வேதாகமத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்
Lesson
15
வேதாகமத்தில் பல கருப்பொருள்கள் திரும்பத் திரும்ப வருகின்றன, ஆனால் ஆதியாகமம் முதல் வெளிப்படுத்தல் வரை தொடர்ச்சியாகப் பின்தொடரும் ஒரு சில கருப்பொருள்கள் மட்டுமே உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை நாம் இங்கே பரிசீலிப்போம்.
கர்த்தருடைய வெளிப்பாட்டின் கருப்பொருள்
ஆதியாகமம் 1:1"ஆதியிலே தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் சிருஷ்டித்தார்" என்று வேதத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து அதன் முடிவு வரை, கடவுள் தொடர்ந்து தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். வேதம் அவரது நபர், குணம், செயல்கள், திட்டங்கள் மற்றும் அவரது தரநிலைகளை கற்பிக்கிறது. இறையியலாளர்கள் கடவுள் தன்னை "வெளிப்பாடு" என்று அழைக்கிறார். இது வெளிப்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதற்கான காரணம், அவர் நமக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தாவிட்டால் நாம் ஆண்டவரை அறிய முடியாது.
குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கடவுள் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்ததன் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார், அதில் மனிதர்களும் அடங்குவர். உண்மையில், மனிதன் கர்த்தருடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டதாக வேதம் கூறுகிறது (ஆதியாகமம் 1:27). மனுஷனைப் படிப்பதன் மூலம், ஆண்டவரைப் பற்றி நாம் நிறைய கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதை இது நமக்குச் சொல்கிறது (மற்றும் நேர்மாறாகவும்). கடவுள் மனித ஆளுமையின் பல அம்சங்களை - மகிழ்ச்சி, கோபம், பொறாமை, அன்பு - வெளிப்படுத்துகிறார் - ஒரு விதிவிலக்கு: கர்த்தருடைய நபர் சரியானவர், நம்முடையவர் குறைபாடுடையவர்.
சில சமயங்களில், கடவுள் தன்னைப் பேசுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார். ஆதாம், ஏவாள், நோவா, ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு, மோசே போன்றவர்களிடம் அவர் பேசினார். சில சமயங்களில், யோசேப்பு மற்றும் தானியேலின் கதையில் காணப்படுவது போல், கனவுகள் மற்றும் தரிசனங்கள் மூலம் அவர் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். தேவதூதர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்தினார், அவர்கள் அவருக்காகப் பேசினார்கள்.
வெளிப்படையாக, கடவுள் வேதாகமத்தை எழுதுவதன் மூலமும் அதன் போதனைகள் மூலமும் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். கடவுள் பத்து கட்டளைகளை தனது விரலால் எழுதினார். பின்னர் மோசே, யோசுவா மற்றும் பிறரிடம் தனது வார்த்தைகளை எழுதி மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்கக் கட்டளையிட்டார். இந்த எழுத்துக்கள் அனைத்து மக்களும் வேதாகமத்தில் படிக்கும் வகையில் உள்ளன.
2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பூமியில் வாழ்ந்த தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்தினார்.யோவான் 1:1-3., மற்றும் 14 இவ்வாறு கூறுகிறது:
ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்திலிருந்தது, அந்த வார்த்தை முழுமையாக தேவனாயிருந்தது. ஆதியிலே வார்த்தை தேவனிடத்திலிருந்தது. சகலமும் அவராலே சிருஷ்டிக்கப்பட்டது, அவரைத் தவிர சிருஷ்டிக்கப்பட்ட ஒன்றும் சிருஷ்டிக்கப்படவில்லை... இப்போது அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி நம்மிடையே வாசம்பண்ணினார். அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம் - பிதாவிடமிருந்து வந்த ஒரே ஒருவருடைய மகிமை.
இயேசு கர்த்தருடைய குமாரன் மட்டுமல்ல, அவர் கர்த்தருடைய வார்த்தையும் கூட - அவர் கர்த்தருடைய தொடர்பு என்பதை அடையாளப்படுத்துகிறார். எனவே, கிறிஸ்துவின் செயல்களையும் போதனைகளையும் நாம் படிக்கும்போது, ஆண்டவரைப் பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்கிறோம்.
இறுதியாக, கடவுள் பரிசுத்த வேதாகமம் வரலாற்றின் மூலமாகவும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். உதாரணமாக,1 கொரிந்தியர் 10:6-11இஸ்ரவேலர் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்தபோது, அவர்களுக்குக் கடவுள் அளித்த நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றி பவுல் இவ்வாறு கூறினார்:
அவர்கள் செய்தது போல நாம் தீயவற்றை விரும்பாதபடிக்கு இவைகள் நமக்குத் திருஷ்டாந்தங்களாக நடந்தன. ஆகவே, அவர்களில் சிலர் விக்கிரகாராதனைக்காரர்களாக இருக்காதீர்கள். "மக்கள் சாப்பிடவும் குடிக்கவும் உட்கார்ந்தார்கள், விளையாட எழுந்தார்கள்" என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது. அவர்களில் சிலர் ஒழுக்கக்கேடானவர்களாக இருக்க வேண்டாம், இருபத்து மூவாயிரம் பேர் ஒரே நாளில் இறந்தார்கள். அவர்களில் சிலர் செய்தது போலவும், பாம்புகளால் அழிக்கப்பட்டது போலவும், கிறிஸ்துவை நாம் சோதிக்க வேண்டாம். அவர்களில் சிலர் செய்தது போலவும், அழிக்கும் தூதனால் கொல்லப்பட்டது போலவும், முறுமுறுக்க வேண்டாம். இவைகள் அவர்களுக்குத் திருஷ்டாந்தங்களாக நடந்தன, காலத்தின் முடிவு வந்த நமக்கு அறிவுரைக்காக எழுதப்பட்டன.
