 12:1–26:19) சட்டத்தை ஓதி, இஸ்ரவேலரை அதைக் கடைப்பிடிக்க வலியுறுத்துகிறது. சட்டம் பரந்த அளவில் உள்ளது, வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது (பொருளாதாரம், குடும்பம் மற்றும் பாலியல் உறவுகள், மத அனுசரிப்பு, தலைமை, நீதி, வழிகாட்டுதல், உணவு, சொத்து மற்றும் போர்). இஸ்ரவேல் கர்த்தரை முழு இருதயத்தோடும், ஆத்துமாவோடும், பலத்தோடும் நேசிக்க வேண்டும் என்ற உபாகமம் 6:5 இன் பெரிய கட்டளையின் மீது சட்டங்களின் விவரங்கள் விரிவடைகின்றன. கடவுளின் மீதான அத்தகைய முழுமையான அன்பு எப்படி இருக்கும் என்பதை அத்தியாயங்கள் 12–16 காட்டுகின்றன, மேலும் பத்து கட்டளைகள் (அதிகாரம் 5) நடைமுறையில் என்ன அர்த்தம் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகின்றன.உபாகமம் 5:1–3 ). உபாகமத்தின் பெரிய மையப் பகுதி ( உபாகமம் 12:1–26:19 ) சட்டத்தை ஓதி, இஸ்ரேலை அதைக் கடைப்பிடிக்க வலியுறுத்துகிறது. சட்டம் பரந்த அளவில் உள்ளது, வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது (பொருளாதாரம், குடும்பம் மற்றும் பாலியல் உறவுகள், மத அனுசரிப்பு, தலைமை, நீதி, வழிகாட்டுதல், உணவு, சொத்து மற்றும் போர்). சட்டங்களின் விவரங்கள் உபாகமம் 6:5 இன் பெரிய கட்டளையை விரிவுபடுத்துகின்றன , அதாவது இஸ்ரவேல் கர்த்தரை அதன் முழு இருதயத்தாலும், ஆன்மாவாலும், பலத்தாலும் நேசிக்க வேண்டும். 12–16 அதிகாரங்கள் கடவுளின் மீதான அத்தகைய முழுமையான அன்பு எப்படி இருக்கும் என்பதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் பத்து கட்டளைகள் (அதிகாரம் 5) நடைமுறையில் என்ன அர்த்தம் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகின்றன.

முக்கிய கருப்பொருள்கள்

1. கடவுளின் தனித்துவம் (உபாகமம் 4:1–40).உபாகமம் 4:1–40 ).

2. இஸ்ரவேலின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டல் (உபாகமம் 4:37–38; 7:6–8; 10:14–15; 14:2).உபாகமம் 4:37–38; 7:6–8; 10:14–15; 14:2 ).

3. தேசத்தின் நன்மை (உபாகமம் 1:25; 6:10–11; 8:7–13; 11:8–15).உபாகமம் 1:25; 6:10–11; 8:7–13; 11:8–15 ).

4. தேவனுடைய உண்மையுள்ள வாக்குறுதியைக் காத்துக்கொள்வது (உபாகமம் 1:8, 19–46; 7:1–26; 8:1–20; 9:1–10:11).உபாகமம் 1:8, 19–46; 7:1–26; 8:1–20; 9:1–10:11 ).

5. தேசத்தில் எதிரிகளைத் தோற்கடிக்க தேவனுடைய வல்லமை (உபாகமம் 2:1–3:11; 4:1–40; 7:1–26).உபாகமம் 2:1–3:11; 4:1–40; 7:1–26 ).

6. இஸ்ரவேலர் தேவனுக்குப் பயப்படவும், அவரை நேசிக்கவும், சேவை செய்யவும், கீழ்ப்படியவும் வேண்டும் என்ற அறிவுரைகள் (உபாகமம் 6:5; 10:12–13; 13:4).உபாகமம் 6:5; 10:12–13; 13:4 ).

7. விக்கிரகாராதனைக்கு எதிரான எச்சரிக்கைகள் மற்றும் கடவுளை முறையாக வழிபடுவதற்கான வழிமுறைகள் (உபாகமம் 4:9–31; 5:6–10; 7:1–5; 8:19–20; 12:1–32; 13:1–18).உபாகமம் 4:9–31; 5:6–10; 7:1–5; 8:19–20; 12:1–32; 13:1–18 ).

8. கடவுளுடைய சட்டங்களின் தாக்கம் (உபாகமம் 12:1–27:26).உபாகமம் 12:1–27:26 ).

9. மோசேயின் உடனடி மரணம் (உபாகமம் 1:37; 3:26; 4:21; 32:51; 34:1–12).உபாகமம் 1:37; 3:26; 4:21; 32:51; 34:1–12 ).

