Book of ரூத் in Tamil Bible

* ரூத் - குணசாலியான மருமகள் - தாவீதின் மூதாதையர் *

முகவுரை:

ரூத்" என்பது ஒரு எபிரேய பெயர். பொருள்: ரூத் (Ruth) என்ற பெயர் எபிரேய மொழியில் "தோழி" அல்லது "சகோதரி" என்று பொருள்படும். வேதாகமம்: ரூத் வேதாகமத்தின் ஒரு புத்தகத்தில் (Book of Ruth) முக்கிய பாத்திரமாக குறிப்பிடப்படுகிறார். வேதாகமத்தில்: ரூத் என்ற பெயர் மோவாபிய பெண்ணான ரூத் என்பவரிடமிருந்து குறிப்பிடப்பட்டது. இலக்கியம்: ரூத் என்ற பெயர் ஒரு பொதுவான பெண் பெயராகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குடும்பப்பெயர்: ரூத் என்பது ஒரு குடும்பப்பெயராகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தப் புத்தகம் தேவனுடைய மீட்பின் சம்பவத்தைக்குறித்த ஒரு தொகுப்பாக இருக்கிறது. இது நியாயாதிபதிகளின் காலக்கட்டங்களின் மத்தியில், தோராயமாக கிதியோன் நியாயாதிபதியாகச் செயல்பட்ட நாட்களில் எழுதப்பட்டிருக்கிலாம் என்று கணிக்கப்படுகிறது. ஒரு மீட்பர் நமக்குத் தேவை என்பதை இது மிகவும் அழகாகப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது. ஒரு சிறிய புத்தகமாக, சிறந்த கதையைப்போல இது காணப்பட்டாலும், பெரிய சத்தியத்தையும், நம்முடைய வாழ்விற்குரிய மகத்துவமான போதனையையும் இது வெளிப்படுத்துகிறது. பழைய ஏற்பாட்டிலுள்ள ஒரு சம்பவத்தின் மூலமாக, புதிய ஏற்பாட்டில் தேவனுடைய அன்பை விவரிக்கும் ஒரு படமாக இது இருக்கிறது. 4 அதிகாரங்களில் ஏராளமான அடையாளங்களை உள்ளடங்கிய புத்தகமாக இது இருக்கிறது.

கானான் இஸ்ரவேலருக்குரிய வாக்குத்தத்தத்தின் தேசமாகும். ஆனால் எலிமெலேக்கு என்ற பெத்லகேம் ஊரைச் சேர்ந்தவன், தேசத்தில் உண்டான பஞ்சத்தின்நிமித்தம் மோவாப் தேசத்திற்குச் சென்றான். பெத்லகேம் என்றால் அப்பத்தின் வீடு என்று அர்த்தமாகும். அப்பத்திற்குரிய இடத்தை விட்டுவிட்டு, மோவாப் என்றால், கழுவுகிற தொட்டி என்று அர்த்தமாகும். எலிமெலேக்கு அந்த தேசத்திற்குச் சென்றபோது அவனும் அவனுடைய குமாரர்களும் மரித்துப்போகத்தக்கதாக, கழுவப்பட்ட வெறும் பாத்திரத்தைப் போலானான். எலிமெலேக்கு 3 வசனங்களில் தான் காணப்படுகிறான்.

இந்தப் புத்தகத்தின் முக்கிய நபர்கள்:

• எலிமெலேக்கு தேவன் என்னுடைய ராஜா என்று அர்த்தம்
• நகோமி - இனிமை என்று அர்த்தம்
• மக்லோன் - பாடல் என்று அர்த்தம்
• கிலியோன் - திருப்தி என்று அர்த்தம்
• ஒர்பாள் - முதிர்ச்சியற்றவள் என்று அர்த்தம்
• ரூத் - நட்பு ரூத்" என்பது ஒரு ஹீப்ரு பெயர், இதன் பொருள் "நண்பன்" அல்லது "சகோதரி" என்று சொல்லலாம்.
• போவாஸ் - சீக்கிரம் (Quick)
• மாராள் - கசப்பு: ராஜா (எலிமெலேக்கு), பாடல் (மக்லோன்), திருப்தி (கிலியோன்) மரித்துப் போனதால் அவள் சந்தோஷத்தை (இனிமை) இழந்து, தன்னையே கசப்பிற்குட்படுத்திக் கொண்டாள்.

ரூத் 1: 19-20 அப்படியே இருவரும் பெத்லெகேம் மட்டும் நடந்துபோனார்கள், அவர்கள் பெத்லெகேமுக்கு வந்தபோது, ஊரார் எல்லாரும் அவர்களைக்குறித்து ஆச்சரியப்பட்டு, இவள் நகோமியோ என்று பேசிக்கொண்டார்கள். 20. அதற்கு அவள்: நீங்கள் என்னை நகோமி என்று சொல்லாமல், மாராள் என்று சொல்லுங்கள், சர்வவல்லவர் எனக்கு மிகுந்த கசப்பைக் கட்டளையிட்டார்.

ரூத்தின் புத்தகம் எதைப் பற்றியது?

கருணையைப் போல அழகான விஷயங்கள் மிகக் குறைவு. கருணை என்பது ஆண்டவரின் ஒரு பண்பு, அது அவருடைய இயல்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியாது, அதை ஒருபோதும் நிறுத்தாது. நாம் மிகவும் கொடூரமான சூழ்நிலைகளில் இருக்கும்போது கூட இது உண்மை.