இஸ்ரவேலர்கள் பரிசுத்தமாகவும் நீதியுள்ளவர்களாகவும் இருந்ததால், அவர்கள் குறைகூறுதல், விக்கிரகாராதனை மற்றும் பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு ஆகியவற்றிற்காக கடவுள் அவர்களை நியாயந்தீர்த்தார், மேலும் இந்தக் கதைகள் அதே பாவங்களைச் செய்வதற்கு எதிரான எச்சரிக்கைகளாக வேதத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
வேதாகமம் முழுவதும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள வரலாற்றுக் கணக்குகளும் நிகழ்வுகளும் கடவுள் யார் என்பதை நமக்கு விளக்கவும் நினைவூட்டவும் உதவுகின்றன. எனவே, வேதாகம வரலாறு என்பது கர்த்தருடைய கதை - கர்த்தருடைய வழிகளை மக்களுக்குக் கற்பிப்பதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் ஆகும். கடவுள் எவ்வாறு இறையாண்மை கொண்டவர் மற்றும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் தனது நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை இது நமக்குக் கற்பிக்கிறது.எபேசியர் 1:11"கடவுள் எல்லாவற்றையும் அவருடைய சித்தத்தின் ஆலோசனையின்படி செய்கிறார்" (பதில்). அதேபோல்,ரோமர் 8:28"கடவுள் தம்முடைய பரிசுத்தவான்களின் நன்மைக்காகவே எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்" (பரிந்துரை) என்று நமக்குச் சொல்கிறது. பரிசுத்த வேதாகமம் வரலாறு (மற்றும் அனைத்து வரலாறும்) ஆண்டவரை வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அவர் அதன் முழு கட்டுப்பாட்டிலும் இருக்கிறார் - நல்லது கெட்டது - தன்னை வெளிப்படுத்தவும், தனது வழிகளைக் கற்பிக்கவும், தனது திட்டங்களை நிறைவேற்றவும் அனைத்தையும் பயன்படுத்துகிறார்.
வேதாகமத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று கர்த்தருடைய சுய வெளிப்பாடு ஆகும். வானங்களையும் பூமியையும் அவற்றிற்குள் உள்ள அனைத்தையும் கடவுள் படைத்த விவரத்துடன் வேதாகமம் தொடங்குகிறது. அதன் பிறகு, அது பரிசுத்த வேதாகமம் முழுவதும் அவரது நபர், தன்மை, செயல்கள் மற்றும் திட்டங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.
வேதாகமத்தின் வேறு முக்கிய கருப்பொருள்கள் யாவை?
பாவம் மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றிய கருப்பொருள்
"வேதாகமத்தில் 1,189 அதிகாரங்கள் உள்ளன. அவற்றில் நான்கு மட்டுமே வீழ்ந்த உலகத்தைப் பற்றியது அல்ல: முதல் இரண்டு மற்றும் கடைசி இரண்டு - வீழ்ச்சிக்கு முன்பும் புதிய வானம் மற்றும் புதிய பூமியின் படைப்புக்குப் பிறகும். மீதமுள்ளவை பாவத்தின் துயரத்தின் காலவரிசை."1இந்தக் கருப்பொருள் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறது. ஏதேன் தோட்டத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தின் கனியைச் சாப்பிட்டதன் மூலம் ஆண்டவருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. இது நடந்தபோது, பாவத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகளை கடவுள் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார்: பிசாசுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே பகை, திருமணத்தில் உராய்வு (மற்றும் அனைத்து உறவுகளிலும்), பிறப்பில் வலி, வேலையில் சிரமம், இறுதியில் மரணம். பின்னர், கடவுள் அவர்களைத் தோட்டத்திலிருந்து அகற்றினார்.
வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பாவமும் அதன் விளைவுகளும் தொடர்ந்தன. ஆதாமின் முதல் இரண்டு மகன்களில் மூத்தவனான காயீன், ஆபேலைக் கொலை செய்தான். காயீனின் மகன் லாமேக், இன்னொரு மனிதனைக் கொலை செய்தான்.ஆதியாகமம் 5மக்கள் உடல் ரீதியான மரணத்தை அனுபவித்ததால், பாவத்தின் விளைவுகளை ஆவணப்படுத்தும் முதல் வம்சாவளியைப் பட்டியலிடுகிறது: "இவ்வளவு வாழ்ந்து பின்னர் இறந்தார், இப்படியே வாழ்ந்து பின்னர் இறந்தார்" (பத்திமொழி).
ஆதியாகமம் 6உலகம் எவ்வளவு பாவமாகவும் சீர்குலைந்ததாகவும் மாறியது என்பதையும், கர்த்தருடைய பின்விளைவுகளையும் விவரிக்கிறது. பாவம் மனுஷனை மிகவும் அழித்ததால், நோவா, அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் சில விலங்குகளைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் உலகளாவிய வெள்ளத்தில் அழிக்க கடவுள் முடிவு செய்தார். கடவுள் பரிசுத்தர், பாவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது .
வெள்ளத்தின் மூலம் பூமியைப் புதுப்பித்த பிறகு, கடவுள் நோவா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன் மீண்டும் தொடங்கினார்; இருப்பினும், இறுதியில் மனிதன் பாபேல் கோபுரத்தில் மீண்டும் ஆண்டவருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தது.ஆதியாகமம் 11, கடவுள் மக்களைப் பெருகி பூமியெங்கும் பரவச் செய்த பிறகு, அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாமல், ஒரே இடத்தில் தங்கி, தங்கள் பெயர்களைப் பெரிதாக்க ஒரு கோபுரத்தைக் கட்டத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, கடவுள் எல்லா மக்களையும் அவர்களின் மொழியைக் குழப்பி நியாயந்தீர்த்தார், இது அவர்களை இடம்பெயர்ந்து பூமியெங்கும் பரவச் செய்தது.
பாவத்திற்கும் அதன் விளைவுகளுக்கும் வேறு உதாரணங்கள் என்ன? பாபேலில் உலகத்தை நியாயந்தீர்த்த பிறகு, கடவுள் ஆபிரகாமின் குடும்பத்தை ஆசீர்வதிக்க முடிவு செய்தார். இந்தக் குடும்பத்திலிருந்து எல்லா தேசங்களும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு உண்மையான ஆண்டவரை அறிந்துகொள்வார்கள். ஆபிரகாமிலிருந்து இஸ்ரவேல் தேசம் வந்தது - உலகத்திற்கு வெளிச்சமாக இருக்கும் ஆசாரியர்களின் தேசமாக நியமிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவர்கள் தொடர்ந்து ஆண்டவருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்து அவருடைய நியாயத்தீர்ப்பைப் பெற்றனர். ஆரம்பத்தில் கடவுள் இஸ்ரவேலரை பாவமுள்ள கானானியர்களை அழித்து அவர்களின் தேசத்தைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் நியாயந்தீர்க்க அழைத்தார். ஆனால் இஸ்ரவேலர் ஒருபோதும் கானானியர்களை முற்றிலுமாக அழிக்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக அவர்களால் தீமையைச் செய்யத் தூண்டப்பட்டனர் - சிலை ஆராதனை, பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு, மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளை பொய்க் கடவுள்களுக்குப் பலியிடுதல். ஆகையால், இஸ்ரவேலின் கீழ்ப்படியாமையின் காரணமாக, கடவுள் இஸ்ரவேலை மற்ற நாடுகள் வழியாக நியாயந்தீர்த்தார், இறுதியில் அவர்களை கானான் தேசத்திலிருந்து ஒரு காலத்திற்கு நாடுகடத்தினார்.
