லேவியராகமத்தின் சிறப்பு, பரிசுத்தத்தின் மீதுள்ள கவனம், பலி முறைகள், ஆசாரியர்களின் கடமைகள், இஸ்ரவேலின் பரிசுத்தம் மற்றும் சமூக ஒழுக்கங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இது பரிசுத்தமான பிரசன்னத்தில் இஸ்ரவேலை வாழ வழிநடத்துகிறது, மேலும் தேவனுடனான உறவை பலப்படுத்துகிறது.
இது பரிசுத்தத்தைக்குறித்த புத்தகமாகும். பரிசுத்தத்தோடு தொடர்புடைய “Qdsh” என்ற எபிரேய வார்த்தை 143 முறை இந்தப் புத்தகத்தில் பயன்படுத்தப் பட்டிருக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டில் மொத்தம் 770 முறை பயன்படுத்தப் பட்டிருக்கிறது. லேவியராகமத்தில் மாத்திரம் 6 வசனத்திற்கு ஒருமுறை என்ற விகிதத்தில் 143 முறை பயன்படுத்தப் பட்டிருக்கிறது. “பரிசுத்தம்” என்ற வார்த்தை ஆங்கிலத்தில் 87 முறை வருகிறது.
பலிசெலுத்துதல் மற்றும் ஆராதனை முறைகளுக்கான பிரமாணங்கள் இந்தப் புத்தகத்தில் உள்ளன. இந்தப் புத்தகம் சர்வாங்க தகனபலியிடுதலோடு ஆரம்பித்து, மீட்போடு நிறைவடைகிறது.
லேவியராகமத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்
பரிசுத்தம் - தேவனுடைய பரிசுத்த தன்மைக்கு ஏற்ப வாழ்வது
பலிகள் மற்றும் பரிகாரம் - பாவ மன்னிப்புக்கான பலி முறைகள்
பரிசுத்தம் மற்றும் அசுத்தம் - உணவு, உடல், மற்றும் வாழ்க்கைத் பரிசுத்த விதிகள்
பண்டிகைகள் - சப்தம், ஜூபிலி மற்றும் பிற பரிசுத்த நாட்கள்
லேவியராகமம் முக்கியமான தகவல்
லேவியராகமம் என்பது தோரா (மோசேயின் ஐந்து புத்தகங்கள்) மூன்றாவது புத்தகமாகும். இது முக்கியமாக இஸ்ரவேலிய ஆசாரியர்களுக்கான வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. "லேவியர்" என்ற பெயர் இந்த புத்தகத்தில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள லேவி குலத்தின் ஆசாரிய ஊழியத்தைக் குறிக்கிறது. இது கி.மு. 15ம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. லேவியராகமம் 27 அதிகாரங்களில் தேவனுக்கான பரிசுத்த வாழ்வின் விதிகளை விளக்குகிறது.
லேவியராகமம் - "பரிசுத்தத்தின் புத்தகம்"
லேவியராகமம் அறிமுகம்
லேவி என்ற கோத்திரத்தை மையமாகவைத்து லேவியராகமம் எழுதப்பட்டிருக்கிறது. யாக்கோபுடைய 12 புத்திரர்களில், லேயாள் தனக்குப் பிறந்த 3ஆவது மகனுக்கு லேவி என்று பெயரிட்டாள். லேவி என்றால் சேர்ந்திருப்பார் என்று அர்த்தமாகும். லேவியின் கோத்திரத்தை ஆசாரியத்துவப் பணிக்காகவும், ஆசாரிப்புக் கூடாரத்து வேலைக்காகவும் தேவன் பிரித்தெடுத்து அவர்களைத் தன்னோடு சேர்ந்திருக்கவும், தன்னை சார்ந்நிருக்கவும் செய்தார். லேவியராகமம் குறிப்பாக ஆசாரிப்புக்கூடாரத்தில் ஆசாரியர்களுடைய வேலைகளையும், லேவியருடைய பணிவிடைகளையும் முக்கியப்படுத்துகிறது. தேவனுடைய சார்பில் மனிதரிடம் பேசுவதும், மனிதரின் சார்பில் தேவனிடம் பேசுவதும் லேவியரின் ஊழியமாகும்.