கருணை என்பது அன்பின் பணிப்பெண் - அது அன்பு என்று அழைக்கப்படும் அந்த மர்மமான நன்மையின் உயிருள்ள வடிவம். அது கடவுளிடம் தோன்றுவதால், மனித உறவுகளில் கருணையைக் காணும்போது அது பெரும்பாலும் நம்மை வியக்க வைக்கிறது.

ரூத்தின் புத்தகம் முழுவதும் கருணையைப் பற்றியது - ரூத்தின் கருணை, போவாசின் கருணை, மற்றும் அவர்கள் வெறும் நிழல்களாக இருக்கும் கருணை.

எனவே, ரூத் அன்பைப் பற்றியது - சகோதரி அன்பு, உழைப்பு அன்பு, தாராள அன்பு, தைரியமான அன்பு, விலையுயர்ந்த அன்பு, காதல் காதல், மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் அன்பு.

ரூத் , தேவன் நம் துன்பத்திலிருந்து எவ்வாறு மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறார், சரியான நேரத்தில் சரியான சூழ்நிலையில் நம்மை எவ்வாறு வைக்கிறார், தேவன் எவ்வாறு தலைமுறைகளைத் திட்டமிடுகிறார், நமது துக்கங்களில் கூட இனிமையான ஆச்சரியங்களை ஏற்படுத்துகிறார் என்பதைப் பற்றியும் பேசுகிறார் .

சுருக்கமாக, ரூத்தின் புத்தகம் முழுவதும் கடவுளைப் பற்றியது. இந்தப் புத்தகத்தைத் திறக்கும்போது, தேவன் எப்படி இரக்கமுள்ளவர், தேவன் எப்படி அன்பானவர், தேவன் எப்படி எல்லாவற்றையும் ஆளுகிறார் என்பதை, மிகச்சிறிய விவரங்கள் வரை விளக்கும் ஒரு கதையைக் காண்கிறோம்.

ரூத்தின் புத்தகத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளின் போது, இஸ்ரேல் எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு மோசமான நிலையில் இருந்தது. ரூத் நீதிபதிகளின் காலத்தில் வாழ்ந்தாள் - "மோசமான சூழ்நிலை" சமூக சூழ்நிலையை நினைத்துப் பாருங்கள், நீதிபதிகளின் நேரம் உங்களுக்குக் கிடைத்துவிட்டது. பெண்கள் பாதுகாப்பாக இல்லை, சமூகம் தங்கள் சட்டங்களைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டது, பாதிரியார்கள் கொலைகாரர்களாக மாறிவிட்டனர். தேவன் இஸ்ரவேலைத் தனது சிறப்பு மக்களாகத் தேர்ந்தெடுத்து, அந்த தேசத்தை தனது வார்த்தையின்படி வாழத் தனித்து வைத்தாலும், அவர்கள் கடவுளையும் அவருடைய சட்டத்தையும் நிராகரித்தனர். "ஒவ்வொருவரும் தனது பார்வையில் சரியானதைச் செய்தார்கள்" மேலும் தேவன் செயல்பாட்டு ரீதியாக மறக்கப்பட்டார் (நியாயாதிபதிகள் 17:6 ; ரூத் 1:1 ).

ஆனால் தேவன் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார்; அவர் எப்போதும் உண்மையுள்ளவர். இஸ்ரவேலையும் மற்ற மனிதகுலத்தையும் பாவத்திலிருந்து மீட்கும் ஒரு வாரிசை அவர் வாக்குறுதி அளித்திருந்தார் . அவர் என்றென்றும் இஸ்ரவேலின் கடவுளாக இருப்பேன் என்று வாக்குறுதி அளித்தார். இஸ்ரவேலின் அடிமட்டத்தில், தேவன் தனது வாக்குறுதியை எவ்வாறு காப்பாற்றினார் என்பதற்கான கதை ரூத்.

ரூத் புத்தகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவரான நவோமியும் எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு மோசமான நிலையில் இருந்தார். அவரது கணவரும் இரண்டு மகன்களும் பத்து ஆண்டுகளுக்குள் இறந்துவிட்டனர் - இந்த மோசமான விரோதமான சமூகத்தில் அவருக்கு பாதுகாப்பற்ற மற்றும் ஆதரவற்ற நிலை ஏற்பட்டது. பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் வேதனையான, வாழ்க்கை அடிப்படையில் முடிந்துவிட்டது என்று அவள் நினைக்கிறாள்.

ஆனால் எப்படியோ அவளுடைய துயரத்தின் நடுவில், அவள் தன் மருமகள் ரூத்தின் கையைப் பிடித்துக் கொள்கிறாள், அவள் அவளுக்கு மிகுந்த கருணை காட்டுகிறாள் - ஒருபோதும் அவளை விட்டு விலக மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கிறாள். ரூத் எப்படியோ ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளரான போவாஸின் கையிலிருந்து கருணையைப் பெறுகிறாள். எப்படியோ, போவாஸ் ரூத்தை மணக்க முன்வருகிறாள். பின்னர் நகோமி தனது குழந்தை பேரனைத் தூக்கிக் கொண்டு, அவளைப் பாதுகாக்கவும் பராமரிக்கவும் போவாஸ் அருகில் இருக்கிறாள், ரூத் - ஒரு வெளிநாட்டவர் என்றாலும் - இப்போது அவளுடைய குடும்பம் இரண்டு மடங்கு அதிகமாகிவிட்டது என்று கதை முடிகிறது.

