யோசுவா - "இஸ்ரவேலர் கானானைக் கைப்பற்றுதல்; யோசுவாவின் தலைமை"
முகவுரை:
யோசுவாவின் புத்தகம் வெற்றி மற்றும் ஜெயத்தின் புத்தகமாக இருக்கிறது. முழுமையான கீழ்படிதலுக்குரிய ஆசீர்வாதத்தை இந்தப் புத்தகம் முக்கியப்படுத்துகிறது. இரண்டு கீழ்படியாமையின் சம்பவங்கள் மாத்திரம் இதிலே காணப்படுகிறது.
- ஆகானின் பாவம்
- கிபியோனிர்களுக் அடுத்த விஷயத்தில் யோசுவா கர்த்தரிடம் விசாரிக்காமல் முடிவெடுத்தது.
இந்தப்புத்தகத்தை இயற்கையாகப் புரிந்துகொள்ளும் அர்த்தமும் இருக்கிறது, ஆவிக்குரிய விதத்தில் புரிந்துகொள்ளும் ஆழமான அர்த்தமும் இருக்கிறது. வனாந்தரத்தில் 40 வருட அலைச்சலுக்குப் பிறகு. யோர்தானைக் கடந்து கானானுக்குள் நுழைவதற்குரிய இடத்தில் இஸ்ரவேல் மக்கள் வந்திருந்தார்கள். மோசேயின் ஊழியமும் காலமும் நிறைவடைந்துவிட்டது. தான் வாழ்ந்த காலத்திலே அடுத்த தலைவனாக யோசுவாவை மோசே உருவாக்கியிருந்தார். ‘யோசுவா’ (Yeshua) என்பது எபிரேயப் பெயராகும். இது கிரேக்கத்தில் இயேசு என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. யோசுவாவின் வாழ்க்கை பல கோணங்களில் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பிரதிபலிக்கிறது. யோசுவா தேவஜனத்தை கானானுக்குள் கொண்டுசென்றார். இயேசு தம்முடைய சிலுவை மரணத்தின் மூலமாக நம்மை ஆவிக்குரிய கானானுக்குள் நடத்திச் சென்றார். மீண்டும் வரும்போது நம்மைப் பரம கானானுக்குள் அதாவது வெற்றியுள்ள ஆவிக்குரிய ஜீவியத்திற்குள் நடத்திச் செல்வார். கானான் (வாக்குத்தத்த தேசம்) என்பது ஆவியில் நிறைந்த, கர்த்தரால் நடத்திச் செல்லப்பட்டு, தேவனுடைய சித்தத்தில் நடக்கிற, யுத்தத்தில் ஜெயமெடுக்கும் வாழ்வைக்குறிக்கிறது. ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையை, செழிப்பு வாழ்க்கை என்று சொல்வதைவிட கிறிஸ்துவுக்குள்ளான திருப்தி வாழ்க்கை என்று சொல்லலாம் 2 பேதுரு 1: 4 இச்சையினால் உலகத்திலுண்டான கேட்டுக்குத் தப்பி, திவ்விய சுபாவத்துக்குப் பங்குள்ளவர்களாகும் பொருட்டு, மகா மேன்மையும் அருமையுமான வாக்குத்தத்தங்களும் அவைகளினாலே நமக்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
யோசுவாவின் வாழ்க்கை:
- மோசேக்கு பணிவிடைக்காரனாக இருந்தான்:
மோசேயின் தேவைகளில் உதவியாக இருந்தார். 40 வருடங்கள் கூட இருந்து உருவானார்
- பொறுமையாகக் காத்திருந்தார்:
மோசே மலைக்குச் சென்றிருந்தபோது மலையின் அடிவாரத்தில் யோசுவாவைக் காத்திருந்ததைக் கற்பனை செய்துபாருங்கள். நாமாக இருந்திருந்தால் எப்படிக் காணப் பட்டிருப்போம்? (இயேசுவின் நீடியபொறுமை) இயேசு 30 வருடங்கள் பொறுமையோடு காத்திருந்து தன் ஊழியத்தைத் துவங்கினார்.
- முற்றிலும் கீழ்படிகிற சுபாவம்:
மோசே எதைச் செய்யச் சொன்னாலும் மறுப்புத் தெரிவிக்ககோ, கேள்விகேட்டலோ இல்லாமல் அப்படியே செய்தார். (இயேசுவும் பிதாவின் சித்தத்தை முழமையாகச் செய்தார்)
- யோசுவாவின் தாழ்மை (சாந்த குணம்)
- யோசுவாவின் விசுவாசம்:
தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்களை முற்றிலுமாக விசுவாசித்தார். 12 வேவுக்காரர்கள் அனுப்பட்டபோது, யோசுவாவும் காலேபும் மாத்திரம் நற்செய்தி கொண்டுவந்தார்கள். தைரியம் உள்ளவர்களாகப் பேசினார்கள்.
யோசுவாவின் புத்தகம் 30 வருடகால சம்பவங்களை உள்ளடக்குகிறது. தேசத்தைச் சுதந்தரிப்பதற்கு இத்தனை ஆண்டுகள் எடுத்தது. அப்படியும் முழுமையாகப் பிடிக்கவில்லை. எனவே, மீதமுள்ள பகுதிகளை பிறகு சுதந்தரித்துக் கொள்ளுமாறு யோசுவா சீட்டுப்போட்டு பங்கிட்டுக் கொடுத்துவிட்டுச் சென்றார்.
யோசுவா புத்தகம் எதைப் பற்றியது?
பழைய ஏற்பாட்டின் வரலாற்றில் யோசுவாவின் புத்தகம் ஒரு முக்கியமான திருப்புமுனையைக் குறிக்கிறது.