சுருக்கம்

I. முன்னுரை (1:1–5)
II. மோசேயின் முதல் உரை: வரலாற்று முன்னுரை (1:6–4:43)
III. மோசேயின் இரண்டாவது உரை: பொது உடன்படிக்கை நிபந்தனைகள் (4:44–11:32)
IV. மோசேயின் இரண்டாவது உரை: குறிப்பிட்ட உடன்படிக்கை நிபந்தனைகள் (12:1–26:19)
V. மோசேயின் மூன்றாவது உரை: ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும் (27:1–28:68)
VI. மோசேயின் மூன்றாவது உரை: இறுதி அறிவுரை (29:1–30:20)
VII. தலைமைத்துவத்தின் வாரிசுரிமை (31:1–34:12)

உபாகமத்தின் உலகளாவிய செய்தி

ஒரு புதிய தலைமுறையும் மீட்புக் கதையும்

உபாகமம் புத்தகம் எண்ணாகமம் 22 முதல் யோசுவா 2 வரையிலான பெரிய சூழலில் நடைபெறுகிறது. வரலாற்று பின்னணி என்னவென்றால், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு வெளியே மோவாப் சமவெளிகளில் இஸ்ரவேல் முகாமிட்டிருந்தது. நாற்பது ஆண்டுகளாக, இஸ்ரவேல் எகிப்துக்கும் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கும் இடையிலான வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்தது. இந்த நேரத்தில், காலேப், யோசுவா மற்றும் மோசே தவிர முதல் தலைமுறை அழிந்தது. இரண்டாம் தலைமுறை இஸ்ரவேலருக்கு மோசேயின் இறுதி உரை உபாகமம் ஆகும். புதுப்பிக்கப்பட்ட உடன்படிக்கை உறவுக்குள் கர்த்தருக்கு முழு பக்தி செலுத்த இந்த தலைமுறையை சவால் செய்வதும், ஊக்குவிப்பதும் இதன் நோக்கமாகும், விசுவாசத்திற்கு ஆசீர்வாதங்களை உறுதியளிக்கிறது மற்றும் கிளர்ச்சிக்கு சாபங்களை அச்சுறுத்துகிறது.எண்ணாகமம் 22 முதல் யோசுவா 2 வரை . வரலாற்று பின்னணி என்னவென்றால், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு வெளியே மோவாப் சமவெளியில் இஸ்ரவேல் முகாமிட்டிருந்தது. நாற்பது ஆண்டுகளாக, இஸ்ரவேல் எகிப்துக்கும் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கும் இடையிலான வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்தது. இந்த நேரத்தில், காலேப், யோசுவா மற்றும் மோசே தவிர முதல் தலைமுறை அழிந்தது. உபாகமம் இரண்டாம் தலைமுறை இஸ்ரவேலருக்கு மோசேயின் இறுதி உரையாகும். புதுப்பிக்கப்பட்ட உடன்படிக்கை உறவுக்குள் கர்த்தருக்கு முழு பக்தி செலுத்த இந்த தலைமுறையை சவால் செய்வதும், அறிவுறுத்துவதும் இதன் நோக்கமாகும், விசுவாசத்திற்கு ஆசீர்வாதங்களை உறுதியளிக்கிறது மற்றும் கிளர்ச்சிக்கு சாபங்களை அச்சுறுத்துகிறது.

இஸ்ரவேல் ராஜாவுக்கு பக்தி

உபாகமத்தின் பெரும்பகுதி மோசேயின் மூன்று உரைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் கடவுளுடனான இஸ்ரவேலின் உடன்படிக்கை உறவை வெளிப்படுத்துகின்றன. உபாகமம் என்பது ஒரு உடன்படிக்கை ஆவணமாகும், இது பண்டைய மத்திய கிழக்கு உலகில் ராஜாக்களுக்கும் அவர்களின் குடிமக்களுக்கும் இடையிலான உடன்படிக்கை ஒப்பந்தங்களைப் போன்றது. இஸ்ரவேலின் ராஜாவான கர்த்தர் இஸ்ரவேலுடன் ஒரு உடன்படிக்கை உறவை ஏற்படுத்தினார் என்பதை உபாகமம் வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த உறவு, திருமண உறவைப் போலவே, விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இது ஒரு முறையான வணிக ஏற்பாட்டைப் போல, விதிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஆள்மாறான ஒப்பந்தம் அல்ல. உபாகமம் அடிப்படையில் உறவைப் பற்றியது, விதிகள் அல்ல. உடன்படிக்கை உறவின் மையத்தில் ஒரே உண்மையான ஜீவனுள்ள கடவுளும், அவருடைய மக்களிடமிருந்து முழுமையான பக்தியைக் கோருவதும் உள்ளது. உபாகமம் 6:4–5, கர்த்தர் தம் மக்களிடமிருந்து எதிர்பார்த்த உண்மையுள்ள வாழ்க்கையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது: “இஸ்ரவேலே, கேள்: நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் , கர்த்தர் ஒருவரே. உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு பலத்தோடும் அன்புகூருவாயாக .”உபாகமம் 6:4–5, கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களிடமிருந்து எதிர்பார்த்த உண்மையுள்ள வாழ்க்கையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது: “இஸ்ரவேலே, கேள்:

தேவன் மீதான இத்தகைய அன்பு அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. விசுவாசம் எப்போதும் கீழ்ப்படிதலில் வெளிப்படுகிறது (யோவான் 14:15, 21; கலாத்தியர் 5:6; யாக்கோபு 2:14–26; 1 யோவான் 5:3 ஐப் பார்க்கவும்). ஆண்டவருக்கு உண்மையுள்ள வாழ்க்கை மூலம் தேவன் மீதான உண்மையான விசுவாசம் வெளிப்படுகிறது. உண்மையில், உபாகமம் 6:4–5 உடன்படிக்கையின் மையமாகவும் அதன் மிகப்பெரிய கடமையாகவும் இருப்பதாக கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கற்பித்தார்; தேவன் மீதான அன்பு ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதில் விளைய வேண்டும் (மாற்கு 12:28–31).யோவான் 14:15, 21 ; கலாத்தியர் 5:6 ; யாக்கோபு 2:14–26 ; 1 யோவான் 5:3 ). ஆண்டவருக்கு உண்மையுள்ள வாழ்க்கை மூலம் தேவன் மீதான உண்மையான விசுவாசம் வெளிப்படுகிறது. உண்மையில், உபாகமம் 6:4–5 உடன்படிக்கையின் மையமாகவும் அதன் மிகப்பெரிய கடமையாகவும் இருந்தது என்று கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கற்பித்தார்; தேவன் மீதான அன்பு ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதில் விளைய வேண்டும் ( மாற்கு 12:28–31 ).

பாவ இருதயமும் வரவிருக்கும் வாக்குறுதியும்

உபாகமத்தை மீட்பு வரலாற்றின் பெரிய கட்டமைப்பிற்குள் பார்க்க வேண்டும். யாத்திராகமம் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தங்கக் கன்றுக்குட்டி கலகம், இஸ்ரேல் தீர்க்க ஒதுக்கப்பட்ட பிரச்சினையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்பதை ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தியிருந்தது. இஸ்ரவேல் ஒரு பிடிவாதமான மக்களாக "தீமையில் ஈடுபட்டிருந்தது" (யாத்திராகமம் 32:9–10, 22; 33:5; 34:9). எல்லா இடங்களிலும் உள்ள அனைத்து மக்களையும் போலவே, இஸ்ரவேல் ஆதாமிடமிருந்து ஒரு தீய இதயத்தைப் பெற்றது (ஆதியாகமம் மற்றும் யாத்திராகமம் பற்றிய "உலகளாவிய செய்தி" கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்). உபாகமம் இந்தக் கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது, இஸ்ரவேலின் "கடினமான கழுத்து" நிலையை இருதய விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதது என்று விவரிக்கிறது (உபாகமம் 9:6, 13–14; 10:16). மோசே மக்களுக்கு உடன்படிக்கை ஆசீர்வாதம் அல்லது சாபம் என்ற தேர்வை வழங்கினாலும், அவர்களின் இதயங்கள் கலகத்தால் நிறைந்திருப்பதால், அவர்கள் ஆசீர்வாதத்திற்குப் பதிலாக சபிக்கப்படுவார்கள் என்பதை அவர் அறிவார் (உபாகமம் 31:21, 27; 32:5, 20). அவருடைய இறையாண்மை சித்தத்தின் மர்மமான ஆலோசனையின்படி, கர்த்தர் இன்னும் இஸ்ரவேலுக்கு ஒரு புதிய இருதயத்தைக் கொடுக்கவில்லை (உபாகமம் 29:4).யாத்திராகமம் 32:9–10, 22; 33:5; 34:9 ). எல்லா இடங்களிலும் உள்ள எல்லா மக்களையும் போலவே, இஸ்ரவேலரும் ஆதாமிடமிருந்து ஒரு தீய இருதயத்தைப் பெற்றிருந்தனர் (ஆதியாகமம் மற்றும் யாத்திராகமம் பற்றிய “உலகளாவிய செய்தி” கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்). உபாகமம் இந்தக் கருப்பொருளை உருவாக்கி, இஸ்ரவேலின் “கடினமான” நிலையை இருதய விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதது என்று விவரிக்கிறது ( உபாகமம் 9:6, 13–14; 10:16 ). மோசே மக்களுக்கு உடன்படிக்கை ஆசீர்வாதம் அல்லது சாபம் இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பை வழங்கினாலும், அவர்களின் இருதயங்கள் கலகத்தால் நிறைந்திருப்பதால், அவர்கள் ஆசீர்வாதத்திற்குப் பதிலாக சபிக்கப்படுவார்கள் என்பதை அவர் அறிவார் ( உபாகமம் 31:21, 27; 32:5, 20 ). அவருடைய இறையாண்மை சித்தத்தின் மர்மமான ஆலோசனையில், கர்த்தர் இன்னும் இஸ்ரவேலுக்கு ஒரு புதிய இருதயத்தைக் கொடுக்கவில்லை ( உபாகமம் 29:4 ).