அந்தக் குழந்தை ஓபேத், தாவீது ராஜாவின் தாத்தாவாக வளர்ந்தார். இஸ்ரவேலருக்குக் தேவன் அளித்த வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றுவதற்கான விலைமதிப்பற்ற வழிமுறையாகச் சின்ன ஓபேத் இருந்தார் - உலக இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு வழிவகுக்கும் வம்சாவளியில் அவர் அடுத்த வரிசையில் இருந்தார். தேவன் இஸ்ரவேலுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை மறக்கவில்லை அல்லது கைவிடவில்லை என்பதற்கு ஓபேத் சான்றாக இருந்தார்.

தேவன் தனது திட்டங்களை மகத்தான அளவில் செயல்படுத்தி வந்தாலும், சிறுவன் ஓபேத், துன்பப்பட்டவர்களை ஆறுதல்படுத்துவதற்காக தேவன் அளித்த தனது தனிப்பட்ட வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதற்கான விலைமதிப்பற்ற வழிமுறையாகவும் இருந்தார் - அவர் நகோமியின் காயங்களுக்கு மருந்தாக இருந்தார். நகோமியையும் தேவன் மறக்கவில்லை.

கடவுளின் அருள் எவ்வளவு தனிப்பட்டது என்று பார்த்தீர்களா? தேவன் கருணையுள்ளவர் என்பதால், நமது துயரங்கள் மற்றும் தேவைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அவரது திட்டங்கள் வெளிப்படுவதில்லை. நமது வாழ்க்கையே அவரது கதையின் அடிப்படை. அவர் தனது மகத்தான திட்டத்தை கருணையின் நூல்களால் பின்னுகிறார்.

அவர் நமது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அன்பான ஏற்பாடுகள் மூலம் தனது நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். மேலும் நமது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் விவரங்களை அவரது பெரிய உலக அளவிலான வடிவமைப்பில் இணைப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

ரூத் ஒரு முழுமையாக ஈடுபாட்டுடன், படுக்கைக்கு முன் சத்தமாக வாசிக்கப்படுகிறாள். இந்த சிறிய புத்தகத்திலிருந்து காதல் அதன் சிறந்த மற்றும் தூய்மையான வடிவத்தில் பிரகாசிக்கிறது. ரூத்தின் புத்தகத்தைத் திறந்து, கருணையையே சந்திக்கவும்.

ரூத்தின் பின்னணி என்ன?

ஆசிரியர் மற்றும் தேதி

ரூத்தின் கதை நியாயாதிபதிகளின் காலத்தில் (கானானைக் கைப்பற்றிய பிறகும் கி.மு. 1050 க்கு முன்பும்) நடைபெறுகிறது. எந்த எழுத்தாளரின் பெயரும் இல்லை, ஆனால் தாவீது மற்றும் அவரது வம்சாவளியைப் பற்றிய குறிப்பு ( ரூத் 4:17–22 ) தாவீது ராஜாவான பிறகு ( 2 சாமுவேல் 2 ) கி.மு. 1010 இல் எழுதப்பட்டதை வைக்கிறது .

கருப்பொருள்

கடவுளின் மக்கள் அவருடைய இறையாண்மை, ஞானம் மற்றும் உடன்படிக்கை தயவை எவ்வாறு அனுபவிக்க முடியும் என்பதை ரூத் காட்டுகிறார். இவை பெரும்பாலும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் வருகின்றன, மேலும் மற்றவர்களின் தயவின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

முக்கிய கருப்பொருள்கள்

1. கருணை

ரூத் தன் மாமியார் நகோமியைப் பராமரிக்க தன் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி அவளுக்குக் கருணை காட்டுகிறாள் ( ரூத் 1:16–17; 2:11, 18, 23 ). போவாஸ் ரூத்தை இஸ்ரவேலுக்கு வரவேற்று, அவளுடைய உறவினர்-மீட்பராகச் செயல்பட்டு ( ரூத் 4:9–10 ), அவளை மணக்கும்போது அவளுக்குக் கருணை காட்டுகிறாள் ( ரூத் 4:13 ). மனித கருணை, கர்த்தர் தம் மக்கள் மீது காட்டும் கருணையைப் பிரதிபலிக்கிறது ( யாத்திராகமம் 15:13 ; உபாகமம் 7:8–9 ; சங்கீதம் 136 ஐப் பார்க்கவும் ).