கடவுள் இஸ்ரவேலை கானானுக்குத் திரும்பக் கொண்டு வந்த பிறகு, இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகவும், அவர்களைப் பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றவும் கர்த்தருடைய குமாரனாகிய இயேசுவை அனுப்பினார். இருப்பினும், இஸ்ரவேலர் கிறிஸ்துவை நிராகரித்து, ரோமர்களின் உதவியுடன் சிலுவையில் அறைந்தனர். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, கடவுள் ரோமர்கள் மூலம் இஸ்ரவேலை நியாயந்தீர்ப்பார் - அவர்களின் தலைநகரான கோவிலை அழித்து, மீண்டும் இஸ்ரவேலை அந்த தேசத்திலிருந்து நாடுகடத்தினார்.
யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதியினர் இருவரின் மூலமாகவும் கடவுள் எவ்வாறு சபையை உருவாக்கினார் என்பதை அப்போஸ்தலர் புத்தகம் பகிர்ந்து கொள்கிறது. கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் எருசலேமில் நற்செய்தியைப் போதித்தார்கள், ஆனால் யூதர்களின் துன்புறுத்தல் காரணமாக, விசுவாசிகள் உலகின் பிற பகுதிகளுக்குப் பரவி அங்கு நற்செய்தியைப் போதித்தார்கள். உலகின் அந்தப் பகுதிகளில் கூட, கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்களாலும் புறஜாதியினராலும் துன்புறுத்தப்பட்டனர். ஆரம்பகால திருச்சபையின் வரலாறு அடிப்படையில் கடவுள் தீமையை நன்மைக்காக எவ்வாறு பயன்படுத்தினார் என்பதுதான், ஏனெனில் துன்புறுத்தல் தானே திருச்சபை அதன் செய்தியை உலகம் முழுவதும் பரப்ப வழிவகுத்தது.
இறுதியாக, வெளிப்படுத்தல் புத்தகம், கிறிஸ்துவை நிராகரித்ததற்காகவும், பாவத்திற்காகவும் உலகம் முழுவதும் கர்த்தருடைய கோபத்தைப் பொழிந்தது. கிறிஸ்து பூமியில் ஆட்சி செய்யத் திரும்பும்போது, பூகம்பங்கள், விண்கல் மழை, போர்கள், வறுமை, பஞ்சம், நோய் மற்றும் இழந்தவர்களுக்கு நித்திய தண்டனை ஏற்படும்.வெளிப்படுத்தல் 6:16-17"அவர்கள் மலைகளையும் பாறைகளையும் நோக்கி, 'எங்கள் மீது விழுந்து, சிங்காசனத்தில் வீற்றிருப்பவரின் முகத்திலிருந்தும், ஆட்டுக்குட்டியானவரின் கோபத்திலிருந்தும் எங்களை மறைத்துக்கொள்ளுங்கள்; ஏனென்றால், அவர்களுடைய கோபத்தின் மகா நாள் வந்துவிட்டது, அதைத் தாங்கக்கூடியவர் யார்?'" என்று கூறினார்கள்.
வேதாகமத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று பாவமும் அதன் விளைவுகளும் ஆகும். பாவம் முற்றிலும் அழிவுகரமானது; எனவே, பாவத்தின் சக்தி, தண்டனை மற்றும் இருப்பிலிருந்து மக்களை மீட்க கடவுள் தனது மகனை அனுப்பினார். கிறிஸ்துவை நிராகரிப்பவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கான தற்போதைய மற்றும் நித்திய விளைவுகளை அனுபவிப்பார்கள்.
வேதாகமத்தில் வேறு என்ன கருப்பொருள்களை நாம் காண்கிறோம்?
கடவுள் விசுவாசத்திற்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் வெகுமதி அளிக்கிறார் என்ற கருப்பொருள்
கீழ்ப்படியாமை, அவிசுவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படியாமையில் விடாப்பிடியாக இருப்பவர்களைப் போலன்றி, விசுவாசத்தையும் கீழ்ப்படிதலையும் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு கடவுள் வெகுமதி அளிப்பதற்கான உதாரணங்களை வேதாகமம் மீண்டும் மீண்டும் தருகிறது. இதற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த சான்று ஏனோக்கின் கதை.ஆதியாகமம் 5, யார் வாழ்ந்து இறந்தார்கள் என்பதை விவரிக்கும் ஒரு வம்சாவளி பட்டியலை நாம் படிக்கிறோம், ஆனால் இந்த வம்சாவளியின் நடுவில் ஏனோக் 'கடவுளோடு நடந்தார்' என்ற உண்மை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: ஏனோக் இறக்காததால் அவரது மரணம் பதிவு செய்யப்படவில்லை.ஆதியாகமம் 5:24"ஏனோக்கு தேவனோடு நடந்தான், பின்னர் தேவன் அவனை எடுத்துக்கொண்டதால் அவன் மறைந்து போனான்" என்று கூறுகிறார். சாபத்தை அனுபவிக்கும் போது, ஆசீர்வாதத்தின் ரகசியத்தை - தேவனுடன் கீழ்ப்படிதலும் உண்மையும் கொண்ட உறவை - ஆசிரியரான மோசே கூறினார். ஏனோக்கு ஒருபோதும் இறக்காமல் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.எபிரெயர் 11:5ஏனோக்கைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறது: “விசுவாசத்தினாலே ஏனோக்கு மரணத்தைக் காணாதபடி எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டான்; தேவன் அவனை எடுத்துக்கொண்டபடியால் அவன் காணப்படவில்லை; அவன் நீக்கப்படுவதற்கு முன்னமே தேவனுக்குப் பிரியமாயிருந்தான் என்று சான்றளிக்கப்பட்டான்.”
அதேபோல், நோவா கீழ்ப்படிதலுடனும் உண்மையுடனும் இருந்தார், கடவுளோடு நடந்த ஒரு நீதிமானாக இருந்தார்.ஆதியாகமம் 6:9"... நோவா ஒரு தேவபக்தியுள்ள மனிதர்; அவர் தனது சமகாலத்தவர்களில் குற்றமற்றவராக இருந்தார். அவர் கடவுளோடு நடந்தார்" என்று கூறுகிறார். உலகளாவிய வெள்ளத்தால் கீழ்ப்படியாமை காரணமாக உலகம் அழிக்கப்பட்டபோது, நோவாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் அவரது உண்மைத்தன்மையின் காரணமாக காப்பாற்றப்பட்டனர்.