இருப்பினும், மோசே, இஸ்ரவேலின் இறுதி நாடுகடத்தலில், கர்த்தர் தாமே இஸ்ரவேலின் இருதயத்தை விருத்தசேதனம் செய்வார் என்றும், இதனால் அவர்கள் ஆண்டவருக்கு உண்மையாக இருக்க முடியும் என்றும், இதனால் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவார்கள் என்றும் வாக்குறுதி அளிக்கிறார் (உபாகமம் 30:6). உடன்படிக்கையின் கர்த்தர் தான் கோருவதை வழங்குவார்; ஆதாமிடமிருந்து பெறப்பட்ட பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, அவர்கள் தங்கள் ஆண்டவருக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க, தம் மக்களை மீண்டும் உருவாக்கத் தேவையான அற்புதமான "இருதய அறுவை சிகிச்சையை" அவர் செய்வார். இறையாண்மை கிருபையால் செயல்படுத்தப்பட்டு, கடவுளின் மக்கள் ஏதேனில் தொடங்கிய சொர்க்க ராஜ்யத்தின் உடன்படிக்கை ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவார்கள் (உபாகமம் 28:1–14; 30:1–10). பல நூற்றாண்டுகள் பாவமான வரலாறு (யோசுவாவில் ராஜாக்கள் மற்றும் நாளாகம புத்தகங்கள் மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது) இஸ்ரவேல் அச்சுறுத்தப்பட்ட மோசேயின் உடன்படிக்கை சாபங்களின் கீழ் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பு கடந்து செல்லும். மேலும் ஐந்து நூற்றாண்டுகள் வாக்களிக்கப்பட்ட இருதய விருத்தசேதனம் இறுதியாக வருவதற்கு முன்பு வந்து சேரும், இயேசு கிறிஸ்துவின் நபரிலும் வேலையிலும் (ரோமர் 2:28–29; பிலிப்பியர் 3:3; கொலோசெயர் 2:11). தம்முடைய சிலுவையிலும் உயிர்த்தெழுதலிலும், கர்த்தர் ஆவியின் வல்லமையால் நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றும் மக்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறார் (ரோமர் 8:1–4).உபாகமம் 30:6 ). உடன்படிக்கையின் கர்த்தர் தான் கோருவதை வழங்குவார்; ஆதாமிடமிருந்து பெறப்பட்ட பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, அவர்கள் தங்கள் ஆண்டவருக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க, தம் மக்களை மீண்டும் உருவாக்கத் தேவையான அற்புதமான "இருதய அறுவை சிகிச்சையை" அவர் செய்வார். இறையாண்மை கிருபையால் செயல்படுத்தப்பட்டு, கடவுளின் மக்கள் ஏதேனில் தொடங்கிய சொர்க்க ராஜ்யத்தின் உடன்படிக்கை ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவார்கள் ( உபாகமம் 28:1–14; 30:1–10 ). அச்சுறுத்தப்பட்ட மோசேயின் உடன்படிக்கை சாபங்களின் கீழ் இஸ்ரேல் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பு பல நூற்றாண்டுகள் பாவ வரலாறு (இராஜாக்கள் மற்றும் நாளாகம புத்தகங்கள் மூலம் யோசுவாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது) கடந்து செல்லும். மேலும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இருதய விருத்தசேதனம் இறுதியாக இயேசு கிறிஸ்துவின் நபரிலும் வேலையிலும் வருவதற்கு முன்பு இன்னும் ஐந்து நூற்றாண்டுகள் வந்து போகும் ( ரோமர் 2:28–29 ; பிலிப்பியர் 3:3 ; கொலோசெயர் 2:11 ). தம்முடைய சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில், ஆவியின் செயல்படுத்தும் சக்தியால் சட்டத்தை நிறைவேற்றும் ஒரு மக்களை கர்த்தர் மீண்டும் உருவாக்குகிறார் ( ரோமர் 8:1–4 ).