2. மீட்பு

மீட்பு என்பது கருணையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கதையின் மையத்தில் உள்ளது ( ரூத் 2:20 ). ரூத் புத்தகம் இரண்டு சட்ட நடைமுறைகளை ஒன்றாக இணைக்கிறது: நெருங்கிய உறவினரால் சொத்து மீட்பு மற்றும் லெவிரேட் திருமணம். நிலம் குடும்பத்திற்கு வெளியே இருக்காது என்பதை உறுதி செய்யும் ஒரு உறவினரால் சொத்து மீட்பு ( லேவியராகமம் 25:23–25 ஐப் பார்க்கவும் ). லெவிரேட் திருமணம் என்பது குழந்தை இல்லாத விதவை தனது கணவரின் சகோதரனை மணந்து இறந்த கணவருக்கு ஒரு வாரிசை வழங்குவதை உள்ளடக்கியது ( உபாகமம் 25:5–6 ). ரூத்தின் நெருங்கிய உறவினரான போவாஸ், அவளுக்காக குடும்ப சொத்தை மீட்டுக்கொண்டார் ( ரூத் 4:9 ), அவளை மணந்தார் ( ரூத் 4:10, 13 ), ஓபேதை ( ரூத் 4:13, 17 ) பெற்றார், அவர் ரூத்தின் இறந்த முதல் கணவரின் சொத்துக்கு வாரிசாக ஆனார்.

போவாஸ் அவர்களின் உறவினர்-மீட்பராக இருக்க ஒப்புக்கொண்டபோது ( ரூத் 4: 9–10) ரூத் மற்றும் நகோமியின் அவநம்பிக்கையான நிலைமைகள் சிறப்பாக மாறின (ரூத் 4 : 13–17 ). இதன் விளைவாக ரூத்துக்கு (திருமணம் மற்றும் தாய்மை; ரூத் 4:13 ) மற்றும் நகோமிக்கு (அவளுடைய வயதான காலத்தில் மகிழ்ச்சி; ரூத் 4:14–15 ) ஆசீர்வாதம் கிடைத்தது. மீட்பு சமூகத்திற்கும் ( ரூத் 4:11–12 ) மற்றும் தாவீது மூலம் தேசத்திற்கும் ( ரூத் 4:14, 17 ) ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டு வந்தது. இறுதி மீட்பு இறுதியாக தாவீதின் "குமாரன்" இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வரும். அவரில், அனைத்து தேசங்களின் மீட்கப்பட்ட மக்களும், இனி அந்நியர்களாகவும் அந்நியர்களாகவும் இல்லாமல், கடவுளின் வீட்டில் சக குடிமக்களாக மாறுகிறார்கள் ( எபேசியர் 2:11–22 ).

சுருக்கம்

I. அறிமுகம்: நகோமியின் குடும்பம் இறக்கிறது (1:1–5)
II. காட்சி 1: நகோமி ரூத்துடன் பெத்லகேமுக்குத் திரும்புகிறார் (1:6–22)
III. காட்சி 2: போவாசின் வயலில் ரூத் கதிர் பொறுக்குகிறாள் (2:1–23)
IV. காட்சி 3: களத்தில் இருக்கும் ரூத், போவாஸை மணந்து கொள்ளச் சொல்கிறாள் (3:1–18)
V. காட்சி 4: வாயிலில் போவாஸ் மீட்பை ஏற்பாடு செய்கிறாள் (4:1–12)
VI. முடிவு: நகோமிக்கு ஒரு புதிய குடும்பம் அருளப்பட்டது (4:13–17)
VII. வம்சாவளி: நீட்டிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதம் (4:18–22)

ரூத்தின் உலகளாவிய செய்தி

ரூத்தும் மீட்பரும்

ரூத்தின் புத்தகம் "நியாயாதிபதிகள் ஆட்சி செய்த நாட்கள்" ( ரூத் 1:1 ) என்ற பெரிய வரலாற்று சூழலில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இஸ்ரேலின் வரலாற்றின் இந்த காலகட்டத்தில் நிகழும் வீழ்ச்சியின் தெளிவான படத்தை வழங்குகிறது. இருப்பினும், இந்த புத்தகம் கடவுளுடைய மக்களின் இறுதி மீட்பருக்குத் தயாராகும் பணியிலும் அதன் பங்கை வகிக்கிறது.

கர்த்தர் தலையிடுகிறார்

எனவே, நியாயாதிபதிகள் புத்தகம் ரூத்தின் பின்னணியை வழங்குகிறது. ரூத்தின் புத்தகத்தின் அடிப்படை நோக்கம், நகோமியின் குடும்ப வம்சாவளியை அழிவிலிருந்து பாதுகாக்க கர்த்தர் எவ்வாறு தலையிட்டார் என்பதைக் காண்பிப்பதாகும், இதனால் அவளுடைய கொள்ளுப் பேரன் - இஸ்ரவேலின் வருங்கால, தெய்வீகமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராஜாவும் மேசியாவின் மூதாதையருமான தாவீது பிறக்க முடியும் ( ரூத் 4:17–22 ). இந்தப் புத்தகம் இறுதியில் உலகின் அதிசயக் கதை. பிரபஞ்ச மறுசீரமைப்புக்கான நம்பிக்கையை உலகம் என்றென்றும் துண்டித்துவிட எவ்வளவு நெருக்கமாக வந்தது என்பதை இது விவரிக்கிறது, ஆனால் தாவீதின் குமாரனாகிய மேசியா மூலம் உலகைக் காப்பாற்றுவதற்கான கடவுளின் பணி சரியான பாதையில் இருப்பதை உறுதிசெய்ய நகோமியின் வம்சாவளியைப் பாதுகாக்க கர்த்தர் எவ்வாறு தலையிட்டார் என்பதை இது விவரிக்கிறது ( மத்தேயு 1:1–6 ஐப் பார்க்கவும் ). எனவே, உலகளாவிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு ரூத் ஒரு நல்ல செய்தி.