1
பலிகள்
ஐந்து முக்கியமான பலிகளின் விளக்கம் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம்
2
ஆசாரியர்களின் அர்ப்பணிப்பு
ஆரோன் மற்றும் அவன் குமாரர்கள் ஆசாரியர்களாக அர்ப்பணிக்கப்படுதல்
3
நாதாப் மற்றும் அபியூ வின் தண்டனை
கர்த்தருக்கு அன்னிய அக்கினியைச் செலுத்தியதற்கான தண்டனை
4
தீட்டு மற்றும் சுத்திகரிப்பு
வெவ்வேறு வகையான தீட்டுகள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து சுத்திகரிப்பு முறைகள்
5
பரிகார தினம்
ஆண்டுதோறும் செய்யப்படும் பரிகார தினத்தின் சடங்குகள்
6
பரிசுத்த வாழ்க்கை விதிகள்
தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வாழ்க்கைக்கான தேவனுடைய கட்டளைகள்
7
ஆசாரியர்களுக்கான சட்டங்கள்
ஆசாரியர்களின் சிறப்பு கடமைகள் மற்றும் பரிசுத்த தேவைகள்
8
பண்டிகைகள் மற்றும் பரிசுத்த நாட்கள்
இஸ்ரவேலரின் ஆண்டு வட்ட பண்டிகைகள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம்
9
நியாயங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்
சமூக நீதிக்கான கட்டளைகள் மற்றும் தண்டனை முறைகள்
10
வாக்குறுதிகளும் எச்சரிக்கைகளும்
கீழ்ப்படிதலுக்கான ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் கீழ்ப்படியாமையின் சாபங்கள்
11
தேவனுக்கு அர்ப்பணிப்புகள்
தேவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் பொருட்கள் மற்றும் அவற்றின் மேலாண்மை
12
லேவியராகமம் “பரிசுத்தம்”.
“பரிசுத்தம்” என்பது இப்புத்தகத்தின் திறவுகோல் வார்த்தையாக உள்ளது
கூடாரப்பண்டிகை: ஏழாம் மாதம் 15ம் நாள் தொடங்கி 7 நாட்கள்
வரலாற்றுப் பின்னணிக்கு ஆதரவாக இருக்கும் ஆதாரங்கள்
மெசொப்பொத்தாமியாவில் சடங்குகள் குறித்த பிரமாணங்கள்
கானானில் சடங்காச்சாரப் பிரமாணங்கள்
எகிப்தில் சடங்காச்சாரப் பிரமாணங்கள்
லேவியராகமம் எதைப் பற்றியது?
லேவியராகமம் நமக்கு ஒரு அந்நிய புத்தகம் என்பது உண்மைதான். அது படிக்க கடினமான புத்தகம். ஆனால், "தேவனால் அருளப்பட்ட எல்லா வேதவாக்கியங்களும், தேவனுடைய மனுஷன் பூரணப்பட்டு, எந்த நற்கிரியைக்கும் தகுதியுள்ளவனாக இருக்கும்படி, போதனைக்கும், கழ்்துகொள்ளுதலுக்கும், சீர்திருத்தலுக்கும், நீதியைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் பிரயோஜனமுள்ளவையாக இருந்தால்" ( 2 தீமோத்தேயு 3:16 ESV), பின்னர் தேவன் நமக்கு லேவியராகமப் புத்தகத்தைக் கொடுத்தார், இதனால் அவர் நமக்காகத் தயாரித்த நற்கிரியைகளில் நாம் நடக்க முடியும் ( எபேசியர் 2:10 ). இந்தப் புத்தகத்தை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதை நாம் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்.
"நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர், நான் பரிசுத்தர்; ஆகையால், தரையில் ஊருகிற எந்தப் பிராணிகளிலும் உங்களைத் தீட்டுப்படுத்தாமல், உங்களைப் பரிசுத்தமாக்கிக்கொண்டு, பரிசுத்தராயிருப்பீர்களாக." (லேவியராகமம் 11:44)
லேவியராகமத்தின் முக்கியத்துவம்
பரிசுத்தம் தேவனின் குணாதிசயம், இஸ்ரவேலின் பரிசுத்தத்தைக் குறித்த தேவனுடைய சித்தம் – இந்த இரண்டு அடிப்படைக் கருத்துக்களின் அடிப்படையிலேயே லேவியராகம புத்தகத்தின் கருத்துக்கள் அனைத்தும் கட்டி எழுப்பப்பட்டுள்ளது.
லேவியராகமத்தின் பின்னணி என்ன?
“லேவியராகமம்” என்பது “லேவியருக்கு உரியது” என்று அர்த்தப்படுகிறது. லேவியர்கள் என்போர், யாக்கோபினுடைய பன்னிரெண்டு மகன்களில் ஒருவரான, லேவியின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்தனர். லேவியின் சந்ததியினர் “ஆசாரியத்துவக் கோத்திரமாக” ஆயினர். ஆரோன் என்ற, முதல் பிரதான ஆசாரியர், ஒரு லேவியராய் இருந்தார்; பிரதான ஆசாரியத்துவம் என்பது குடும்பத்தின் முதல் மகனில் இருந்து அடுத்து வரும் முதல் மகனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்தது. ஆரோனின் மற்ற சந்ததியார் ஆசாரியர்கள் ஆயினர். மற்ற எல்லா லேவியர்களும், ஆசாரியர்களுக்கு உதவியாளர்களாய் இருந்தனர். லேவியர்கள், ஆசரிப்புக்கூடாரம் மற்றும் பிற்பாடு தேவாலயம் ஆகியவை தொடர்புடைய பல கடமைகளைக் கவனிக்கும்படி அவற்றை எடுத்துக் கொண்டிருந்தனர்.
லேவியராகமம் ஆசிரியர் மற்றும் தேதி
ஐந்தெழுத்தின் மற்ற புத்தகங்களைப் போலவே, லேவியராகமத்தின் மூலாதாரமாகவும் முதன்மை ஆசிரியராகவும் மோசேயைப் பார்ப்பது சிறந்தது. லேவியராகமத்தில், மோசே யாத்திராகமத்தின் நிகழ்வைத் தொடர்கிறார்.
லேவியராகமம் எழுதப்பட்ட நோக்கம்:
லேவியராகமம் புத்தகம் சீனாய் மலையில் நிறுவப்பட்ட தெய்வீக-மனித உறவைப் பற்றி ஆழமாக விவரிக்கிறது (யாத்திராகமம் 19-40). இது இஸ்ரவேலரின் பரிசுத்த வாழ்க்கை முறைகள், ஆராதனை மற்றும் தேவனுடனான உறவை பராமரிப்பதற்கான வழிகளை விளக்குகிறது.
இஸ்ரேலின் பாவம் மற்றும் பரிசுத்தமற்ற தன்மை குறித்து விளக்குவதும், பரிசுத்த கர்த்தர் தம் மக்களிடையே வசிக்கும் வகையில் அவற்றை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை விவரிப்பதும்
பலி மற்றும் ஆராதனை முறைகள் மூலம் பாவ மன்னிப்பு பெறுவதற்கான வழிமுறைகளை அமைப்பது
லேவியருக்கான பரிசுத்த சடங்குகள் மற்றும் கடமைகளை வரையறுப்பது
தேவனுடைய பரிசுத்த தன்மைக்கு ஏற்ப மக்கள் பரிசுத்தமாக வாழ வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துதல்
தேவனுக்கும் அவரது மக்களுக்கும் இடையேயான உறவை பராமரிப்பதற்கான நெறிமுறைகளை நிறுவுதல்
லேவியராகமத்தின் பெயர்
எபிரெய மொழியில் (MT) இது "கர்த்தர் ... கூப்பிட்டு” என்று துவங்குகிறது.