வேதாகமத்தின் முதல் ஐந்து புத்தகங்கள், ஐந்தெழுத்து என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, இஸ்ரவேலின் அன்பான தலைவரான மோசேயின் மரணத்துடன் முடிவடைகின்றன. அவை எதிர்பார்ப்பு உணர்வோடும் முடிவடைகின்றன: இஸ்ரவேலர்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தின் விளிம்பில் உள்ளனர். தேவன் தனது மக்களை எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் வெளியே கொண்டு வந்தார். அவர் அவர்களை வனாந்தரத்தின் வழியாக வழிநடத்தினார், இப்போது அவர்கள் தங்கள் சுதந்தரத்தின் விளிம்பில் நிற்கிறார்கள் ( ஆதியாகமம் 12:1-3 ) - கானான் தேசம். இப்போது என்ன?
யோசுவாவின் புத்தகம்.
மோசேயின் ஊழியரான யோசுவாவை இஸ்ரவேலின் அடுத்த தலைவராகவும், தற்போது வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தில் உள்ள மக்களுக்கு எதிராகப் போருக்கு அவர்களை வழிநடத்தவும் தேவன் எழுப்பினார். அவர் யோசுவாவை இந்த வார்த்தைகளால் ஊக்கப்படுத்தினார் : “நான் மோசேயோடே இருந்ததுபோல, உன்னோடும் இருப்பேன். நான் உன்னை விட்டு விலகுவதுமில்லை, உன்னைக் கைவிடுவதுமில்லை. பலமாகவும் தைரியமாகவும் இரு; ஏனென்றால், நான் அவர்களுக்குக் கொடுப்பதாக அவர்களுடைய பிதாக்களுக்கு ஆணையிட்ட தேசத்தை நீ இந்த ஜனங்களுக்குச் சுதந்தரிக்கச் செய்வாய்” ( யோசுவா 1:5-6 ESV). தேவன் தம்முடைய மக்களைக் கைவிடவோ கைவிடவோ இல்லை, மாறாக ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் உண்மையுள்ளவர் என்பதை இந்தப் புத்தகம் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
யோசுவா தேவனை நம்பினார், ஞானமாக இஸ்ரவேலர் கர்த்தருடைய தலைமையை நம்பும்படி வழிநடத்தினார். இறுதியில் "உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர்" தான் அவர்களுக்குத் தேவையானவற்றை வழங்கி, அவர்களை தேசத்திற்குள் வழிநடத்துகிறார் என்பதை அவர் மக்களுக்கு நினைவூட்டினார் ( யோசுவா 1:13 ).
யோசுவா புத்தகத்தின் பெரும்பகுதி, இஸ்ரவேலர்கள் நிலத்தைக் கைப்பற்றியதையும், இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களுக்கு இடையே அதைப் பகிர்ந்து கொண்டதையும் விவரிக்கிறது. யோசுவா 13 ஆம் அதிகாரத்திற்கும் புத்தகத்தின் இறுதிக்கும் இடையில், "சுதந்திரம்" என்ற வார்த்தை 56 முறை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. இஸ்ரவேல் தேசம், ஒரு தந்தை தனது மகனுக்குக் கொடுத்த சுதந்தரத்தைப் போல, தேவன் தம் மக்களுக்கு அளித்த பரிசு என்பதை இது நமக்கு ஒரு இனிமையான நினைவூட்டலாகும்.
ஆனாலும் யோசுவா புத்தகம் கிறிஸ்தவர்கள் போராட வேண்டிய தீவிரமான இறையியல் மற்றும் நெறிமுறை கேள்விகளை முன்வைக்கிறது. நிறைய கொலை மற்றும் அழிவுகள் உள்ளன. இந்தப் புத்தகத்தின் மூலம் தேவன் நமக்கு என்ன கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார்? பைபிள் இனப்படுகொலையை மன்னிக்கிறதா? நாம் அப்படி நினைக்கவில்லை - ஒரு முடிவுக்குக் கூட வரவில்லை. அப்படியானால், யோசுவா புத்தகத்தை வைத்து நாம் என்ன செய்வது?
முதலாவதாக, நாம் ஆண்டவருக்கு முன்பாக மனத்தாழ்மையுடன் அதைப் படிக்க வேண்டும், அவர் நாம் கற்றுக்கொள்ள விரும்புவதை நமக்குக் கற்பிக்கும்படி அவரிடம் கேட்க வேண்டும்.
பின்னர், கானானியர்கள் அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் ஆடம்பரமான பாவிகள், ஆண்டவருக்கு முன்பாக முற்றிலும் மனந்திரும்பாதவர்கள். அவர்கள் தங்கள் மத சடங்குகளில் குழந்தைகளை பலியிட்டனர் ( உபாகமம் 18:9-10 ) மற்றும் கொடூரமான பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டை ஊக்குவித்தனர் ( லேவியராகமம் 18 ). தேவன் அவர்களுக்கு தங்கள் பாவங்களிலிருந்து மனந்திரும்பி அவரிடம் திரும்புவதற்கு நிறைய நேரம் கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர் ( ஆதியாகமம் 15:16 ).
கானானை இஸ்ரவேல் கைப்பற்றியது, இஸ்ரவேல் மக்கள் கானானியர்களை விட ஒழுக்க ரீதியாக உயர்ந்தவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். உண்மையில், இஸ்ரவேலின் வரலாற்றின் பிற்பகுதியில், தேவன் மற்ற தேசங்களைப் பயன்படுத்தி அவர்களை தேசத்திலிருந்து வேரோடு பிடுங்கி அழித்தார். கானானியர்கள் நியாயத்தீர்ப்பு தேவைப்படும் பாவிகளாக இருந்தனர், மேலும் அந்த நியாயத்தீர்ப்பை நிறைவேற்றுவதற்கு இஸ்ரவேல் கடவுளின் வழிமுறையாக இருந்தது, அசீரியா அல்லது பாபிலோன் வரும் ஆண்டுகளில் இஸ்ரவேலின் மீது நியாயத்தீர்ப்பை நிறைவேற்ற கடவுளின் வழிமுறையாக இருக்கும் என்பது போல.