கூடுதலாக, இல்ஆதியாகமம் 12:1-3, கடவுள் ஆபிரகாமை ஆசீர்வதித்து, அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டுவிட்டு கடவுள் அவருக்குக் காண்பிக்கும் ஒரு தேசத்திற்குப் பயணம் செய்தால், அவரை ஒரு பெரிய தேசமாக்குவதாகக் கடவுள் வாக்குறுதி அளித்தார். ஆபிரகாமிடமிருந்து, கடவுள் இஸ்ரவேலைப் பெற்றெடுத்தார், இறுதியில் கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் உலகத்தின் பாவங்களுக்காக மரிப்பார். தம்முடைய வார்த்தையை நம்பி கீழ்ப்படிபவர்களைக் கடவுள் ஆசீர்வதிக்கிறார்.
உண்மையில், கடவுள் இஸ்ரவேலுக்குக் கொடுத்த சட்டத்தில், அவர் இவ்வாறு கூறினார்:
நீ அவைகளுக்கு முன்பாகப் பணிந்து வணங்கவோ, சேவிக்கவோ கூடாது, ஏனென்றால் நான்,இறைவன்உன் தேவன், பொறாமையுள்ள தேவனாயிருந்து, என்னைப் புறக்கணித்தவர்களின் மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறை வரைக்கும் பிள்ளைகளைக் காப்பாற்றி, பிதாக்களின் மீறுதலுக்கு உத்தரவு அருளுகிறவராயிருக்கிறார்; என்னை நேசித்து, என் கற்பனைகளைக் கைக்கொள்ளுகிறவர்களின் ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு உடன்படிக்கையின் உண்மைத்தன்மையைக் காண்பிக்கிறவராயிருக்கிறார்.
இந்த வசனத்தில், ஆபிரகாமின் வம்சாவளியை மட்டுமல்ல, ஆண்டவரை நேசித்து அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொண்ட எவரையும் ஆசீர்வதிப்பதாக கடவுள் வாக்குறுதி அளித்தார். வேதம் அத்தகைய வாக்குறுதிகளால் நிறைந்துள்ளது:
துன்மார்க்கரோடே நடக்காமலும், பாவிகள் போகும் வழியில் நிற்காமலும், பரியாசக்காரர்களின் கூட்டத்திலே உட்காராமலும், தேவனுடைய வேதத்தில் பிரியப்படுகிறவனே பாக்கியவான்.இறைவன், இரவும் பகலும் அவருடைய வேதத்தைத் தியானிக்கிறவன். அந்த மனுஷன் நீர்க்கால்களின் ஓரமாக நடப்பட்டு, பருவத்தில் கனி தந்து, இலைகள் வாடாத மரத்தைப் போன்றவன்; அவன் செய்யும் எந்தச் செயலும் செழிக்கும்.
சங்கீதம் 1:1-3(என்.ஐ.வி)
துன்மார்க்கத்திலிருந்து விலகி, தேவனுடைய வார்த்தையில் மகிழ்ச்சியடைந்து தியானிப்பவர்களை கடவுள் ஆசீர்வதித்து வளப்படுத்துகிறார். அவர்கள் செய்யும் அனைத்தையும் அவர் வளப்படுத்துகிறார்.இரண்டாம் நாளாகமம் 16:9(NIV) கூறுகிறது: “தமக்கு முழு மனதுடன் அர்ப்பணித்த இருதயமுள்ளவர்களை பலப்படுத்த கர்த்தருடைய கண்கள் பூமியெங்கும் உலாவிக் கொண்டிருக்கின்றன.” கடவுள் அத்தகையவர்களைத் தேடுகிறார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களை ஆசீர்வதித்து பெரிதும் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்!
அதேபோல், விசுவாசத்தாலும் கீழ்ப்படிதலாலும் கர்த்தருடைய தயவை அனுபவித்த பல ஹீரோக்களைப் பற்றி வேதாகமம் கூறுகிறது. ஊழல் நிறைந்தவர்களாகவும் விரைவில் நியாயந்தீர்க்கப்படவிருந்த வயதான ஆசாரியர்களுக்கு மாறாக, சாமுவேல் என்ற இளம் பையனை ஒரு ஆசாரியனாகவும், தீர்க்கதரிசியாகவும், நீதிபதியாகவும் கடவுள் அழைத்தார். பயிற்சி பெற்ற, போர் அனுபவமுள்ள அனைத்து வீரர்களும் மனச்சோர்வடைந்து பயந்த நிலையில், பெலிஸ்தரின் ஹீரோவை தோற்கடிக்க அவர் தாவீது என்ற இளம் பையனைப் பயன்படுத்தினார். பாபிலோனிய சிறையிருப்பில் இருந்த டேனியல் என்ற இளம் பையனையும் அவரது யூத நண்பர்களையும் அவர் ஆசீர்வதித்தார், அவர்கள் அசுத்தமான இறைச்சியைச் சாப்பிட்டு தங்கள் விசுவாசத்தை சமரசம் செய்ய மறுத்தனர். அவர் மீது அவர்கள் வைத்திருந்த விசுவாசத்தின் காரணமாக, கடவுள் அவர்களை பாபிலோனில் உள்ள அனைத்து ஞானிகளையும் விட பத்து மடங்கு ஞானிகளாக ஆக்கினார், மேலும் அவர்களை பாபிலோனிய அரசாங்கத்தில் உயர் பதவிகளுக்கு உயர்த்தினார்.
இந்த வாக்குறுதிகளும் எடுத்துக்காட்டுகளும் பழைய ஏற்பாட்டிற்கு மட்டும் உரியவை அல்ல; விசுவாசத்திற்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் கிடைக்கும் வெகுமதிகள் என்ற கருப்பொருள் புதிய ஏற்பாட்டிலும் காணப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாடு முழுவதும், விசுவாசமுள்ளவர்களுக்குக் கடவுள் வெகுமதி அளிப்பார் என்று வேதம் கூறுகிறது.எபிரெயர் 11:6"விசுவாசமில்லாமல் அவரைப் பிரியப்படுத்துவது கூடாத காரியம்; ஏனென்றால், தேவனிடத்தில் சேருகிறவன் அவர் இருக்கிறார் என்றும், தம்மைத் தேடுகிறவர்களுக்குப் பலன் அளிக்கிறார் என்றும் விசுவாசிக்க வேண்டும்" என்று அவர் கூறுகிறார். உண்மையில், விசுவாசமில்லாமல் யாரும் இரட்சிக்கப்பட முடியாது.யோவான் 3:16"தேவன் இவ்விதமாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார்; தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிற யாவரும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளினார்." நித்திய ஆக்கினையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவது - தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்திலிருந்து பிரிவது - மற்றும் நித்திய ஜீவன் கொடுக்கப்படுவது கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதிலிருந்தே வருகிறது.