டால்மட்டில் (மிஷ்னா) இது "ஆசாரியர்களின் பிரமாணம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
செப்துவஜிந்து மொழிபெயர்ப்பில் இது "லேவியராகம புத்தகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஜெரோமின் இலத்தீன் வல்கேட் மொழிபெயர்ப்பில் இது “Leviticus” என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எபிரெய வேதாகமத்தின் முதல் பகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். இந்தப் பகுதி "தோரா" அல்லது "போதனைகள்" அல்லது "நியாயப்பிரமாணம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இது "மோசேயின் ஐந்து புத்தகங்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
லேவியராகமத்தில் என்ன இருக்கு:
லேவியராகமம், தமிழ் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் மிக நேர்த்தியான ஒரு சட்டப்புத்தகம் ஆகும்.
பரிசுத்தமான தேவனுக்கு ஜனங்கள் எப்படி ஆராதனை செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான வழிகாட்டல்.
பலி முறைகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள் (எ.கா., தகன பலி, சமாதான பலி, போஜன பலி, பாவநிவாரண பலி, குற்ற நிவாரண பலி).
பரிசுத்தமான மற்றும் அசுத்தமானவைகளைப் பற்றிய தெளிவான விளக்கங்கள்.
ஆசாரியர்களின் பணிகள் மற்றும் அவர்களின் பரிசுத்த தன்மை பற்றிய விரிவான வழிமுறைகள்.
பாவ நிவாரண நாள் (யோம் கிப்பூர்) - பாவங்களுக்காக ஆண்டுதோறும் செய்யப்படும் முக்கியமான பரிகாரம்.
தேவனுடைய நியாயங்களும், நீதிமான்களுக்கான அவரது கட்டளைகளும். கடைபிடிக்க வேண்டிய சட்டங்களும்
"உன்னில் நீ அன்புகூருவதுபோல் பிறனிலும் அன்புகூருவாயாக." (லேவியராகமம் 19:18) - அடுத்தவரை நேசிக்கவேண்டும் என்ற கட்டளை.
வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களில் தேவனை மையமாக வைத்தல் (உணவு, உடை, உறவுகள்).
தேவனுடைய ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் சாபங்கள் (லேவியராகமம் 26) - அவரது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியும் போதும், மறுக்கும் போதும் உள்ள விளைவுகள்.
கிறிஸ்துவின் பரிபூரண பலிக்கு நிழலாக இருந்த பலி முறைகள்.
தேவன் இஸ்ரவேலருக்கு பல்வேறு பலிகளை (தகன பலி, சமாதான பலி, குற்ற நிவாரண பலி) குறித்து விளக்குகிறார். ஒவ்வொரு பலியின் நோக்கம் மற்றும் முறைகள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஆரோன் மற்றும் அவரது குமாரர்கள் ஆசாரியர்களாக அர்ப்பணிக்கப்படுகிறார்கள். நாதாப், அபியூ ஆகியோர் கட்டளையிடாத அந்நிய அக்கினியைக் கொண்டுவருவதால் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.
🌿 பரிசுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான உணவுகள் (எ.கா., பன்றி இறைச்சி உண்ணத் தடை). 🤒 உடல் நிலைகள் (தோல் நோய்கள், ரத்தப் போக்கு) மற்றும் அவற்றின் சுத்திகரிப்பு முறைகள். 💦 அசுத்தம் நீக்கும் நீராடல் மற்றும் பலி சடங்குகள்.
ஆண்டுக்கு ஒரு முறை நடைபெறும் "யோம் கிப்பூர்" (பாவமன்னிப்பு நாள்) சடங்கு விளக்கப்படுகிறது. ஆசாரியர் இஸ்ரவேலின் பாவங்களுக்காக பலி செலுத்தி, பரிசுத்தமாக்குகிறார்.