இஸ்ரவேலரின் தேவன் பக்தி நிலையற்றது, அவர்கள் எகிப்திய ஒடுக்குமுறையாளர்களிடமிருந்து விடுதலையை விட ஆழமான இரட்சிப்பு தேவைப்படும் பாவிகளாக இருந்தனர்.
உண்மையில், யோசுவா புத்தகத்தின் முடிவு இஸ்ரவேலின் வீழ்ச்சியை முன்னறிவிக்கிறது. ஏனென்றால், மோசேயைப் போலல்லாமல், மக்களை வழிநடத்தவும் ஒன்றிணைக்கவும் யோசுவா ஒரு வாரிசைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. எந்தத் தலைவரும் இல்லாமல், இஸ்ரேல் பின்னர் குழப்பத்திலும் ஒழுக்க நெறி சரிவிலும் விழுகிறது. யோசுவா கடவுளின் மக்களை அவர்களின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ஓய்வுக்கு (கானான் தேசம்) அழைத்துச் சென்றாலும், இந்த ஓய்வு தற்காலிகமானது மற்றும் பாதுகாப்பற்றது. ஏனெனில், இஸ்ரவேலர் தேவன் மீதான பக்தி நிலையற்றது, மேலும் அவர்கள் எகிப்திய ஒடுக்குமுறையாளர்களிடமிருந்தும் ஆக்கிரமிக்க தங்கள் சொந்த நிலத்திலிருந்தும் விடுதலையை விட ஆழமான இரட்சிப்பைத் தேவைப்படும் பாவிகளாக இருந்தனர். இஸ்ரவேலுக்கு நிரந்தரத் தலைமையும் ஓய்வும் தேவைப்பட்டது, இறுதியில், ஆண்டவருக்கு எதிரான அவர்களின் சொந்த கடின இதயக் கலகத்திலிருந்து அவர்களுக்கு இரட்சிப்பு தேவைப்பட்டது.
எபிரெயர் புத்தகம், யோசுவாவின் புத்தகம் இயேசு கிறிஸ்துவில் மட்டுமே காணப்படும் இறுதி ஓய்வை சுட்டிக்காட்டுகிறது - இந்த உண்மையான மற்றும் இறுதி ஓய்விற்குள் நம்மை வழிநடத்த வந்த ஒரு பெரிய யோசுவா. இயேசு கிறிஸ்து நம் இறுதி எதிரிகளான பாவத்தையும் மரணத்தையும் நிரந்தரமாகவும் இறுதியாகவும் அழித்தார், சிலுவையில் நமக்காகப் பலியிடுவதன் மூலமும் , அவருடைய உயிர்த்தெழுதலாலும். இயேசு தேவனுடைய குமாரன் என்று நாம் நம்பி, நம் பாவ மன்னிப்புக்காக அவர் மீது நம்பிக்கை வைக்கும்போது நாம் உண்மையான ஓய்வை அனுபவிக்கிறோம். இயேசு தம்மை நம்பும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் ( எபிரெயர் 4:1-11 ) ஓய்வு அளிக்கிறார்.
உங்கள் வாழ்க்கையில் பாவத்தை வெல்ல தேவையான அனைத்து வேலைகளையும் இயேசு செய்துவிட்டார் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? இயேசுவை உங்கள் இரட்சகராக இருந்து அவருடைய இளைப்பாறுதலுக்கு உங்களை வழிநடத்தும்படி கேட்டிருக்கிறீர்களா?
யோசுவாவின் பின்னணி என்ன?
ஆசிரியர் மற்றும் தேதி
இந்தப் புத்தகம் யோசுவா எழுதியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டாலும் ( யோசுவா 8:32; 24:26 ), அவர் இந்தப் புத்தகத்தை எழுதியதாகக் கூறவில்லை. "இன்றுவரை" இருக்கும் ஒன்றைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான குறிப்புகள் ( யோசுவா 4:9; 5:9; 6:25 ; முதலியவற்றைப் பார்க்கவும்) புத்தகத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கும் புத்தகம் எழுதப்பட்ட காலத்திற்கும் இடையில் குறிப்பிடத்தக்க கால இடைவெளி இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. இறுதி எழுத்து நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில் (கிமு 587க்குப் பிறகு) நடந்திருக்கலாம், ஆனால் எழுத்து மிகவும் முன்னதாகவே தொடங்கியிருக்கலாம்.
கருப்பொருள்
பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் கடவுளின் மகத்தான மீட்பின் இரண்டாம் பகுதியை யோசுவா பதிவு செய்கிறார். முதல் பகுதியில் (ஐந்தாகமத்தில்), கர்த்தர் தனது மக்களை எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்டு, சீனாய் மலையில் அவர்கள் மீது தனது உடன்படிக்கை அன்பை முறைப்படுத்தினார். அந்த நேரத்தில் மோசே மக்களை வழிநடத்தினார். இப்போது இரண்டாம் பகுதியில், யோசுவாவின் தலைமையில், கர்த்தர் தனது மக்களை வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் கொண்டு வந்து அவர்களுக்கு ஓய்வு அளிக்கிறார்.
நோக்கம் மற்றும் பின்னணி
இஸ்ரவேல் கானானைக் கைப்பற்றி அங்கு குடியேறியதைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளில் கடவுளின் நோக்கத்தை விளக்க யோசுவா புத்தகம் முயல்கிறது. அந்த நிகழ்வுகள் ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபுக்கு தேவன் அளித்த வாக்குறுதிகளின் நிறைவேற்றமாகக் காணப்படுகின்றன. அத்தகைய கணக்கு பண்டைய இஸ்ரேல் கானானுக்கு வந்ததிலிருந்து, இன்றுவரை கடவுளின் மக்களின் ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் பொருத்தமானதாக இருந்திருக்கும்.