உபாகமத்தில் உள்ள உலகளாவிய கருப்பொருள்கள்

தேவன் ஒவ்வொருவரிடமும் என்ன எதிர்பார்க்கிறார்

உலக கலாச்சாரங்கள் வேறுபட்டிருந்தாலும், தேவன் தம்முடைய உடன்படிக்கை மக்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கும் சாராம்சம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ள அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது. தேவன் முழுமையான பக்தியுள்ள வாழ்க்கையைக் கோருகிறார். உபாகமம் இஸ்ரவேலருக்கு எல்லா வாழ்க்கையையும் ஒழுங்குபடுத்தியது, எல்லாம் கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று அவர்களுக்குக் கற்பித்தது. எல்லா வாழ்க்கையும் ஆண்டவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டிய ஆராதனை.

உபாகமத்தின் மோசேயின் உடன்படிக்கை திருச்சபையின் உடன்படிக்கை அல்ல; திருச்சபை புதிய உடன்படிக்கையின் கீழ் கடவுளுடனான உறவில் வாழ்கிறது (எரேமியா 31:31–34; லூக்கா 22:20; 2 கொரிந்தியர் 3:6; எபிரெயர் 8:6–13). ஆயினும்கூட, இரண்டு உடன்படிக்கைகளும் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் நிர்வகிக்கின்றன; ஆண்டவருக்கு விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தும் விதம் மட்டுமே மாறிவிட்டது. மீட்பு வரலாற்றின் ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும், தேவன் மக்களைத் தம்முடைய நன்மைக்கும் கர்த்தத்துவத்திற்கும் அடிபணியச் செய்ய அழைக்கிறார்.எரேமியா 31:31–34 ; லூக்கா 22:20 ; 2 கொரிந்தியர் 3:6 ; எபிரெயர் 8:6–13 ). ஆயினும்கூட, இரண்டு உடன்படிக்கைகளும் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் நிர்வகிக்கின்றன; ஆண்டவருக்கு விசுவாசம் வெளிப்படுத்தப்படும் விதம் மட்டுமே மாறிவிட்டது. மீட்பு வரலாற்றின் ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும், தேவன் மக்களைத் தம்முடைய நன்மைக்கும் கர்த்தத்துவத்திற்கும் அடிபணியச் செய்ய அழைக்கிறார்.

சட்டத்தின் எழுத்தும் அதன் அர்த்தமும்

உபாகமத்தின் கட்டளைகள் முழுமையானதாக இருக்க வேண்டும், சாத்தியமான ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் உள்ளடக்கும் வகையில் இருக்க வேண்டும் என்று நோக்கப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவை எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குவதன் மூலம் ஒரு தரத்தை நிறுவின. மோசேயின் உடன்படிக்கைக்குள் கர்த்தருக்கு விசுவாசம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை அவை விரிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டின, மேலும் மோசேயின் சட்டத்தால் வெளிப்படையாக உள்ளடக்கப்படாத விஷயங்களில் நீதிபதிகள் மற்றும் ஆசாரியர்கள் தீர்ப்புகளை வழங்க உதவும் வழிகாட்டுதல்களை வழங்கின.

இதேபோல், புதிய ஏற்பாடு ஒவ்வொரு சாத்தியமான சூழ்நிலையையும் உள்ளடக்க முயற்சிக்கவில்லை. ஆவியால் வழிநடத்தப்படும் ஞானத்துடன், உலகெங்கிலும் உள்ள விசுவாசிகள் வேதத்தில் குறிப்பாகக் குறிப்பிடப்படாத கடினமான விஷயங்களில் கர்த்தருடைய சித்தத்தைப் பகுத்தறிய வேண்டும் (ரோமர் 12:2; எபேசியர் 5:10, 17; கொலோசெயர் 1:9–10). நாம் அன்பில் நடக்கும்போது, கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவதையும் சட்டத்தின் ஆவியை வெளிப்படுத்துவதையும் நாம் செய்கிறோம் என்பதை அறிவோம் (ரோமர் 13:8–10).ரோமர் 12:2 ; எபேசியர் 5:10, 17 ; கொலோசெயர் 1:9–10 ). நாம் அன்பில் நடக்கும்போது, ஆண்டவருக்குப் பிரியமானதையும், சட்டத்தின் ஆவியை வெளிப்படுத்துவதையும் செய்கிறோம் என்பதை அறிவோம் ( ரோமர் 13:8–10 ).