மனிதர்கள் தேவனுக்கு செய்யும் நேர்ச்சைகள் (வாக்குறுதிகள்), அவற்றின் மதிப்பு மற்றும் பொருத்தனை பற்றிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
💰
லேவியராகமத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள்
1
பலிகள் மற்றும் பரிசுத்தம்
லேவியராகமம் பல்வேறு பலிகளின் விதிகளை விளக்குகிறது. இவை பாவத்திற்கான பரிகாரமாகவும், தேவனுடன் சமாதானம் செய்துகொள்வதற்கான வழியாகவும் அமைந்தன.
2
ஆசாரியர்களின் பணி
ஆசாரியர்கள் (லேவியர் குலத்தவர்கள்) தேவனுக்கு ஊழியம் செய்வதற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அவர்களின் பரிசுத்தமான ஊழியங்கள் மற்றும் கடமைகள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
3
பரிசுத்தமான வாழ்க்கை
லேவியராகமம் இஸ்ரவேலருக்கு பரிசுத்தமான வாழ்க்கை முறைகளை கற்பிக்கிறது. உணவு, தனிப்பட்ட சுத்தம், மற்றும் நெறிமுறைகள் பற்றிய விதிகள் இடம்பெறுகின்றன.
4
பெரிய பாவ அறிக்கை நாள்
ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் இந்த நாளில், பிரதான ஆசாரியர் இஸ்ரவேலின் பாவங்களுக்காக பரிகாரம் செய்தார். இது கிறிஸ்துவின் மீட்புப் பணியின் முன்னுரையாகும்.
5
நீதிமான்களின் விதிகள்
லேவியராகமம் சமூக நீதி, ஏழைகளின் கவனிப்பு, மற்றும் நேர்மையான வணிக நடைமுறைகள் பற்றி போதிக்கிறது.
6
வாக்குறுதிகளும் சாபங்களும்
இஸ்ரவேல் தேவனுடைய நியாயங்களை கடைப்பிடித்தால் ஆசீர்வாதங்கள், மறுத்தால் சாபங்கள் வரும் என்பதை விளக்குகிறது.
7
பண்டிகைகள்
லேவியராகமம் இஸ்ரவேலர் கொண்டாட வேண்டிய வருடாந்திர திருவிழாக்களையும் அவற்றின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தையும் விவரிக்கிறது.
8
பரிசுத்தமானவர் ஆகுங்கள்
"உங்கள் தேவனும் கர்த்தருமாகிய நான் பரிசுத்தர், ஆகையால் நீங்களும் பரிசுத்தராயிருங்கள்." (லேவியராகமம் 19:2) என்பது மையக் கருத்தாகும்.
லேவியராகமத்தின் முக்கிய நபர்கள்
மோசே
லேவியராகமத்தின் முதன்மை நபர். சீனாய் மலையில் தேவனிடமிருந்து கட்டளைகளை பெற்று இஸ்ரவேலருக்கு அறிவித்தார்.
ஆரோன்
முதல் பிரதான ஆசாரியர். அவரும் அவரது புத்திரர்களும் இஸ்ரவேலுக்காக பலி செலுத்தும் பணியில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர்.
நாதாப் மற்றும் அபியூ
ஆரோனின் மகன்கள். தேவனுக்கு கட்டளையிடாத அந்நிய அக்கினியை கொண்டுவந்ததால் அழிக்கப்பட்டனர் (லேவியராகமம் 10:1-2).
லேவியர் குலத்தவர்
தேவனுக்கு ஊழியம் செய்ய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குலம். அவர்கள் பரிசுத்த ஊழியங்களுக்கும் பராமரிப்பு பணிகளுக்கும் பொறுப்பாக இருந்தனர்.
செலோமித்தின் மகன்
லேவியராகமம் 24:10-16 இல் கர்த்தரின் பரிசுத்தமான நாமத்தை நிந்தித்துத் தூஷித்ததற்காக கல்லெறியுண்டு மரித்தவர்.
ஆசாரியன்
பெரிய பாவ அறிக்கை நாளில் ஆசாரியர்களின் மேல் இஸ்ரவேலின் பாவங்கள் சுமத்தப்பட்டு வனாந்தரத்தில் விடப்பட்டது (லேவியராகமம் 16:8-10).