கூடுதலாக, விசுவாசத்தினால் தமக்குக் கீழ்ப்படிகிற தம்முடைய பிள்ளைகளை கடவுள் ஏராளமாக ஆசீர்வதிக்கிறார்.யோவான் 15:7"நீங்கள் என்னிலும், என் வார்த்தைகள் உங்களிலும் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் விரும்புவது எதுவோ அது உங்களுக்குச் செய்யப்படும்" என்று அவர் கூறுகிறார். தேவனுடைய வார்த்தையில் வாழ்ந்து அதற்குக் கீழ்ப்படிவது ஒரு சக்திவாய்ந்த ஜெப வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது.யாக்கோபு 5:16"நீங்கள் குணமடையும்படி, உங்கள் பாவங்களை ஒருவருக்கொருவர் அறிக்கையிட்டு, ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபம் செய்யுங்கள். நீதிமானின் ஜெபம் மிகுந்த பலனளிக்கும்." உண்மைத்தன்மைக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் தம்முடைய ஆசீர்வாதங்களை நிரூபிக்கும் உதாரணங்களையும் அறிவுரைகளையும் கடவுள் தொடர்ந்து வழங்குவதற்கான ஒரு காரணம், துன்மார்க்கரின் பாதைக்கு பதிலாக பலர் இந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புவதால் (சங் 1:1-3). நீங்கள் எந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்?
கர்த்தருடைய தேர்தலின் கருப்பொருள்
தேர்தல் என்பது ஆண்டவருக்குச் சொந்தமான எந்தத் தகுதியையும் அடிப்படையாகக் கொள்ளாமல், தேர்ந்தெடுக்கும் அவரது இறையாண்மை உரிமையின் காரணமாக, சிலரை சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையாகும். இது வேதாகமம் முழுவதும் காணப்படுகிறது, மேலும் இந்தக் கருப்பொருளைப் புரிந்துகொள்ளாமல், பலர் குழப்பமடைகிறார்கள் அல்லது கடவுள் நியாயமற்றவர் என்று கருதுகிறார்கள். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு முழுவதும் தேர்தல் எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது?
- கடவுள் ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
படித்து முடிக்கும் போதுஆதியாகமம் 1-11, கடவுள் ஏனோக்கை ஆசீர்வாதத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனென்றால் நோவாவைப் போலவே அவரும் தேவனுடன் நடந்தார். ஆனால் கடவுள் ஏன் ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுத்தார்? ஏனோக்கின் மற்றும் நோவாவின் கதையைப் போலல்லாமல், "ஆபிரகாம் தேவனுடன் நடந்தார்" என்று உரை ஒருபோதும் கூறவில்லை, ஆனால் கடவுள் அவரை சிறப்பு ஆசீர்வாதத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார். உண்மையில், ஆபிரகாம் விக்கிரக ஆராதனையாளர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் என்றும், அவர் ஒரு விக்கிரக ஆராதனையாளர் என்றும் வேதம் குறிப்பிடுகிறது.யோசுவா 24:2"... இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால் : 'பூர்வகாலத்தில் உங்கள் பிதாக்கள் ஆபிரகாம் மற்றும் நாகோரின் தகப்பனாகிய தேராகு உட்பட, யூப்ரடீஸ் நதிக்கு அப்பால் குடியிருந்தார்கள். அவர்கள் மற்ற தேவர்களை வணங்கினார்கள்."
அப்படியானால், கடவுள் ஏன் ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுத்தார்? தேர்தல். கர்த்தருடைய இறையாண்மையின் அடிப்படையில் கடவுள் ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், கடவுள் அவருக்கு ஒரு நிபந்தனை வாக்குறுதியைக் கொடுத்தார், அது இறுதியில் நிபந்தனையற்றதாக மாறியது. விசுவாசத்தால், ஆபிரகாம் தனது நிலத்தையும் குடும்பத்தையும் விட்டுவிட்டு, கடவுள் அவருக்கு வெளிப்படுத்தும் தேசத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவர் அவ்வாறு செய்தால், கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து, தேசங்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதமாக அவரைப் பயன்படுத்துவார். ஆபிரகாம் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான கர்த்தருடைய அழைப்பிற்குக் கீழ்ப்படிந்தார், மேலும் கடவுள் ஆபிரகாமையும் அவரது சந்ததியையும் ஆசீர்வதித்தார். கிறிஸ்து இறுதியில் ஆபிரகாமின் வம்சாவளியின் வழியாக தேசங்களை ஆசீர்வதிக்க வந்தார். ஆபிரகாமின் அழைப்பு தேர்வை நிரூபிக்கிறது - உலகத்தை ஆசீர்வதிப்பதற்காக, அவர் செய்யாத எதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு கடவுள் ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
கர்த்தருடைய தேர்ந்தெடுப்பு வேதாகமத்தில் வேறு எப்படிக் காணப்படுகிறது?
- கடவுள் யாக்கோபைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
ஆபிரகாமின் மகன் ஈசாக்குக்கு இரட்டைக் குழந்தைகள் பிறந்தன - மூத்த மகன் ஏசா, இளையவன் யாக்கோபு. அந்தக் கலாச்சாரத்தில், மூத்த மகன் பணப் பரம்பரை மற்றும் ஆன்மீக ஆசீர்வாதம் இரண்டையும் பெறுவான், இந்த விஷயத்தில் உலகத்தை ஆசீர்வதிப்பதாக ஆபிரகாமுக்கு கடவுள் அளித்த வாக்குறுதியும் இதில் அடங்கும். ஏசா ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்; இருப்பினும், கடவுள் யாக்கோபைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று வேதம் கூறுகிறது. ஏன்?ரோமர் 9:10-13கூறுகிறார்:
அதுமட்டுமல்லாமல், ரெபெக்காள் நம் மூதாதையரான ஈசாக்கு என்ற ஒரே மனிதனால் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தபோது, அவர்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே அல்லது நன்மை தீமை எதையும் செய்வதற்கு முன்பே (தேர்ந்தெடுப்பதில் கர்த்தருடைய நோக்கம் செயல்களால் அல்ல, அவருடைய அழைப்பினால் நிலைத்திருக்கும்படி) அவளுக்கு, "மூத்தவன் இளையவனுக்கு ஊழியம் செய்வான்" என்று சொல்லப்பட்டது. அதுபோல, "யாக்கோபை நான் நேசித்தேன், ஏசாவை நான் வெறுத்தேன்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.