யோசுவா, ஐந்தாகமத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக வந்து, பல வழிகளில் அதன் கதையை முடிக்கிறார். வேதாகமத்தின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களின் கருப்பொருள், முதலில் ஆபிரகாமுக்கு ( ஆதியாகமம் 12:1–3 ) கொடுக்கப்பட்டு, அவருடைய மகன் ஈசாக்குக்கு ( ஆதியாகமம் 26:2–4 ) மற்றும் அவரது பேரன் யாக்கோபுக்கு ( ஆதியாகமம் 28:13–15 ; முதலியன) மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்ட "ஆதியாகம வாக்குறுதியின்" படிப்படியான நிறைவேற்றமாகும். ஆபிரகாமும் அவருடைய சந்ததியினரும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள் என்றும், மற்றவர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதமாக மாறுவார்கள் என்றும், அவர்கள் ஒரு பெரிய தேசமாக வளருவார்கள் என்றும், அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு தேசம் கொடுக்கப்படும் என்றும் கர்த்தர் வாக்குறுதி அளித்தார் - மேலும் இந்த ஆசீர்வாதங்கள் கடவுளுடனான நெருங்கிய உடன்படிக்கை உறவுக்குள் அனுபவிக்கப்படும் என்றும்.
ஐந்தெழுத்தின் முடிவில், இஸ்ரவேல் கர்த்தருடன் ஒரு உடன்படிக்கை உறவுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டு ஒரு பெரிய மக்களாக மாறிவிட்டது. ஆனால் அவர்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு வெளியே, மோவாபின் சமவெளிகளில் இருக்கிறார்கள். நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கர்த்தர் தம் மக்களை எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்டு, அவர் வாக்குறுதியளித்த தேசத்திற்கு அவர்களைக் கொண்டுவர மோசேயைத் தேர்ந்தெடுத்தார் ( யாத்திராகமம் 3:6–8; 6:2–8 ). இப்போது, பல வருடங்கள் அலைந்து திரிந்த பிறகு, "புதிய மோசே" ( யோசுவா 1:1–9 ) ஆன யோசுவா, கடவுளுடைய மக்களை அந்த தேசத்திற்குள் அழைத்துச் சென்று, அதை எடுத்து, கர்த்தரிடமிருந்து அவர்களுக்குச் சுதந்தரமாக அவர்களிடையே பிரிப்பார்.
முக்கிய கருப்பொருள்கள்
1. பலத்திற்கும் தைரியத்திற்கும் திறவுகோலாக கர்த்தரின் தொடர்ச்சியான பிரசன்னம் (எ.கா., யோசுவா 1:5, 9 ).
2. ஒருவர் தனது பணியில் வெற்றி பெறுவதற்கும் ஞானத்துடன் செயல்படுவதற்கும் கர்த்தருடைய அறிவுறுத்தல்களின் முக்கியத்துவம் ( யோசுவா 1:7–8 ).
3. "வெளியாளை" (ரஹாப்) காப்பாற்றும் கர்த்தரின் திறன், மற்றும் "உள்ளே இருப்பவர்" விலகிச் செல்லும் ஆபத்து (ஆகான்; அத்தியாயம் 2 மற்றும் 7 ஐப் பார்க்கவும்).
4. தெய்வீக போர்வீரனாக கர்த்தர் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பின் யதார்த்தம் (எ.கா., யோசுவா 10:42; 11:19–20 ).
5. கர்த்தரிடம் கேட்கத் தவறினால் ஏற்படும் ஆபத்து (எ.கா., யோசுவா 9:14 ).
6. உடன்படிக்கையின் பாதுகாவலராக கர்த்தர் (எ.கா., யோசுவா 10:1–15 , குறிப்பாக வசனம் 11).
7. தேவனுடைய ஜனங்களின் ஒற்றுமை ( யோசுவா 18:1–10; 22:34 ).
8. தம்முடைய மக்களுக்கு ஒரு இடத்தையும் ஓய்வையும் கொடுப்பதில் தேவனுடைய இறையாண்மை ( யோசுவா 1:13; 11:23; 21:43–45 ).
9. தேவன் தம்முடைய எல்லா நல்ல வாக்குறுதிகளையும் நிறைவேற்றுவதில் உண்மையுள்ளவர் ( யோசுவா 1:2; 21:43–45 ).
10. பொய்யான தேவன்களை அகற்றிவிட்டு கடவுளை மட்டுமே வணங்குவதன் அவசியம் (அதிகாரம் 24).
சுருக்கம்
I. தேசத்திற்குள் நுழைதல் (1:1–5:15)
II. தேசத்தைக் கைப்பற்றுதல் (6:1–12:24)
III. தேசத்தைப் பிரித்தல் (13:1–21:45)
IV. தேசத்தில் கர்த்தரைச் சேவித்தல் (22:1–24:33)
யோசுவாவின் உலகளாவிய செய்தி
ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கங்கள்
யோசுவாவின் புத்தகத்துடன், மீட்பு வரலாற்றின் ஒரு சகாப்தம் முடிவுக்கு வருகிறது, மேலும் ஒரு புதிய சகாப்தம் தொடங்குகிறது. முதல் தலைமுறை இஸ்ரவேலின் தலைவரும் சீனாய் உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தருமான மோசே இறந்துவிட்டார் ( யோசுவா 1:1 ; உபாகமம் 34:1–12 ஐப் பார்க்கவும் ). மோசேயின் இடத்தைப் பிடித்து இரண்டாம் தலைமுறை இஸ்ரவேலை வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் வழிநடத்த கர்த்தர் யோசுவாவை நியமிக்கிறார் ( யோசுவா 1:1–16 ). யோசுவா புத்தகத்தின் அசல் நோக்கம், கர்த்தர் ஆபிரகாமுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை எவ்வாறு நிறைவேற்றினார், அவருடைய சந்ததியினரை வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் கொண்டு வருவார் என்பதை இஸ்ரவேலுக்காக ஆவணப்படுத்துவதாகும் ( யோசுவா 1:6; 21:43–45 ; ஆதியாகமம் 12:1–7; 13:14–15; 15:7–21 ஐப் பார்க்கவும் ).