எலெயாசர்
ஆரோனின் மூன்றாம் மகன். தன் சகோதரர்கள் நாதாப் மற்றும் அபியூ மரித்தபின், பிரதான ஆசாரியனாக நியமிக்கப்பட்டார் (லேவியராகமம் 10:12-20).
மிரியாம்
மோசேயின் சகோதரி. தன்னைத் தானே உயர்த்திக் கொண்டதற்காக குஷ்டரோகியாக்கப்பட்டு, பின்னர் மோசேயால் குணமாக்கப்பட்டார் (லேவியராகமம் 12:10-15).
லேவியராகமத்தில் தேவ இரக்கமும் அன்பும்:
பாவங்களுக்கு பலி மற்றும் கிருபையின் வழிகளை ஏற்படுத்திக் கொடுத்தது.
மனந்திரும்பும் வழியாக பலிகளை ஏற்படுத்தி, மன்னிப்பை வழங்கியது.
ஆசாரியர்கள் மூலம் மக்களுக்காக பரிந்து பேசும் அன்பைக் காட்டியது.
பரிசுத்தமற்றவர்களுக்கு பரிசுத்தம் பெறுவதற்கான வழிகளை அமைத்தது.
ஏழைகளுக்கும் அன்னியர்களுக்கும் நீதியாக நடக்கும்படி கட்டளைகள் கொடுத்தது.
ஆண்டுதோறும் காயிப்பூர் நாளில் அனைத்து பாவங்களுக்கும் மன்னிப்பு வழங்கியது.
நியாயமான நடுவர்களாக இருந்து, ஏழைகளுக்கு நீதி வழங்கும்படி கற்றுக்கொடுத்தது.
புணர்ச்சி தீயில் இருந்து மக்களை பாதுகாக்கும் விதிகளை ஏற்படுத்தியது.
உணவு மற்றும் சுகாதார விதிகளைக் கொடுத்து, மக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தது.
"உன்னில் நீ அன்புகூருவதுபோல் பிறனிலும் அன்புகூருவாயாக." என்று கட்டளையிட்டு, அன்பின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தியது.
லேவியராகமம் சொல்லும் உலக செய்தி
மீட்பு வரலாற்றில் லேவியராகமம்
லேவியராகமம் புத்தகம் யாத்திராகமம் 19 முதல் எண்ணாகமம் 10 வரையிலான பெரிய சூழலில் நடைபெறுகிறது . வரலாற்று பின்னணி இஸ்ரேல் சீனாய் மலையின் அடிவாரத்தில் முகாமிட்டுள்ளது.
ஆகவே, லேவியராகமம் புத்தகம் மீட்பு வரலாற்றின் தொடர்ச்சியான கதையில் ஒரு வகையான அடைப்புக்குறிப்பாகும், இது மோசேயின் உடன்படிக்கைக்குள் இஸ்ரேலின் குறிப்பிட்ட கடமைகளை விளக்க அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.
லேவியராகமத்தின் நோக்கம், கர்த்தர் அவர்கள் மத்தியில் தொடர்ந்து வாசம் செய்யும்படி, சமூகத்திற்குள் எவ்வாறு பரிசுத்தத்தை பராமரிப்பது என்பது குறித்து இஸ்ரவேலருக்கு அறிவுறுத்துவதாகும். கர்த்தர் தம்முடைய பிரசன்னத்தால் அவர்களை ஆசீர்வதிக்கும்படி, தம்முடைய ஜனங்களிடையே வாசம் செய்ய விரும்புகிறார்.
கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களோடு இருந்தால், இஸ்ரவேலர் பூமியின் அனைத்து குடும்பங்களுக்கும் ஆபிரகாமின் ஆசீர்வாதத்தை மத்தியஸ்தம் செய்ய, தம்முடைய "ஆசாரியர்களின் ராஜ்ஜியம்" என்ற அதன் அழைப்பை நிறைவேற்ற முடியும் ( ஆதியாகமம் 12:3 ; யாத்திராகமம் 19:5-6 ).