அவர்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே, தேவன் ஏசாவை விட யாக்கோபைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இதனால் "தேவனுடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நோக்கம் கிரியைகளினாலே அல்ல, அழைக்கிறவராலேயே நிலைத்திருக்கும்."
வேதாகமத்தில் தேர்தலை வேறு எந்த வழிகளில் நாம் காண்கிறோம்?
- கடவுள் இஸ்ரவேலைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
பூமியிலுள்ள அனைத்து தேசங்களிலிருந்தும், இஸ்ரவேலர் வேதாகமத்தின் இரண்டு புத்தகங்களைத் தவிர (லூக்கா மற்றும் அப்போஸ்தலர்) மற்ற அனைத்தையும் எழுத அழைக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் கூடாரத்திலும் பின்னர் ஆலயத்திலும் கர்த்தருடைய பிரசன்னம் தங்களிடையே இருக்க அழைக்கப்பட்டனர். உண்மையான ஆண்டவரைப் பற்றி புறஜாதியினருக்கு சாட்சி கொடுக்க அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். இறுதியாக, மேசியா அவர்களின் வம்சாவளி வழியாக வந்தார்.
ஆனால் கடவுள் ஏன் இஸ்ரவேலைத் தேர்ந்தெடுத்தார்? அவர்கள் மற்ற நாடுகளை விட தகுதியானவர்களா?உபாகமம் 7:6-8, மோசே கூறினார்:
ஏனென்றால் நீங்கள் தேவனுக்குப் பரிசுத்தமான ஜனங்கள்.இறைவன்உங்கள் கடவுள். பூமியின் முகத்தில் உள்ள மற்ற அனைவரையும் விட நீங்கள் உயர்ந்தவராகவும், மதிப்புமிக்கவராகவும் இருக்க அவர் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். மற்ற எல்லா மக்களையும் விட நீங்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்ததால் அல்ல.இறைவன்உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லா மக்களிலும் மிகக் குறைவான எண்ணிக்கையில் இருந்தீர்கள். மாறாக, அவர் உங்கள் மீது வைத்திருந்த அன்பினாலும், உங்கள் மூதாதையர்களுக்கு அவர் அளித்த வாக்குறுதியின் உண்மையினாலும் தான்.இறைவன்எகிப்தின் ராஜாவான பார்வோனின் அதிகாரத்திலிருந்து, அடிமைத்தனத்தின் இடத்திலிருந்து உங்களை மீட்டு, மிகுந்த வல்லமையுடன் உங்களை வெளியே கொண்டு வந்தார்.
கடவுள் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது, அவர்கள் மீது பாசத்தை வைத்ததாலும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முற்பிதாக்களுக்கு அவர் அளித்த சத்தியத்தின் காரணமாகவும் தான்.
- கடவுள் எரேமியாவைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
இல்எரேமியா 1:5, கடவுள் சொன்னார், "உன் தாயின் வயிற்றில் உன்னை உருவாக்குமுன்னே நான் உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். நீ பிறக்குமுன்னே நான் உன்னைப் பிரித்தெடுத்தேன். தேசங்களுக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசியாக உன்னை நியமித்தேன்." எரேமியா பிறப்பதற்கு முன்பே இது நடந்ததால், அது அவருடைய தனிப்பட்ட தகுதியுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இது எல்லாம் அவரை ஒரு சிறப்பு வழியில் பயன்படுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கும் கர்த்தருடைய இறையாண்மை உரிமையுடன் தொடர்புடையது.
கர்த்தருடைய தேர்தல் கருப்பொருளை வேறு எங்கு நாம் காண்கிறோம்?
- கடவுள் பவுலைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
பவுல் கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தியவராக இருந்தபோதிலும், கடவுள் அவரை ஒரு அப்போஸ்தலராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். பவுல் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவைக் கண்டார், புறஜாதி உலகம் முழுவதும் பல தேவாலயங்களை நிறுவினார், இறுதியில் புதிய ஏற்பாட்டின் கிட்டத்தட்ட பாதியை எழுதினார்.அப்போஸ்தலர் 9:13-16அனனியா என்ற மனிதர் மூலம் கடவுள் பவுலை அப்போஸ்தலனாக அழைத்ததை விவரிக்கிறது:
ஆனால் அனனியா, "ஆண்டவரே, இந்த மனிதன் எருசலேமில் உம்முடைய பரிசுத்தவான்களுக்கு எவ்வளவு தீமை செய்தான் என்று பலரிடமிருந்து கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், இங்கேயும் உமது நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிற யாவரையும் காவலில் வைக்க அவனுக்குப் பிரதான ஆசாரியர்களிடமிருந்து அதிகாரம் உண்டு!" என்று பதிலளித்தார். ஆனால் கர்த்தர் அவனை நோக்கி, "போ, ஏனென்றால் இந்த மனிதன் புறஜாதியினருக்கும் ராஜாக்களுக்கும் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் முன்பாக என் நாமத்தை எடுத்துச் செல்ல நான் தேர்ந்தெடுத்த கருவி. ஏனென்றால், அவன் என் நாமத்தினிமித்தம் எவ்வளவு துன்பப்பட வேண்டும் என்பதை நான் அவனுக்குக் காண்பிப்பேன்" என்றார்.
கர்த்தருடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நோக்கங்களில், பவுல் முன்பு கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தியிருந்தாலும், புறஜாதிகள், ராஜாக்கள் மற்றும் இஸ்ரவேலர்களுக்கு முன்பாக கிறிஸ்துவின் நாமத்தைப் பரப்புவதற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரமாக இருந்தார். கர்த்தருடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கான ஆதாரங்களை வேறு எங்கு நாம் காண்கிறோம்?
- கடவுள் விசுவாசிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.
விசுவாசிகள் இரட்சிப்புக்கு முன்பே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் என்றும், ஒரு சிறப்புப் பயன்பாட்டிற்காகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் என்றும் வேதம் கற்பிக்கிறது. பின்வரும் வசனங்களைக் கவனியுங்கள்:
உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னரே, நாம் அன்பினால் பரிசுத்தரும், மாசற்றவர்களுமாயிருக்கும்படி, அவர் நம்மைக் கிறிஸ்துவுக்குள் தெரிந்துகொண்டார். தம்முடைய சித்தத்தின் பிரியத்தின்படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் தம்முடைய புத்திரராக நம்மைத் தத்தெடுக்க முன்குறித்ததன் மூலம் இதைச் செய்தார். அவர் தம்முடைய அன்புக் குமாரனில் நமக்கு அருளிய தம்முடைய கிருபையின் மகிமையின் துதிக்காக.