இன்றைய உலகளாவிய உபாகமச் செய்தி

உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் பொருள் செல்வம்?

உபாகமம், கர்த்தர் தம்முடைய மக்களை உண்மைக்காக ஆசீர்வதிக்கிறார் என்றும், கலகத்திற்காக அவர்களை சபிக்கிறார் என்றும் போதிக்கிறது. இருப்பினும், உலகளாவிய திருச்சபையின் சில பிரிவுகள் இதை ஒரு "செழிப்பு" நற்செய்தியாக திரித்துள்ளன, இது போதுமான நம்பிக்கை இருந்தால் மட்டுமே இந்த வாழ்க்கையில் விசுவாசிகளுக்கு உடல் ஆரோக்கியத்தையும் பொருள் செல்வத்தையும் உறுதியளிக்கிறது. இருப்பினும், இந்த போதனை புதிய ஏற்பாட்டின் தெளிவான அறிவுறுத்தலுக்குக் காரணமல்ல. தேவன் இறுதியில் நீதிமான்களை ஆசீர்வதித்து, துன்மார்க்கரைக் கண்டனம் செய்கிறார் என்பது உண்மைதான், ஆனால் இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்தின் பொருள் வெளிப்பாடு கிறிஸ்துவின் இறுதி மற்றும் வெற்றிகரமான வருகைக்காகக் காத்திருக்கிறது.

துன்பங்களும் சோதனைகளும்

செழிப்பு போதனை திருச்சபையின் "ஏற்கனவே - இன்னும் இல்லை" என்ற சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறிவிட்டது. கிறிஸ்துவின் முதல் வருகையில் புதிய யுகம் உதயமாகிவிட்டாலும், அவர் திரும்பும் வரை அது நிறைவடையாது. ஆகையால், வரவிருக்கும் யுகத்தின் ஆசீர்வாதங்கள் தொடங்கியுள்ள நிலையில், கிறிஸ்து திரும்பி வந்து இரட்சிப்பின் வேலையை முடிக்கும் வரை அவை திருச்சபையின் மீது முழுமையாக ஊற்றப்படாது. உண்மையில், இந்த தற்போதைய தீய யுகத்தில் திருச்சபையின் சாதாரண அனுபவம் துன்பங்களும் சோதனைகளும் ஆகும் என்று புதிய ஏற்பாடு கற்பிக்கிறது, இது அவளுடைய சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஆண்டவரின் மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறது (மத்தேயு 10:25; 1 பேதுரு 2:21; 4:12–13). சிலுவை இல்லாமல் கிரீடம் இருக்காது. மகிமை வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதன் புலப்படும் வெளிப்பாடு இன்னும் வர உள்ளது என்ற உண்மையை உலகளாவிய திருச்சபை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் (2 கொரிந்தியர் 4:17–18). திருச்சபை இன்னும் "வனாந்தரத்தில்" உள்ளது, மேலும் இறுதி வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தை இன்னும் அடையவில்லை.

உபாகமத்தின் தொகுப்பு

(நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்)

மொத்தம் 34 அதிகாரங்களில், முதல் 33 அதிகாரங்களை ஒரு பெரிய பிரசங்கம்போன்ற உரையாக நாம் பார்க்கலாம். 34ஆவது அதிகாரம் மோசேயினுடைய மரணத்தைக்குறித்துச் சொல்கிறது.

1. மோசேயின் உரையின் பிண்ணனி (உபாகமம் 1: 1-4) :

சேயீர் மலைவழியாய் ஓரேபுக்குப் பதினொருநாள் பிரயாண தூரத்திலுள்ள காதேஸ்பர்னேயா-விலிருந்து, 2. சூப்புக்கு எதிராகவும், பாரானுக்கும் தோப்பேலுக்கும் லாபானுக்கும் ஆஸரோத்துக்கும் திசாகாபுக்கும் நடுவாகவும் இருக்கிற யோர்தானுக்கு இக்கரையான வனாந்தரத்தின் சமனான வெளியிலே வந்தபோது, மோசே இஸ்ரவேலர் எல்லாரையும் நோக்கிச் சொன்ன வசனங்களாவன: 3. எஸ்போனில் குடியிருந்த எமோரியரின் ராஜாவாகிய சீகோனையும், எத்ரேயின் அருகே அஸ்தரோத்தில் குடியிருந்த பாசானின் ராஜாவாகிய ஓக் என்பவனையும், மோசே முறிய அடித்தபின்பு, 4. நாற்பதாம் வருஷம் பதினோராம் மாதம் முதல் தேதியிலே, மோசே இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குச் சொல்லும்படி தனக்குக் கர்த்தர் விதித்த யாவையும் அவர்களுக்குச் சொன்னான்.