கர்த்தருடைய பரிசுத்தம்
கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களிடையே வசிப்பது அவருடைய விருப்பமும் நோக்கமுமாகும். ஆனாலும், பரிபூரண பரிசுத்தமுள்ள தேவன் எப்படி ஒரு பரிசுத்தமற்ற ஜனங்களிடையே வசிக்க முடியும்? யாத்திராகமம் 32 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பொற் கன்றுக்குட்டி கலகம்,
இஸ்ரேல் தானே தீய இருதயத்தின் அடிப்படைப் பிரச்சினைக்கு உட்பட்டது என்பதை வெளிப்படுத்தியது. இஸ்ரேல் நோய், சிதைவு மற்றும் மரணத்தால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு வீழ்ச்சியடைந்த உலகில் வாழ்கிறது, அதன் ஒரு பகுதியாகும்.
பரிசுத்தமின்மை எல்லாவற்றையும் ஊடுருவிச் செல்கிறது, மேலும் பரிசுத்தமும் பரிசுத்தமின்மையும் ஒருபோதும் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது. அவை அவ்வாறு செய்யும்போது, விளைவுகள் பேரழிவை ஏற்படுத்தும் ( லேவியராகமம் 10:1–3 ஐயும் காண்க ).
தேவன் தனது ஜனங்களுடன் வசிக்க வேண்டுமென்றால், முன்னோக்கி செல்லும் வழி என்ன?
லேவியராகமம் முக்கிய போதனைகள்
தேவன் பரிசுத்தமானவர், அவரோடு தொடர்புள்ள யாவும், யாவரும் பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும். பரிசுத்தம் என்பது பரிசுத்த்மை, பிரித்தெடுக்கப்பட்டவாழ்வு, முற்றும் மாறுபட்ட தன்மை போன்றவற்றின் தொகுப்பாகும்.
ஒரு மனிதன் தேவனோடு சரியான உறவு அல்லது ஐக்கியம் கொண்டு, அவரை ஆராதிக்கும் முன்னர், பாவத்தை அறிக்கை செய்து மன்னிப்புப் பெற வேண்டும்.
பாவமன்னிப்பு என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட் பதிலியான பலியின் இரத்தத்தின் மூலமும் கிட்டுகிறது. விசுவாசமும், கீழ்ப்படிதலும் இல்லாத பலி அரத்தமற்றது.
இஸ்ரவேலரின் பலிமுறையை இரட்சிப்பிற்காக கொடுக்கப்படாமல், கர்த்தருடைய உடன்படிக்கை ஜனங்கள், அவரோடு ஐக்கியம் கொள்ள வடிவமைக்கப்பட்ட முறையாகும்.
கிறிஸ்துவின் சிலுவை பலியை இந்த பலிகள் யாவும் முன்னதாக படம்பிடித்துக் காட்டுபவை எனலாம். கர்த்தருடைய பரிசுத்தம், நம்மை பரிசுத்தமாக வாழ எதிர்பார்க்கிறது. பரிசுத்தம் என்பது வாழ்வின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் உரியது.
லேவியராகமம் மூன்றாம் நியாயப்பிரமாணப் புத்தகத்தின் மூலமுதலான எபிரேய தலைப்பு – “மோசேயைக் கூப்பிட்டு” என்னும் முதல் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது. அனேக பழையஏற்பாட்டு புத்தகங்களும் இவ்வண்ணமே அவைகளின் எபிரேய தலைப்பினைப் பெறுகின்றன. (உதாரணமாக, ஆதியாகமம் - “ஆதியிலே”, யாத்திராகமம் – “இந்நாமங்களே இப்பொழுது” என்பதில் இருந்து பெறப்பட்டது.