ஏனென்றால், நாம் அவருடைய கைவேலைப்பாடாக இருக்கிறோம்; நற்கிரியைகளைச் செய்யும்படி தேவன் முன்னதாக ஆயத்தம்பண்ணின நற்கிரியைகளைச் செய்வதற்காகக் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் சிருஷ்டிக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.
மக்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே கடவுள் அவர்களை இரட்சிப்புக்காகவும் சிறப்புப் பணிகளுக்காகவும் எவ்வாறு தேர்ந்தெடுக்க முடியும்? சிலர், “அது நியாயமற்றது இல்லையா?” என்று கேட்கலாம், நிச்சயமாக, இது எதிர்பாராத கேள்வி அல்ல.ரோமர் 9:14-21, பவுல் தேர்தலைப் பற்றிப் போதிக்கும்போது அதை எதிர்பார்த்தார். அவர் சொன்னதைக் கவனியுங்கள்:
அப்படியானால் நாம் என்ன சொல்லுவோம்? கடவுளிடம் அநீதி இருக்கிறதா? நிச்சயமாக இல்லை! ஏனென்றால் அவர் மோசேயிடம் கூறுகிறார்: "நான் யார் மீது இரக்கம் காட்டுகிறேன், யார் மீது இரக்கம் காட்டுகிறேன் என்று நான் கூறுவேன்." எனவே, அது மனித ஆசை அல்லது உழைப்பைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக இரக்கம் காட்டும் ஆண்டவரைச் சார்ந்தது. ஏனெனில், வேதம் பார்வோனிடம் கூறுகிறது: "இதற்காகவே நான் உன்னை எழுப்பினேன், உன்னில் என் வல்லமையைக் காட்டவும், என் பெயர் பூமியெங்கும் அறிவிக்கப்படவும்." எனவே, கடவுள் எவர் மீது இரக்கம் காட்ட விரும்புகிறார்களோ அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுகிறார், மேலும் எவரை கடினப்படுத்த விரும்புகிறார்களோ அவர்களை கடினப்படுத்துகிறார். நீங்கள் என்னிடம், "அவர் இன்னும் ஏன் குற்றம் காண்கிறார்? அவருடைய சித்தத்தை எதிர்த்துப் போராடியவர் யார்?" ஆனால் கடவுளிடம் திரும்பிப் பேச நீங்கள் யார் - வெறும் மனிதர் யார்? வடிவமைக்கப்பட்டது, "நீ ஏன் என்னை இப்படிப் படைத்தாய்?" என்று கேட்கிறதா? குயவனுக்கு ஒரே களிமண் கட்டியிலிருந்து ஒரு பாத்திரத்தை சிறப்புப் பயன்பாட்டிற்காகவும், இன்னொன்றை சாதாரண பயன்பாட்டிற்காகவும் செய்ய உரிமை இல்லையா?
பவுல் உண்மையில் கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை. அவர் வெறுமனே கூறுகிறார், "கடவுள் கடவுள்!" ஒரு குயவனாக, அவர் இந்த நோக்கத்திற்காக ஒரு பானையையும் அந்த நோக்கத்திற்காக மற்றொரு பானையையும் உருவாக்க முடியும். இது ஒரு மர்மம். இருப்பினும், இது ஆபிரகாம், யாக்கோபு, இஸ்ரவேல், எரேமியா, பவுல், விசுவாசிகள் மற்றும் தேவதூதர்கள் வரை வேதம் முழுவதும் விளக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மர்மமாகும் (1 தீமோத்தேயு 5:21).
இப்போது, தேர்தல் என்ற தலைப்பில் சர்ச்சை இருப்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், கடவுள் தேர்ந்தெடுப்பாரா இல்லையா என்பது சர்ச்சைக்குரியது அல்ல. வேதம் அவர் தேர்ந்தெடுப்பார் என்பது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. கேள்வி என்னவென்றால், " கடவுள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கிறார்?" அவர் முன்னரே அறியப்பட்ட சில நம்பிக்கை அல்லது மற்றவர்களின் நன்மையின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கிறாரா? அல்லது அது தேவனாக இருக்கும் அவரது உரிமையிலிருந்து வந்ததா?ரோமர் 9, கடவுள் தனது இறையாண்மையை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கிறார் என்றும் மக்களில் உள்ளார்ந்த எதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றும் பவுல் தெளிவாக வாதத்தை முன்வைக்கிறார்.
தேர்தலின் கருப்பொருள் பரிசுத்த வேதாகமம் முழுவதும் உள்ளது. இது நியாயமற்றதாகவோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள கடினமாகவோ தோன்றலாம், ஆனால் அது வேதாகமம் முழுவதும் பல்வேறு வழிகளில் தொடர்ந்து திரும்பத் திரும்பக் கூறப்பட்டுள்ளது.
இயேசு கிறிஸ்துவின் கருப்பொருள்
வேதாகமத்தின் கிறிஸ்து மைய இயல்பு பரிசுத்த வேதாகமம் முழுவதும் கற்பிக்கப்படுகிறது. பின்வரும் வசனங்களைக் கவனியுங்கள்:
நீங்கள் வேதவாக்கியங்களை முழுமையாகப் படிக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவை உங்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொண்டுள்ளன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், மேலும் இந்த வேதவாக்கியங்கள்தான் என்னைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கின்றன.
பின்பு அவர் அவர்களை நோக்கி: மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலும் தீர்க்கதரிசிகளின் ஆகமங்களிலும் சங்கீதங்களிலும் என்னைப் பற்றி எழுதப்பட்டவைகளெல்லாம் நிறைவேற வேண்டும் என்று நான் உங்களோடிருந்தபோது உங்களுக்குச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன் என்றார். பின்பு, வேதவாக்கியங்களைப் புரிந்துகொள்ளும்படி அவர்களுடைய மனதைத் திறந்தார்.
வேதவாக்கியங்கள் தம்மைப் பற்றி போதித்ததாக இயேசு கூறினார். அந்தச் சூழலில் "வேதவாக்கியங்கள்" பழைய ஏற்பாட்டைக் குறித்தாலும், அதை எல்லா வேதவாக்கியங்களுக்கும் சரியாகப் பயன்படுத்தலாம். இது எந்த வழிகளில் உண்மை?
1. தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுதல் மற்றும் நிறைவேற்றுதல் குறித்து வேதாகமம் முழுவதும் இயேசு கிறிஸ்து கற்பிக்கப்படுகிறார்.
முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, கிறிஸ்துவின் முதல் வருகையில் 300 க்கும் மேற்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறியுள்ளன. இதில் கிறிஸ்துவின் வம்சாவளி பதிவு, பிறப்பு, வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் போன்றவை அடங்கும். முதல் தீர்க்கதரிசனம் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு உடனடியாக அறிவிக்கப்பட்டது.ஆதியாகமம் 3:15(NIV) கூறுகிறது: “உனக்கும் ஸ்திரீக்கும், உன் வித்துக்கும் அவள் வித்துக்கும் பகையை உண்டாக்குவேன்; அவன் உன் தலையை நசுக்குவான், நீ அவன் குதிங்காலை நசுக்குவாய்.” சாபம் உட்பட, உலகில் பிசாசின் செயல்களை ஒழிக்க கிறிஸ்து வந்தார்.
2. வேதாகமம் முழுவதும் இயேசு கிறிஸ்து படங்கள் மற்றும் வகைகளில் கற்பிக்கப்படுகிறார்.
வேதாகமம் முழுவதும் கிறிஸ்துவின் முன்னறிவிப்புகளைக் காண்கிறோம்.கொலோசெயர் 2:16-17"ஆகையால், உணவு அல்லது பானத்தைக் குறித்தும், பண்டிகை, அமாவாசை அல்லது ஓய்வு நாட்களைக் குறித்தும் யாரும் உங்களைத் தீர்ப்பிட வேண்டாம் - இவை வரவிருக்கும் விஷயங்களின் நிழல் மட்டுமே, ஆனால் உண்மை கிறிஸ்துவே!" உணவுச் சட்டங்கள், புனித நாட்கள் மற்றும் பண்டிகைகள் அனைத்தும் கிறிஸ்துவையே முன்னறிவிக்கும் வெறும் படங்களாக இருந்தன.
ஆதாம் ஒரு மாதிரி, கிறிஸ்துவின் முன்னறிவிப்பு.ரோமர் 5:14அவரை "வரப்போகிறவருக்கு ஒரு மாதிரி" என்று அழைக்கிறது.ரோமர் 5:17"ஒரே மனுஷனுடைய மீறுதலினாலே, அந்த ஒருவனால் மரணம் ஆண்டுகொண்டது என்றால், கிருபையின் மிகுதியையும் நீதியின் ஈவையும் பெறுகிறவர்கள் இயேசு கிறிஸ்து என்னும் ஒருவராலே ஜீவனில் ஆண்டுகொள்ளுவது அதிக நிச்சயமாமே!" என்று கூறுகிறது. ஆதாமின் பாவம் அனைவருக்கும் மரணத்தைக் கொண்டுவந்த அதே கொள்கையின்படி, கிறிஸ்துவின் நீதி அவரை விசுவாசத்தினால் ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைவருக்கும் ஜீவனைக் கொண்டுவருகிறது.
கூடுதலாக, பழைய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்து எப்போதும் பலியிடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியில் சித்தரிக்கப்பட்டார்.யோவான் 1:29, யோவான் இயேசுவைக் கண்டபோது, “இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைச் சுமந்து தீர்க்கதரிசியாகிய தேவ ஆட்டுக்குட்டி!” என்று கூறினார். மேலும், தீர்க்கதரிசி மோசே கிறிஸ்துவின் ஒரு மாதிரியாக இருந்தார்.உபாகமம் 18:15, மோசே, “உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்களிடத்திலிருந்து, உங்கள் சக இஸ்ரவேலர்களிடமிருந்து, என்னைப் போன்ற ஒரு தீர்க்கதரிசியை உங்களுக்காக எழுப்புவார்; நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்க்க வேண்டும்” என்றார் . மோசே பழைய உடன்படிக்கையை விலங்குகளின் இரத்தத்தால் ஏற்படுத்தியது போலவே, கிறிஸ்துவும் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தால் புதிய உடன்படிக்கையை நிறுவினார். கிறிஸ்து, “ஏனெனில் இது என்னுடைய இரத்தம், உடன்படிக்கையின் இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காகப் பலருக்காகச் சிந்தப்படுகிறது” என்றார் (மத் 26:28).
மீனின் வயிற்றில் யோனா மூன்று நாட்கள் இருந்த கதையில் கிறிஸ்துவின் அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.மத்தேயு 12:40"யோனா மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் ஒரு பெரிய மீனின் வயிற்றில் இருந்தது போல, மனுஷகுமாரனும் மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் பூமியின் இதயத்தில் இருப்பார்" என்று கிறிஸ்து கூறினார்.
மேலும், பழைய ஏற்பாட்டு வாசஸ்தலமும் ஆலயமும் கிறிஸ்துவின் படங்களாக இருந்தன. வாசஸ்தலத்திலும் ஆலயத்திலும் தேவனுடைய மகிமை குடியிருந்தது போலவே, கிறிஸ்து மனித மாம்சத்தில் வெளிப்பட்ட தேவனுடைய மகிமையாக இருந்தார்.யோவான் 1:14, யோவான் கிறிஸ்துவைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்: “அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி நம்மிடையே வாசம்பண்ணினார். அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம் - பிதாவினிடத்திலிருந்து வந்த ஒரே ஒருவரின் மகிமையாகிய கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்தவர்.” “வசனம்” என்பதை “கூடாரம்” என்றும் மொழிபெயர்க்கலாம். கிறிஸ்து தேவனுடைய கூடாரம்.கொலோசெயர் 2:9"ஏனெனில், தெய்வீகத்தின் முழுமையும் சரீரப்பிரகாரமாக அவருக்குள் வாசமாயிருக்கிறது" என்று கூறுகிறது.
வேதாகமத்தின் கருப்பொருள் கிறிஸ்துவே. பழைய ஏற்பாடு தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் மாதிரிகளில் கிறிஸ்துவை மறைக்கிறது, அதே நேரத்தில் புதிய ஏற்பாடு கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது கதை சுவிசேஷங்களில் சொல்லப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது திருச்சபையின் முன்னேற்றம் அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில் சொல்லப்பட்டுள்ளது. அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் அவரது போதனை நிருபங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இறுதியாக, பாவம் மற்றும் நித்திய ராஜ்யத்தின் மீதான அவரது கோபம் வெளிப்படுத்தலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.