1. யூதர்களின் சரித்திரம் (உபாகமம் 1: 5 முதல் 4) :

(வனாந்தரத்தில் எவ்வாறெல்லாம் கடந்து வந்தார்கள் என்பதைக்குறித்து தொகுத்துச் சொல்கிறார்)

III. பிரமாணங்களைக் கொடுத்தல் (உபாகமம் 5 முதல் 26) :

1. தேவனுடைய பிரதான கற்பனை (உபாகமம் 5-6)

உபாகமம் 6: 4-5 இஸ்ரவேலே, கேள்: நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் ஒருவரே கர்த்தர். நீ உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழுப் பலத்தோடும் அன்புகூருவாயாக. (மத்தேயு 22: 37-38 இது முதலாம் பிரதான கற்பனை என்று இயேசு சொல்கிறார்).

2. தேவனுக்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையேயான பிரதான உறவு (உபாகமம் 7-11)

உபாகமம் 7: 6 நீ உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பரிசுத்த ஜனம், பூச்சக்கரத்திலுள்ள எல்லா ஜனங்களிலும் உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன்னைத் தமக்குச் சொந்த மாயிருக்கும்படி தெரிந்து கொண்டார்.

• அதி-11 கீழ்படிதலும் ஆசீர்வாதமும் சேர்ந்தே செல்கின்றன. (உபாகமம் 11: 13-15 ஆசீர்வாதங்கள், 11: 22-23 சத்துருக்கள்மீது ஜெயம்)

3. பல்வேறுபட்ட கற்பனைகள் (உபாகமம் 12-26)

உபாகமம் 13: 1-3 கர்த்தர் எதற்காக நம்மைச் சோதிக்கிறார்? உங்களுக்குள்ளே ஒரு தீர்க்கதரிசியாகிலும், சொப்பனக் காரனாகிலும் எழும்பி: 2. நீங்கள் அறியாத வேறே தேவர்களைப் பின்பற்றி, அவர்களைச் சேவிப்போம் வாருங்கள் என்று சொல்லி, உங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தையும் அற்புதத்தையும் காண்பிப்பேன் என்று குறிப்பாய்ச் சொன்னாலும், அவன் சொன்ன அடையாளமும் அற்புதமும் நடந்தாலும், 3. அந்தத் தீர்க்கதரிசியாகிலும், அந்தச் சொப்பனக் காரனாகிலும் சொல்லு -கிறவைகளைக் கேளாதிருப்பீர்களாக, உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் நீங்கள் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் உங்கள் முழு ஆத்துமாவோடும் அன்புகூறுகிறீர்களோ இல்லையோ என்று அறியும்படிக்கு உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்களைச் சோதிக்கிறார்.

1. மோசேயுடைய பிரசங்க உரையின் நிறைவு (உபாகமம் 25 முதல் 32) :

♦ சாபங்களும் ஆசீர்வாதங்களும் (உபாகமம் 27-30)

♦ வருங் காலத்தக்குறித்த பார்வை (உபாகமம் 31)

♦ வருங்காலத்தைக் குறித்த பாட்டு (உபாகமம் 32)

(மோசேயின் பாட்டு என்று வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் சொல்லப் பட்டிருக்கிறது. வெளி15: 3 அவர்கள் தேவனுடைய ஊழியக்காரனாகிய மோசேயின் பாட்டையும் ஆட்டுக்குட்டியான வருடைய பாட்டையும் பாடி).

♦ மோசே கண்களால் மாத்திரம் கானானைப் பார்க்கும்படி அனுமதிக்கப்படுதல் (உபாகமம் 32: 48-52)

♦ இறுதி ஆசீர்வாதங்கள் (உபாகமம் 33)

உபாகமம் 33: 3 மெய்யாகவே அவர் ஜனங்களைச் சிநேகிக்கிறார், அவருடைய பரிசுத்தவான்கள் எல்லாரும் உம்முடைய கையில் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் உம்முடைய பாதத்தில் விழுந்து, உம்முடைய வார்த்தைகளினால் போதனை அடைவார்கள்.

எரேமியா 33: 3 என்னை நோக்கிக் கூப்பிடு, அப்பொழுது நான் உனக்கு உத்தரவு கொடுத்து, நீ அறியாததும் உனக்கு எட்டாததுமான பெரிய காரியங்களை உனக்கு அறிவிப்பேன்.