ரூத்தின் அடையாளத்தின் முக்கியத்துவம்

தாவீது பிறந்தது எவ்வளவு அற்புதம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, ரூத் ஒரு மோவாபியனாக இருந்ததற்கான மிகப்பெரிய, ஆனால் பெரும்பாலும் கூறப்படாத முக்கியத்துவத்தை வாசகர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மோவாபிய தேசம் என்பது ஆபிரகாமின் மருமகன் லோத்துக்கும் லோத்தின் மூத்த மகளுக்கும் இடையிலான முறையற்ற உறவின் விளைவாகும் ( ஆதியாகமம் 19:30–37 ). எனவே மோவாபிய மக்கள் இஸ்ரேலுடன் தொடர்புடையவர்கள். அதனால்தான், இஸ்ரேல் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழையத் தயாரானபோது, மோவாபுடன் போருக்குச் செல்ல வேண்டாம் என்று கர்த்தர் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். மோவாபிய தேசத்தில் எதையும் இஸ்ரவேலுக்குக் கொடுக்கப் போவதில்லை, ஏனென்றால் அவர் அதை லோத்தின் சந்ததியினருக்குக் கொடுத்தார் ( உபாகமம் 2:9 ). மோவாபியர்கள் தங்கள் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டிய விருந்தோம்பல் காட்ட மறுத்தாலும், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குச் செல்லும் வழியில் இஸ்ரவேலர் தங்கள் பிரதேசத்தின் வழியாகக் கடக்க அனுமதித்தனர் ( உபாகமம் 2:26–29 ). இருப்பினும், எல்லாம் முடிவதற்குள், மோவாபியர்கள் இஸ்ரவேலை சபிக்க ஒரு குறிசொல்லும் பிலேயாமை வேலைக்கு அமர்த்த முடிவு செய்தனர், இஸ்ரேல் அவர்களின் எதிரி என்று தீர்மானித்தனர் ( எண்கள் 22–24 ). அது தோல்வியடைந்தபோது, மோவாபியப் பெண்கள் இஸ்ரவேல் ஆண்களை ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் விக்கிரகாராதனைக்குள் கவர்ந்திழுத்தனர் ( எண்கள் 25 ).

இவ்வாறு கர்த்தர் மோவாபியர்களை ஆலயத்திலிருந்து விலக்கினார், இஸ்ரவேல் மோவாபின் அமைதியையோ அல்லது செழிப்பையோ தேடக்கூடாது ( உபாகமம் 23:3–6 ). இதன் விளைவாக, ரூத்தின் இன அடையாளம்தான் போவாஸின் ரூத்தை மீட்டெடுத்ததை - மேலும், குறிப்பாக, கர்த்தர் ரூத்தை மீட்டெடுத்ததை - மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. ரூத் மோவாபிய தேவன்களை வணங்கிய ஒரு மோவாபிய பெண்.

ரூத்தின் மீட்பும் வரவிருக்கும் மேசியாவும்

அப்படியானால், ரூத்தின் மீட்புக்கும், நகோமியின் சொத்து, குடும்பப் பெயர் மற்றும் வம்சாவளியைக் காப்பாற்றுவதற்கும் என்ன காரணம்? கடவுளின் கிருபையால், நகோமியைக் கைவிடாத ரூத்தின் எதிர்பாராத முடிவிலிருந்து இந்த மீட்பு வருகிறது. ரூத் நகோமிக்கு விசுவாசப் பிரமாணத்துடன் உறுதியுடன் உறுதியளிக்கிறார், அவளுக்கு இஸ்ரவேல மகளாக மாறுவதற்கும் இஸ்ரவேலின் கடவுளை வணங்குவதற்கும் தனது உறுதிப்பாட்டை அறிவிக்கிறார். இவ்வாறு ரூத் தனது மோவாபிய அடையாளத்தையும் தேவன்களையும் கைவிடுகிறார். இந்த விசுவாசத்தின் காரணமாக போவாஸ் ரூத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், இல்லையெனில் ஒரு "வெளிநாட்டவர்" ( ரூத் 2:10 ) ( ரூத் 2:11 ). நகோமிக்கு கர்த்தருடைய விசுவாசத்தை ரூத் உள்ளடக்குகிறாள் ( ரூத் 1:8; 2:20; 3:10 ). ரூத் கர்த்தருடைய சிறகுகளின் கீழ் தஞ்சம் புகுந்ததால், போவாஸ் அவளைத் தன் சிறகின் கீழ் எடுத்துக்கொண்டு, அவளை மீட்டுக்கொள்கிறார் ( ரூத் 2:12 ஐ ரூத் 3:9 உடன் ஒப்பிடுக ). போவாஸ் அவளை மீட்பதில் கர்த்தருடைய மீட்பைக் குறிக்கிறார்.

மோவாபிய ரூத் எப்படி இஸ்ரவேலின் மகளாகவும், நகோமிக்கு "ஏழு மகன்களை விடவும்" சிறந்தவளாகவும் மாறுகிறாள் என்பதை இந்தப் புத்தகம் விவரிக்கிறது ( ரூத் 4:15 ). தனது விசுவாசத்தால், ரூத் இஸ்ரவேலின் வரலாற்றில் ஒரு ஆழமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பெண்ணாக மாறுகிறாள், பன்னிரண்டு கோத்திரங்களை கட்டியெழுப்பிய லேயா மற்றும் ராகேலுக்கு இணையாகவும், யூதாவின் வம்சாவளியை கட்டியெழுப்பிய தாமாரைப் போலவும் ( ரூத் 4:11–12 ). ரூத்துக்கும் போவாசுக்கும் கர்த்தர் உண்மையுள்ளவராக இருந்ததால், உலகிற்கு மேசியா வழங்கப்படும்.