படைப்பாளர்-ராஜாவின் வருகை
தம்முடைய மக்களான இஸ்ரேல் மூலம் கானானைக் கைப்பற்றியதில், படைப்பாளரான ராஜா, சாத்தானால் அபகரிக்கப்பட்ட, நியாயமாகவே தனக்குச் சொந்தமான உலகின் ஒரு பகுதியை மீட்டெடுக்கத் திரும்பியுள்ளார் (“ஆதியாகமத்தின் உலகளாவிய செய்தி” ஐப் பார்க்கவும்). இஸ்ரேல் இந்த நிலத்தில் குடியேறுவது மீட்பின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புதிய கட்டத்தைத் தொடங்குகிறது.
யோசுவாவின் புத்தகத்தை ஒரு மாதிரியாகவும், ஒரு தளமாகவும் காணலாம். முதலாவதாக, தம்முடைய பிரசன்னத்தில் மகிழ்ச்சி அடைய தம்முடைய பாதுகாப்பின் கீழ் ஒரு இடத்தில் தம்முடைய மக்களைக் குடியமர்த்துவதன் மூலம், தேவன் ஏதேனை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். இந்த மாதிரி பைபிள் முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, எல்லாம் நிறைவேறும்போது, படைப்பு பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு கிறிஸ்துவில் புதுப்பிக்கப்படும்போது, இறுதி புதிய படைப்பு எவ்வாறு இருக்கும் என்பது குறித்து எப்போதும் அதிகரித்து வரும் தெளிவை அளிக்கிறது. இருப்பினும், இரண்டாவதாக, நிலம் ஒரு தளமாக செயல்படுகிறது. கர்த்தர் நிலத்தில் தனது பரிசுத்த ஆதிக்கத்தை நிறுவுகிறார், அதை செயல்பாடுகளின் தளமாகப் பயன்படுத்துகிறார், அதில் இருந்து அவர் உலகின் அனைத்து நாடுகளையும் ஆசீர்வதிப்பதாக வாக்குறுதி அளித்தது உட்பட படைப்புக்கான தனது அசல் நோக்கங்களை முன்னேற்றுவார் (ஆதியாகமம் 12:3 ஐப் பார்க்கவும் ).
பூமி முழுவதற்கும் நீதியுள்ள நீதிபதி
தெய்வீகமாக அனுமதிக்கப்பட்ட புனிதப் போரின் ஆவணங்களுடன், யோசுவா புத்தகம் கிறிஸ்தவர்களை சங்கடப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், முதலில், யோசுவாவின் கீழ் வெற்றி என்பது மீட்பு வரலாற்றில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு என்பதையும், சர்ச் - அல்லது வேறு எந்த நம்பிக்கை சமூகமும் - இதேபோன்ற இராணுவப் பிரச்சாரங்களை மேற்கொள்வதற்கு எந்த அடிப்படையையும் வழங்கவில்லை என்பதையும் திருச்சபை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இரண்டாவதாக, கானானியர்கள் அப்பாவி மக்கள் அல்ல. உதாரணமாக, அவர்களின் அழிவுக்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, அவர்கள் தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளை தங்கள் தேவன்களுக்கு பலியாக எரித்ததுதான் என்பதை நாம் அறிகிறோம் ( லேவியராகமம் 18:21 ; உபாகமம் 12:31; 18:9–12 ). அவர்களின் மிருகத்தனமான நடைமுறைகளின் வெளிச்சத்திலும், தலையிட எந்த சர்வதேச அமைப்பும் கிடைக்காததாலும், பூமியெங்கும் நீதியுள்ள நீதிபதி வரலாற்றை ஆக்கிரமித்து தீர்ப்பளித்தார் ( ஆதியாகமம் 15:16 ஐப் பார்க்கவும் ). மூன்றாவதாக, வரலாற்றின் கடைசி நாளில், உலகின் உரிமையுள்ள ராஜா தனது பரலோகப் படைகளை இறுதிப் புனிதப் போருக்கு வழிநடத்தத் திரும்புவார் ( வெளிப்படுத்தல் 19:11–21 ), அதற்கான மாதிரியை யோசுவா புத்தகத்தில் நாம் காண்கிறோம்.
யோசுவாவில் உள்ள உலகளாவிய கருப்பொருள்கள்
உடன்படிக்கையைக் கடைப்பிடிப்பவராக கர்த்தர்
யோசுவாவின் புத்தகம் கர்த்தரை உடன்படிக்கையைக் கடைப்பிடிக்கும் கடவுளாக முன்வைக்கிறது. நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கர்த்தர் ஆபிரகாமுக்கு ஒரு வாக்குறுதியை அளித்தார், அவருடைய சந்ததியினருக்கு வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தைக் கொடுப்பதாகவும், அவர்கள் மூலம் அனைத்து தேசங்களையும் ஆசீர்வதிப்பதாகவும். கர்த்தர் இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களையும் எவ்வாறு தேசத்தின் உடைமையாக்கி, தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினார் என்பதை யோசுவா காட்டுகிறார் ( ஆதியாகமம் 15:13 ; யாத்திராகமம் 12:40 ; யோசுவா 21:43–45 ).