மோசே 12 கோத்திரங்களையும்; வரவழைத்து அவர்களுக்கு தீர்க்கதரிசனமான ஆசீர்வாதங்களை வெளிப் படுத்துகிறார். உபாகமம் 33: 26 யெஷுரனுடைய தேவனைப்போல் ஒருவரும் இல்லை, அவர் உனக்குச் சகாயமாய் வானங்களின் மேலும் தமது மாட்சிமையோடு ஆகாய மண்டலங்களின் மேலும் ஏறிவருகிறார். உபாகமம் 33: 26ல் யெஷூரன் என்ற வார்த்தை வருகிறது. அது யாரைக்குறிக்கிறது? இஸ்ரவேலுக்கு மற்றொரு பெயர் யெஷூரன் ஆகும். இந்த வசனத்திலே இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையைக் குறித்தும் மோசேயின்மூலம் தேவன் முன்னறிவிக்கிறார்.

♦ தேவமனிதன் மோசேயின் மரணம் (உபாகமம் 34)

உபாகமம் 34: 7 மோசே மரிக்கிறபோது நூற்றிருபது வயதாயிருந்தான், அவன் கண் இருள் அடையவுமில்லை, அவன் பெலன் குறையவுமில்லை.

உபாகமம் 34: 2 கர்த்தரை முகமுகமாய் அறிந்த மோசேயைப்போல, ஒரு தீர்க்கதரிசியும் இஸ்ரவேலில் அப்புறம் எழும்பினதில்லை என்று விளங்கும்.

உபாகமத்தின் சிறப்பு:

நானே கர்த்தர் என்ற நாமம் யாத்திராகமத்தில் 16 முறையும், சுமார் 45 முறை லேவியராகமத்திலும், 8 முறை எண்ணாகமத்திலும் வருகிறது. ஆனால் உபாகமத்தில் இது ஒருமுறைதான் வருகிறது. கர்த்தர் எப்படிப்பட்டவர் என்பது மற்ற புத்தகங்களில் முக்கியப் படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கர்த்தரோடு தொடர்புடையவிதத்தில், உபாகமத்திலே அதிகமாகவும், அடிக்கடியும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள வார்த்தை எதுவென்றால், உன் தேவனாகிய கர்த்தர் (சுமார் 203 முதல் 245 முறை) உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் (சுமார் 37 முதல் 86 முறை), என்னுடைய தேவன் (2 முதல் 30 முறை), எங்கள் அல்லது நம்முடைய தேவன் (சுமார் 19 முதல் 74 முறை), அவர்களுடைய தேவன் (சுமார் 79 முறை) என்பவைகள் ஆகும். இது எதைக் காண்பிக்கிறது? உபாகமம் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உறவின் புத்தகமாக இருக்கிறது. தேவன் மனுக்குலத்தின் மீது அன்பாயிருப்பதையும், மனுக்குலம் தேவன்மீது அன்புகூரவேண்டும் என்பதையும் வலியுறுத்துகிறது. நம்மிடத்திலே தேவன் வேறு எதை எதிர்பார்க்கிறார்!

புதிய ஏற்பாட்டில் உபாகமம், சங்கீதம் மற்றும் ஏசாயா ஆகிய 3 பழையஏற்பாட்டுப் புத்தகங்கள் அதிகமாகச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. புதியஏற்பாட்டிலுள்ள 27 புத்தகங்களின் 17 புத்தகங்களில், உபாகமத்திலிருந்து 80 முறை வசனங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. உதாரணத்திற்கு. சாத்தானால் சோதிக்கப்பட்டபோது, அவனை ஜெயிப்பதற்கு இயேசு உபாகமத்திலிருந்து வசனங்களைப் பயன்படுத்தினார். மத்தேயு 4: 3-4 அப்பொழுது சோதனைக்காரன் அவாpடத்தில் வந்து: நீர் தேவனுடைய குமாரனேயானால், இந்தக் கல்லுகள் அப்பங்களாகும்படி சொல்லும் என்றான். அவர் பிரதியுத்தரமாக: மனுஷன் அப்பத்தினாலே மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படுகிற ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான் என்று எழுதியிருக்கிறதே என்றார்.

உபாகமம் 8: 3 அவர் உன்னைச் சிறுமைப்படுத்தி, உன்னைப் பசியினால் வருத்தி, மனுஷன் அப்பத்தினால் மாத்திரம் அல்ல, கர்த்தருடைய வாயிலிருந்து புறப்படுகிற ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான் என்பதை உனக்கு உணர்த்தும்படிக்கு, நீயும் உன் பிதாக்களும் அறியாதிருந்த மன்னாவினால் உன்னைப் போஷித்தார்.