ரூத்தின் உலகளாவிய முக்கியத்துவம்

உலகளாவிய கிறிஸ்தவத்திற்கான ரூத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கருப்பொருள் புறஜாதியினரை கடவுளின் மக்களில் சேர்ப்பது. உடன்படிக்கை சமூகத்திற்கு வெளியே உள்ள ஒரு நபர் விசுவாசத்தால் மட்டுமே கடவுளின் மக்களில் உறுப்பினராகிறார் என்பதற்கு ரூத் பழைய ஏற்பாட்டில் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு ( ரோமர் 3:29–30 ஐப் பார்க்கவும் ). ரூத் ஒரு வெளிநாட்டவர் மற்றும் இஸ்ரவேலை விருந்தோம்பல் மற்றும் விரோதத்துடன் நடத்திய ஒரு வெறுக்கப்பட்ட மக்களின் ஒரு பகுதியாகும். இருப்பினும், அவளுடைய விசுவாசத்தின் மூலம், கர்த்தர் ரூத்தை தனது உடன்படிக்கை சமூகத்தில் முழு உறுப்பினராக வரவேற்கிறார். உண்மையில், நவோமிக்கு அவளுடைய அசைக்க முடியாத விசுவாசத்தால், ரூத் பண்டைய இஸ்ரவேலின் பெரிய தாய்மார்களுடன் பொருந்துகிறார். இயேசுவின் வம்சாவளியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஐந்து பெண்களில் ரூத்தும் ஒருவர் ( மத்தேயு 1:1–16 ).

இன்றைய உலகளாவிய ரூத்தின் செய்தி

அந்நியர்களுடனான உறவுகள் மற்றும் இனக் கலவரத்தை இறுதி குணப்படுத்துதல் குறித்து ரூத்தின் புத்தகம் இன்று நமக்கு நிறைய கற்பிக்கிறது. ஒற்றுமை மற்றும் வெளியாட்களை வரவேற்பதற்கான தெளிவான அழைப்பைக் கொண்ட கலாத்தியர்களுக்கு பவுல் எழுதிய கடிதம், பரந்த சமூகத்தால் வெறுக்கப்பட்ட மற்றும் வெளியாட்களாக நடத்தப்பட்டவர்களுக்கு சமமான சிகிச்சையை வழங்க உலகளாவிய திருச்சபையை அழைக்கிறது. ரூத்தின் உலகளாவிய செய்தி, இனக் கலவரம் உள்ள இடங்களில் - இந்தியாவில் தலித் மக்களை வெறுக்கத்தக்க முறையில் நடத்துவது; அல்லது ருவாண்டா மற்றும் சூடான் போன்ற நாடுகளில் நடந்த கொடூரமான இனப்படுகொலை; அல்லது குரோஷியா, செர்பியா மற்றும் போஸ்னியாவில் நடந்த அட்டூழியங்கள்; அல்லது வட அமெரிக்காவில் குடியேறியவர்களுக்கு எதிரான அவ்வப்போது ஏற்படும் விரோதம் என எங்கும் பொருந்தும்.

இனக் கலவரத்திற்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி மட்டுமே இறுதியான சிகிச்சையாகும், ஆனால் கிறிஸ்துவில் அனைவரும் சமமானவர்கள், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்கள், நேசிக்கப்படுகிறார்கள் என்ற அதன் போதனை உலகளாவிய திருச்சபையின் இதயம் மற்றும் ஆன்மாவின் ஆழத்திற்கு ஊடுருவ வேண்டும். கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம், இன வெளியாட்கள் வரத் தயாராக இருந்தால், அவர்களைத் தம் சமூகத்திற்குள் ஏற்றுக்கொள்வதில் கர்த்தர் மகிழ்ச்சியடைகிறார் என்பதை ரூத்தின் புத்தகம் காட்டுகிறது. பெத்லகேமின் உண்மையுள்ள நகரமும், அதன் சமூகம் ரூத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, இதுவே கர்த்தரின் வழி என்பதைப் புரிந்துகொண்டது ( ரூத் 4:11–12, 14–15 ; கலாத்தியர் 3:28 ; கொலோசெயர் 3:11 ஆகியவற்றை ஒப்பிடுக ).

ரூத்தின் குணாதியசம்:

1. தேவஜனத்தண்டைக்குப் போகவேண்டும் என்ற விருப்பம்:

ரூத் 1: 10 உம்முடைய ஜனத்தண்டைக்கே உம்முடன்கூட வருவோம் என்றார்கள்.

2. விடாமல் பற்றிக்கொள்கிற இருதயம்:

ரூத் 1: 14 அப்பொழுது அவர்கள் சத்தமிட்டு அதிகமாய் அழுதார்கள், ஒர்பாள் தன் மாமியை முத்தமிட்டுப்போனாள், ரூத்தோ அவளை விடாமல் பற்றிக்கொண்டாள்.