கடவுளின் உண்மையான மக்கள்
யோசுவா அதிகாரங்கள் 2–7 இரண்டு வேறுபட்ட கதாபாத்திரங்களின் கதைகளைச் சொல்கிறது, மேலும் அவர்களின் எதிர்பாராத பாத்திர மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை சிந்திக்க வாசகரை அழைக்கிறது. முதல் கதாபாத்திரம் ராகாப், அழிவுக்குச் செல்லும் கானானிய நகரமான எரிகோவில் வசிப்பவள் ( யோசுவா 2:1–3 ). ராகாப் ஒரு புறஜாதி. அவளும் பெண், அவளுடைய ஆணாதிக்க உலகின் சலுகையற்ற பாலினம், அதே போல் ஒரு விபச்சாரி, தொழில்களில் மிகவும் தாழ்ந்த மற்றும் மிகவும் அவமரியாதைக்குரியவள் ( யோசுவா 2:1 ). ராகாப் எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லாத ஒரு நபர், அவள் அவளுடைய நகரத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் அடித்துச் செல்லப்படுவாள் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம். இரண்டாவது கதாபாத்திரம், ஆகான், மிகவும் வித்தியாசமானவர். அவர் யூதாவின் விருப்பமான கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இஸ்ரவேலர், ஒரு உன்னதமான குலத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் ( யோசுவா 7:18, 24 ). ஆகான் ஆண், அவரது ஆணாதிக்க உலகின் சலுகை பெற்ற பாலினம், மேலும் அவர் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போர்வீரன், ஆயி நகரத்திற்கு எதிரான ஒரு சிறப்பு இராணுவ நடவடிக்கைக்காக மூவாயிரம் வீரர்களில் ஒருவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் ( யோசுவா 7:2–4 ). சுருக்கமாகச் சொன்னால், ஆகான் ஒரு கௌரவமிக்க இஸ்ரவேலர், “பாலும் தேனும் ஓடுகிற” தேசத்தில் செழிப்பான வாழ்க்கை வாழக் கடமைப்பட்டவர்.
இருப்பினும், ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் தலைகீழ் மாற்றத்தில், ராகாப் கடவுளின் மக்களில் முழு உறுப்பினராக மாறுகிறார், மேலும் ஆகான் ஒரு புறமத கானானியனைப் போல தூக்கிலிடப்படுகிறார் ( யோசுவா 6:25; 7:11–12, 15, 24–26 ). ஏன் இத்தகைய பாத்திர மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது? பதில் விசுவாசத்தைச் சுற்றி வருகிறது. ராகாப், விசுவாசத்தால், இஸ்ரவேலின் ஆண்டவருக்குப் பயந்து இஸ்ரவேலின் உளவாளிகளை மறைத்து வைத்தாள் ( யோசுவா 2:8–13 ; எபிரெயர் 11:31 ஐப் பார்க்கவும் ). இருப்பினும், பத்து கட்டளைகளில் இரண்டை உடைத்து, கர்த்தருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்களை ஆசைப்பட்டு திருடியபோது, ஆகானின் அவநம்பிக்கை அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிந்தது ( யோசுவா 7:21 ; உபாகமம் 5:19, 21 ஐப் பார்க்கவும் ). ஒரு புறமதத்தவர் கடவுளின் மக்களில் முழு உறுப்பினராகிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு இஸ்ரவேலர் இந்த சுதந்தரத்தை அவநம்பிக்கையின் மூலம் இழக்கிறார்.
புதிய ஏற்பாடு, விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் மட்டும் தேவனுடைய மக்களுக்குள் புறஜாதியாரைச் சேர்ப்பதற்கான முதல் நிகழ்வு அல்ல! உலக சமூகத்தின் ஒவ்வொரு நபரும் - யூதர் மற்றும் புறஜாதியாராக இருந்தாலும் - சுவிசேஷத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி ஒரே உண்மையான ஆண்டவருக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதற்கு ராகாபின் நம்பிக்கை ஒரு எடுத்துக்காட்டாக செயல்படுகிறது ( ரோமர் 1:16–18 ).
இன்றைய உலகளாவிய யோசுவாவின் செய்தி
மத வன்முறையின் உலகளாவிய பிரச்சனை
இன்றைய உலகளாவிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு யோசுவாவின் ஒரு முக்கியமான கருப்பொருள் மதத்திற்கும் வன்முறைக்கும் இடையிலான உறவு. மதமும் போரும் நீண்ட ஒத்துழைப்பு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் கடந்த நூற்றாண்டு அதன் மிகவும் ஆபத்தான விளைவுகளைக் கண்டுள்ளது. உலகின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் உள்ள மக்களுக்கு சித்தாந்த ரீதியாக ஈர்க்கப்பட்ட தாக்குதல்கள் நினைவுக்கு வரும். நாசிசத்தின் இனவெறி கோட்பாடுகள் தங்களுக்கு எதிரான "புனிதப் போரை" எவ்வாறு தூண்டின என்பதை ஐரோப்பிய யூதர்கள் நினைவு கூர்வார்கள். சூடான் மற்றும் நைஜீரியாவில், ஒரு கிறிஸ்தவ தெற்கிற்கு எதிராக ஒரு இஸ்லாமிய வடக்கால் நடத்தப்பட்ட அட்டூழியங்கள் நினைவுக்கு வருகின்றன. அமெரிக்க குடிமக்கள் உடனடியாக "9/11" மற்றும் உலக வர்த்தக மையம் மற்றும் பென்டகன் மீதான அல்கொய்தாவின் தாக்குதல்களை நினைவு கூர்வார்கள். இந்தியாவில், சமீபத்திய காலங்களில் தீவிரவாத இந்து அடிப்படைவாதம் அதன் ஆதரவாளர்களை முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக விரோதப் போக்கைத் தூண்டியுள்ளது, அவர்கள் வெளிநாட்டு மதங்களின் விரும்பத்தகாத பிரச்சாரகர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மேலும் இந்த விஷயத்தில் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் அப்பாவி அல்ல. புனித பூமியை ஆக்கிரமித்த முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான இரத்தக்களரி இடைக்கால சிலுவைப் போர்கள் திருச்சபையால் அனுமதிக்கப்பட்ட புனிதப் போர்களாகும். அவை திருச்சபையின் வரலாற்றில் ஒரு களங்கமாகவே இருக்கின்றன.