லேவியராகமத்தின் பண்டிகைகள்:
1
பஸ்கா பண்டிகை
முதல் மாதம் பதினாலாம் தேதி அந்திநேரத்தில் கொண்டாடப்படும் விடுதலை பண்டிகை
2
புளிப்பில்லா அப்பப் பண்டிகை
பஸ்காவை அடுத்து ஏழு நாட்கள் கொண்டாடப்படும் பண்டிகை
3
முதற்பலன்களின் பண்டிகை
அறுவடையின் முதல் பலன்களை கர்த்தருக்கு அர்ப்பணிக்கும் நாள்
4
பெந்தகோஸ்தே பண்டிகை
அறுவடை முடிவின் 50வது நாளில் கொண்டாடப்படும் பண்டிகை
5
எக்காளப் பண்டிகை
ஏழாம் மாதம் முதலாம் தேதி கொண்டாடப்படும் பண்டிகை
6
பாவநிவிர்த்தியின் பண்டிகை
ஏழாம் மாதம் பத்தாம் தேதி ஆத்துமாவை தாழ்மைப்படுத்தும் நாள்
7
கூடாரப் பண்டிகை
ஏழாம் மாதம் பதினைந்தாம் தேதி தொடங்கி ஏழு நாட்கள் கொண்டாடப்படும் பண்டிகை
லேவியராகமம் கேள்விகள்
பலி ஒழுங்கு எதைப் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது?
ஒரு மிருகத்தின் மரணம் எப்படி மனிதரின் பாவத்துக்கு மன்னிப்பைக் கொண்டுவர முடியும்?
ஏன் பலிகளின் ஐந்து வடிவங்களில் மூன்று தானாகவே வந்து கொடுப்பதாக இருக்கிறது?
ஆரோனின் குமாரர்கள் மரணத்துக்கேதுவான எந்தக் காரியத்தைச் செய்தார்கள்?
சுத்தமான மிருகங்களுக்கும், அசுத்தமான மிருகங்களுக்கும் ஏன் வேறுபாடு காட்டப்பட்டிருக்கிறது?
லேவியராகமத்தில் இயேசு கிறிஸ்து
✝
பரிசுத்தமாக்குதல்
இயேசு கிறிஸ்து, பரிசுத்தமற்ற நிலைமைகளில் இருந்து மனிதர்களை பரிசுத்தமாக்கி, தேவனிடம் கொண்டுசென்றார். (எபிரெயர் 10:10, 1 யோவான் 1:7)
நியாயப்பிரமாணங்கள்
இயேசு, நியாயப்பிரமாணங்களை நிறைவேற்றவும், புதிய உடன்படிக்கையை தொடங்கவும் வந்தார். (மத்தேயு 5:17, எபிரெயர் 8:6-13)
சாட்சி
இயேசு கிறிஸ்து, பழைய ஏற்பாட்டின் எல்லா சாட்சியங்களாலும் சாட்சியளிக்கப்படுகிறார், இதில் லேவியராகமும் அடங்கும். (லூக்கா 24:27, 44; யோவான் 5:39)
இயேசுவின் தியாகம்
லேவியராகமத்தில் ஆடு பலி செலுத்தப்படுவது, இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை முன்னறிவிப்பதாக உள்ளது. (யோவான் 1:29, எபிரெயர் 9:12-14)
லேவியராகமம் பற்றி மேலும் அறிய விரும்புகிறீர்களா?
லேவியராகமம் என்பது பரிசுத்தம் மற்றும் ஆராதனை முறைமைகளை நெறிபடுத்தும் ஓர் அற்புதமான ஆகமம். இது தேவனுடைய ஜனங்களாகிய இஸ்ரவேலருக்கு பரிசுத்த ஜீவிதம் மற்றும் ஆராதனையின் வழிகளை விளக்குகிறது. பலிகள், பரிசுத்தமான தீர்க்கதரிசனங்கள், பரிசுத்தம் மற்றும் அசுத்தமானவைகளின் வேறுபாடுகள் இந்த ஆகமத்தின் முக்கியமான பகுதிகளாகும். இயேசு கிறிஸ்து நமக்காக முழுமையான பலியாக ஆகியதற்கான நிழல் இங்கே காணப்படுகிறது. தேவனுடைய பரிசுத்தத்தில் நடப்பதற்கான அழைப்பு இந்த ஆகமத்தின் இதயம்.