ரூத் நகோமியைப் பின்பற்றிச் சென்றதற்கு தன்னுடைய தேசத்தில் இல்லாத எதையோ அவள் நகோமியிடமும் கண்டாள். அது அவளை நகோமியோடு நகோமியின் தேசத்திற்கும் நகோமியின் தேவனிடத்திற்கும் செல்லவைத்தது.

ரூத் 1: 16 அதற்கு ரூத்: நான் உம்மைப் பின்பற்றாமல் உம்மைவிட்டுத் திரும்பிப்போவதைக் குறித்து, என்னோடே பேசவேண்டாம், நீர் போகும் இடத்திற்கு நானும் வருவேன், நீர் தங்கும் இடத்திலே நானும் தங்குவேன், உம்முடைய ஜனம் என்னுடைய ஜனம், உம்முடைய தேவன் என்னுடைய தேவன்.

3. வேலை செய்கிற இருதயம்:

ரூத் 2: 2 மோவாபிய ஸ்திரியான ரூத் என்பவள் நகோமியைப் பார்த்து: நான் வயல்வெளிக்குப் போய், யாருடைய கண்களில் எனக்குத் தயைகிடைக்குமோ, அவர் பிறகே கதிர்களைப் பொறுக்கிக் கொண்டுவருகிறேன் என்றாள், அதற்கு இவள்: என் மகளே, போ என்றாள்.

4. கீழ்படிகிற இருதயம்:

ரூத் 3: 3, 5,6 குளித்து, எண்ணெய் பூசி, உன் வஸ்திரங்களை உடுத்திக்கொண்டு, அந்தக் களத்திற்குப் போ, அந்த மனுஷன் புசித்துக் குடித்துத் தீருமட்டும் அவன் கண்ணுக்கு எதிர்ப்படாமலிரு. அதற்கு அவள்: நீர் எனக்குச் சொன்னபடியெல்லாம் செய்வேன் என்றாள். அவள் களத்திற்குப்போய், தன் மாமி தனக்குக் கற்பித்தபடியெல்லாம் செய்தாள்.

5. குணசாலி:

ரூத் 3: 10-11 அதற்கு அவன்: மகளே, நீ கர்த்தரால் ஆசீர்வதிக்கப் படுவாயாக; நீ தரித்திரரும் ஐசுவரியவான் களுமான வாலிபர்களின் பிறகே போகாததினால், உன் முந்தின நற்குணத்தைப் பார்க்கிலும் உன் பிந்தின நற்குணம் உத்தமமாயிருக்கிறது. இப்போதும் மகளே, நீ பயப்படாதே, உனக்கு வேண்டிய படியெல்லாம் செய்வேன், நீ குணசாலி என்பதை என் ஜனமாகிய ஊராரெல்லாம் அறிவார்கள்.

ரூத்துக்குக் கிடைத்த பாக்கியம்:

மத்தேயு 1: 5 சல்மோன் போவாசை ராகாபினிடத்தில் பெற்றான், போவாஸ் ஓபேதை ரூத்தினிடத்தில் பெற்றான், ஓபேத் ஈசாயை பெற்றான்.

போவாஸ்: இயேசுவுக்கு நிழலாட்டமாக இருக்கிறார்.

புறஜாதியாகிய ரூத்தை போவஸ் நேசித்தது, புறஜாதியாராகிய நம்மீது இயேசு நேசம்வைத்து நமக்காக தம்மயே கொடுத்து நம்மைத் தம்முடைய மணவாட்டியாகச் சேர்த்துக்கொண்டது.

1.சுதந்திரவாளி

2.ஆதரிக்கிறவர்

3.விசாரிக்கிறவர்

4.மீட்டுக்கொள்பவர்

5.வாழ்வுகொடுப்பவர்

ஒரு நபருக்கு இரட்சிப்பின் கிருபை எதினால் வருகிறது?

ரூத் 2: 11-12 அதற்குப் போவாஸ் பிரதியுத்தரமாக: உன் புருஷன் மரணமடைந்த பின்பு, நீ உன் மாமியாருக்காகச் செய்ததும், நீ உன் தகப்பனையும் உன் தாயையும், உன் ஜென்மதேசத்தையும் விட்டு, முன்னே நீ அறியாத ஜனங்களிடத்தில் வந்ததும் எல்லாம் எனக்கு விவரமாய்த் தெரிவிக்கப்பட்டது. 12. உன் செய்கைக்குத்தக்க பலனைக் கர்த்தர் உனக்குக் கட்டளையிடுவாராக. இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தருடைய செட்டைகளின்கீழ் அடைக்கலமாய் வந்த உனக்கு அவராலே நிறைவான பலன்கிடைப்பதாக என்றான்.

ரூத்தின் 4 அதிகாரங்களை 4 பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்:

1.ரூத் 1 மீட்பர் இல்லாமல் நமக்கு நம்பிக்கை இல்லை

2.ரூத் 2 தேவன் ஒரு மீட்பரைக் கொடுக்கிறார்

3.ரூத் 3 நம்முடைய மீட்பருக்கு நாம் கீழ்படிந்திடவேண்டும்

4.ரூத் 4 நம்முடைய மீட்பராகிய கிறிஸ்துவுக்கு நாம் மணவாட்டியாக இருக்கிறோம்.