சிலுவைப் போரின் வழிக்கு எதிராக சிலுவைப் போரின் வழி
யோசுவாவின் புத்தகம், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தில் ஊழல் நிறைந்த சமூகங்களை நியாயந்தீர்ப்பதில் தேவன் தனது மக்களை ஒரே பணியில் தனது முகவர்களாகப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி கூறுகிறது. எந்தவொரு நவீன சமூகமும் அதன் சித்தாந்தத்தின் பெயரில் மற்றொரு சமூகத்திற்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துவதற்கு இது எந்த ஊக்கத்தையும் அளிக்கவில்லை. மாறாக, தேவன் தனது வாக்குறுதிகளைக் காப்பாற்றவும், பூமியின் முகத்திலிருந்து தீமையை அழிக்கவும் உண்மையுள்ளவர் என்பதைப் பற்றி இது நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது. இதற்கிடையில், இயேசு சிலுவைப் போரின் பாதையை அல்ல, சிலுவைப் போரின் பாதையை எடுத்தார் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம், மேலும் அவருடைய சீடர்களையும் அவ்வாறே செய்யும்படி அழைக்கிறார் ( மத்தேயு 16:24 ). நற்செய்தி மற்றவர்களை துன்பப்படுத்துவதன் மூலம் அல்ல, மாறாக நமது மகிழ்ச்சியான துன்பத்தின் மூலம் பரவுகிறது.
யோசுவாவின் புத்தகத்தின் தொகுப்பு
(இதை 3 பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்)
- யோசுவா 1 முதல் 12: வெற்றிபெறுதல்
யோசுவா 1: 1-9 கட்டளைகளும் வாக்குத்தத்தங்களும்
† எழுந்து, யோர்தானைக் கடந்து, நான் கொடுக்கும் தேசத்துக்குப் போங்கள். (க)
† உங்கள் காலடி மிதிக்கும் எவ்விடத்தையும் உங்களுக்குக் கொடுத்தேன் (வா)
† ஒருவனும் உனக்கு முன்பாக எதிர்த்து நிற்பதில்லை (வா)
† நான் உன்னோடு இருப்பேன், உன்னைவிட்டு விலகுவதுமில்லை, கைவிடுவதுமில்லை (வா)
† பலங்கொண்டு திடமனதாயிரு (க)
† நான் கொடுப்பேன் என்று ஆணையிட்ட தேசத்தை நீ இவர்களுக்குப் பங்கிடுவாய் (வா)
† மோசே உனக்குக் கற்பித்த நியாயப் பிரமாணத்தின் படியெல்லாம் செய்யக் கவனமாயிரு (க)
† புத்திமானாய் நடந்து கொள்ளும்படிக்கு, அதைவிட்டு வலது-இடதுபுறம் விலகாதிருப்பாயாக (க)
† நியாயப்பிரமாண புஸ்தகம் உன் வாயைவிட்டுப் பிரியாதிருப்பதாக (க)
† இதில் எழுதி யிருக்கிறவைகளின் படியெல்லாம் நீ செய்யக் கவனமாயிருக்கும்படி, இரவும் பகலும் அதைத் தியானித்துக் கொண்டிருப்பாயாக (க)
† நான் உனக்குக் கட்டளை இடவில்லையா? பலங்கொண்டு திடமனதாயிரு திகையாதே, கலங்காதே (க)
† நீ போகும் இடமெல்லாம் உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன்னோடே இருக்கிறார்
அதிகாரம்-2 ராகாபின் இரட்சிப்பு:
வேசியாக வாழ்ந்தும், ஜீவனுள்ள தேவனைக்குறித்துக் கேள்விப்பட்டு, அவரை விசுவாசித்து அவருடைய மக்களுக்குப் பாதுகாப்புக் கொடுத்ததால், தேவன் அவளையும் அவளுடைய குடும்பத்தையும் இரட்சிதத்தார். யோசுவா 6: 17 ஆனாலும் இந்தப் பட்டணமும் இதிலுள்ள யாவும் கர்த்தருக்குச் சாபத்தீடாயிருக்கும், நாம் அனுப்பின ஆட்களை ராகாப் என்னும் வேசி மறைத்துவைத்த படியால், அவளும் அவளோடே வீட்டுக்குள் இருக்கிற அனைவருமாத்திரம் உயிரோடிருக்கக் கடவார்கள். புறஜாதியாக இருந்தும் இயேசு கிறிஸ்து வம்சத்தில் இடம்பெற்றாள் (மத்தேயு 1: 5 சல்மோன் போவாசை ராகாபினிடத்தில் பெற்றான்). எபிரெயர் 11: 31லும் யாக்கோபு 2: 25லும் அவளுடைய விசுவாசமும், கிரியையும் சுட்டிக் காட்டப் பட்டிருக்கிறது.
யோசுவா 2: 1 நூனின் குமாரனாகிய யோசுவா சித்தீமிலிருந்து வேவுகாரராகிய இரண்டு மனுஷரை இரகசியமாய் வேவு பார்க்கும்படி அனுப்பினான்.
யோசுவா இரண்டுபேரைத்தான் வேவுக்காரர்களாக அனுப்பினான். ஏன்? எண்ணாகமத்தில் மோசே 12 பேரை அனுப்பியபோது நற்செய்தி கொண்டுவந்தவர்கள் 2 பேர்தான். எனவே 2 பேரை மாத்திரம் யோசுவா தெரிந்தெடுத்து அனுப்பிவைத்தான்.
முதல் பிரிவின் உட்பிரிவுகள்:
- யோசுவா 1 முதல் 5 ஆயத்தமாகுதல்
- யோசுவா 6 எரிகோவைப் பிடித்தல்
- யோசுவா 7-8 ஆயி பட்டணமும் ஆகானும்
- யோசுவா 9 கிபியோனியர்களின் தந்திரம்
- யோசுவா 10-12 வடக்கு மற்றும் தெற்குப் பகுதிகள் கைப்பற்றப்படுதல்
- யோசுவா 13-22 தேசத்தைப் பங்கிடுதல்
📌 யோசுவா 13-19 யோர்தானுக்குக் கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகள் ஒதுக்கப்படுதல்
📌 யோசுவா 20 அடைக்கலப் பட்டணங்களை ஏற்படுத்துதல்
📌 யோசுவா 21 லேவியரின் பட்டணங்கள்
📌 யோசுவா 22 சகோதரருக் கிடையேயான வாக்குவாதத்தை ஒழுங்குபடுத்துதல்.