ரூத் 1 சுருக்கம்

இந்த அதிகாரம் ஒரு பஞ்சத்தின் காரணமாக கானான் தேசத்திலிருந்து மோவாப் தேசத்திற்கு குடிபெயர்ந்த ஒரு குடும்பத்தைப் பற்றி நடத்துகிறது, அங்கு அதன் தந்தையும் அவரது இரண்டு மகன்களும் இறந்தனர், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு விதவையை விட்டுச் சென்றனர், ரூத் 1: 1-5 மாமியார் தனது சொந்த நாட்டிற்குத் திரும்ப முன்மொழிந்தார், மேலும் தனது இரண்டு மருமகள்களுடன் முன்னேறினார், அவர்கள், அவளுடன் சிறிது தூரம் சென்றபோது, அவள் திரும்பிப் போகும்படி கெஞ்சினாள், அதைப் பற்றி அவர்களுடன் விளக்கினாள், ரூத் 1: 6-13, அவர்களில் ஒருவர் செய்தார், ஆனால் மற்றவர், ரூத், இந்த புத்தகத்தின் பொருள், அவளுடன் பயணம் செல்ல தீர்மானித்தார், ரூத் 1: 14-18 அவர்கள் இருவரும் பெத்லகேமுக்கு வந்தனர், இது அவளுடைய மாமியார் நகோமியின் முன்னாள் குடியிருப்பு, அவளுடைய பழைய நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களால் பெரிதும் கவனிக்கப்பட்டவர், யாரிடம் அவர் தனது தற்போதைய சூழ்நிலைகளை விவரித்தார், ரூத் 1: 19-22.

ரூத் 2 சுருக்கம்

இந்த அதிகாரத்தில், நகோமியின் உறவினரான போவாஸின் வயல்களில் ரூத் தானியத்தைப் பறித்ததைப் பற்றியும், ரூத் 2: 1-3, மற்றும் போவாஸ் தனது அறுக்கிறவர்களிடம் வந்ததைப் பற்றியும், அவர் மிகவும் அன்பான முறையில் வாழ்த்தினார்; ஒரு ஸ்திரீ அவர்களுக்குப் பின்னாலே பொறுக்குகிறதைக் கண்டு, அவள் யார் என்று அவர்களிடத்தில் விசாரித்தார்கள், அவர்கள் அவனுக்கு அறிவித்தார்கள்: ரூத் 2:4-9, உடனே அவன் அவளை நோக்கி, தன் வயலில் கதிர் பொறுக்க அவளுக்கு அனுமதி கொடுத்தான், வேறு எங்கும் போக வேண்டாம் என்று அவளை வேண்டிக்கொண்டு, அவளைத் தன் வேலைக்காரரோடே புசிக்கவும் குடிக்கவும் கட்டளையிட்டான், ரூத் 2:8-14 அவளைப் பொறுக்க விடும்படி தன் ஊழியக்காரருக்குக் கட்டளையிட்டான். அவள் அவற்றைச் சேகரிக்கும்படிக்கு வேண்டுமென்றே சில கைப்பிடிகளை விழ விட, ரூத் 2: 15-17 பின்னர் அவள் தன் மாமியாரிடம் தன் பொறுக்குகளுடன் திரும்பியதைப் பற்றி ஒரு கணக்கு கொடுக்கப்படுகிறது, அவள் எங்கே சேகரித்தாள், யார் வயலின் உரிமையாளர், அவர் அவளிடம் என்ன சொன்னார், அதன்பேரில் நகோமி அவளுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார், ரூத் 2:18-23.

ரூத் 3 சுருக்கம்

இந்த அதிகாரத்தில் நகோமி ரூத்திடம் போவாஸை தன் கணவனாக அழைத்து வருவதற்கான ஆலோசனை மற்றும் வழிகாட்டுதல்களுடன் ரூத்திடம் முன்மொழிந்தார், ரூத் 2: 1-4. ரூத் அவளுக்குக் கொடுத்த அறிவுறுத்தல்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல், ரூத் 2: 5-7, போவாஸ் அவளை எடுத்த அறிவிப்பு, மற்றும் அவர்களுக்கிடையில் நடந்த உரையாடல், ரூத் 2: 8-13 காலையில் அவளை அவளுடைய மாமியாரிடம் ஒரு பரிசுடன் அனுப்பியது, அவள் திரும்பி வந்தாள், கடந்து சென்றதை அவளுக்கு அறிவித்தாள், ரூத் 2: 14-18.

ரூத் 4 சுருக்கம்

இந்த அதிகாரம் ரூத்தின் நெருங்கிய உறவினருக்கு அவளை மீட்க ஒரு சலுகை வழங்கப்பட்டது என்பதையும் விவரிக்கிறது, ரூத் 4: 1-8, அதன்படி போவாஸ் இருவரையும் மீட்டு, சாட்சிகளாக நகரத்தின் பெரியவர்கள் முன் ரூத்தை மணந்தார், அந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவரையும் அவளையும் வாழ்த்தினார், ரூத் 4: 9-12, அவருக்கு ஒரு மகன் பிறந்தார், அண்டை வீட்டாரால் ஓபேத் என்று அழைக்கப்பட்டார், ரூத் 4: 13-17 மற்றும் அதிகாரம் அவரிடமிருந்து தோன்றிய தாவீதின் வம்சாவளியுடன் முடிவடைகிறது, ரூத் 4: 18-22.