III. யோசுவா 23-24 யோசுவாவின் இறுதி வார்த்தைகளும் மரணமும்:
யோசுவா 24: 15 கர்த்தரைச் சேவிக்கிறது உங்கள் பார்வைக்கு ஆகாததாய்க் கண்டால், பின்னை யாரைச் சேவிப்பீர்கள் என்று இன்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள், நதிக்கு அப்புறத்தில் உங்கள் பிதாக்கள் சேவித்த தேவர்களைச் சேவிப்பீர்களோ? நீங்கள் வாசம்பண்ணுகிற தேசத்துக் குடிகளாகிய எமோரியரின் தேவர்களைச் சேவிப்பீர்களோ? நானும் என் வீட்டாருமோவென்றால், கர்த்தரையே சேவிப்போம் என்றான்.
காலேபின் ஆசை:
யோசுவா 14- 6-13 அப்பொழுது யூதாவின் புத்திரர் கில்காலிலே யோசுவாவினிடத்தில் வந்தார்கள், கேனாசியனாகிய எப்புன்னேயின் குமாரனாகிய காலேப் அவனை நோக்கி: காதேஸ்பர்னெயாவிலே கர்த்தர் என்னைக்குறித்தும் உம்மைக்குறித்தும் தேவனுடைய மனுஷனாகிய மோசேயோடே சொன்ன வார்த்தையை நீர் அறிவீர். 7. தேசத்தை வேவுபார்க்கக் கர்த்தரின் தாசனாகிய மோசே என்னைக் காதேஸ் பார்னெயாவிலிருந்து அனுப்புகிறபோது, எனக்கு நாற்பது வயதாயிருந்தது, என் இருதயத்திலுள்ளபடியே அவருக்கு மறுசெய்தி கொண்டுவந்தேன். 8. ஆனாலும் என்னோடேகூட வந்த என் சகோதரர் ஜனத்தின் இருதயத்தைக் கரையப் பண்ணினார்கள், நானோ என் தேவனாகிய கர்த்தரை உத்தமமாய்ப் பின்பற்றினேன். 9. அந்நாளிலே மோசே: நீ என் தேவனாகிய கர்த்தரை உத்தமமாய்ப் பின்பற்றினபடியினால், உன் கால் மிதித்த தேசம் உனக்கும் உன் பிள்ளைகளுக்கும் என்றைக்கும் சுதந்தரமாயிருக்கக் கடவது என்று சொல்லி, ஆணையிட்டார். 10. இப்போதும், இதோ, கர்த்தர் சொன்னபடியே என்னை உயிரோடே காத்தார், இஸ்ரவேலர் வனாந்தரத்தில் சஞ்சரிக்கையில், கர்த்தர் அந்த வார்த்தையை மோசேயோடே சொல்லி இப்போது நாற்பத்தைந்து வருஷமாயிற்று, இதோ, இன்று நான் எண்பத்தைந்து வயதுள்ளவன். 11. மோசே என்னை அனுப்புகிற நாளில், எனக்கு இருந்த அந்தப் பெலன் இந்நாள்வரைக்கும் எனக்கு இருக்கிறது, யுத்தத்திற்குப் போக்கும் வரத்துமாயிருக்கிறதற்கு அப்போது எனக்கு இருந்த பெலன் இப்போதும் எனக்கு இருக்கிறது. 12. ஆகையால் கர்த்தர் அந்நாளிலே சொன்ன இந்த மலைநாட்டை எனக்குத் தாரும், அங்கே ஏனாக்கியரும், அரணிப்பான பெரிய பட்டணங்களும் உண்டென்று நீர் அந்நாளிலே கேள்விப்பட்டீரே, கர்த்தர் என்னோடிருப்பாரானால், கர்த்தர் சொன்னபடி, அவர்களைத் துரத்திவிடுவேன் என்றான். 13. அப்பொழுது யோசுவா: எப்புன்னேயின் குமாரனாகிய காலேபை ஆசீர்வதித்து, எபிரோனை அவனுக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுத்தான்.
காலேப் தனக்கு 85 வயதானபோதும், இதுவரை செய்ததுபோதும் என்று அமர்ந்துவிடல்லை. நான் மோசேயோடுகூடவே இருந்துவந்தவன், ஆகவே எனக்கு தனிப்பட்ட மேன்மையும் கனமும் வேண்டும், நான் எதுவும் செய்யாமலே எனக்கு ஆசீர்வாதம் தரவேண்டும், அல்லது வரவேண்டும் என்றும் காலேப் சொல்லவில்லை.
யோசுவா 21: 43-45 இந்தப் பிரகாரமாகக் கர்த்தர் இஸ்ரவேலுக்குக் கொடுப்பேன் என்று அவர்களுடைய பிதாக்களுக்கு ஆணையிட்ட தேசத்தையெல்லாம் கொடுத்தார், அவர்கள் அவைகளைச் சுதந்தரித்துக்கொண்டு, அவைகளிலே குடியிருந்தார்கள். 44. கர்த்தர் அவர்களுடைய பிதாக்களுக்கு ஆணையிட்டபடியெல்லாம் அவர்களைச் சுற்றிலும் யுத்தமில்லாமல் இளைப் பாறப்பண்ணினார், அவர்களுடைய எல்லாச் சத்துருக்களிலும் ஒருவரும் அவர்களுக்கு முன்பாக நிற்கவில்லை, அவர்கள் சத்துருக்களையெல்லாம் கர்த்தர் அவர்கள் கையில் ஒப்புக்கொடுத்தார். 45. கர்த்தர் இஸ்ரவேல் குடும்பத்தாருக்குச் சொல்லியிருந்த நல் வார்த்தைகளிலெல்லாம் ஒரு வார்த்தையும் தவறிப்போகவில்லை, எல்லாம் நிறைவேறிற்று.