The Story of Adam and Eve: A Tamil Bible Perspective ✞ ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆதாமும் ஏவாளும்

ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் தமிழ் வேதாகம சம்பவம்

இது ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் தமிழ் வேதாகம பதிவின் சுருக்கம். தேவன் முதல் மனிதனாகிய ஆதாமைப் படைத்தார், பின்னர் முதல் பெண்ணான ஏவாளைப் படைத்தார். தேவன் ஆதாமையும் ஏவாளையும் ஏதேன் தோட்டத்தில் நிலத்தைப் பராமரித்து வளர்க்க வைத்தார். நன்மை தீமை அறியும் மரத்தைத் தவிர வேறு எந்த மரங்களின் பழத்தையும் அவர்கள் சாப்பிடலாம் என்று அவர் ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் கூறினார். அந்த தோட்டத்தின் நடுவில் இருக்கும் மரத்தின் பழத்தைச் சாப்பிட்டால் அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று தேவன் அவர்களை எச்சரித்தார்.

ஆதாம் தமிழ் வேதாகம அர்த்தம்

"ஆதாம்" என்பது முதல் மனிதனின் இயற்பெயர் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான முதல் துவக்கம். கடவுளே இந்த பெயரை ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு வழங்கினார் ( ஆதியாகமம் 5:1-2 ). சிவப்பு நிறம் ஆதாம் என்ற எபிரேய மூல வார்த்தையின் பின்னால் உள்ளது . இது அவர் உருவாக்கப்பட்ட சிவப்பு மண்ணைப் பிரதிபலிக்கக்கூடும்.

ஆதாம் மண்ணிலிருந்து படைக்கப்பட்டான் ( ஆதியாகமம் 2:7 ). "ஆதாம்" மற்றும் "மண்" அடாமா(adama [h'm'd}a]) இடையேயான வார்த்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது. ஆதாம் எந்த குறிப்பிட்ட தேசத்தவருடனும் அல்ல, மனிதகுலத்துடன் அடையாளம் காணப்படுவது அவசியம். "என் தந்தை உன்னுடையதை விட பெரியவர்" என்று யாரும் சொல்ல முடியாதபடி பூமி முழுவதிலுமிருந்து இது வந்தது என்று ரபீக்கள் நம்பினர்.

"உருவாக்கப்பட்ட" என்ற வார்த்தை, ஒரு குயவன் ஒரு நேர்த்தியான கலைப் படைப்பை கவனமாகச் செய்வதைக் குறிக்கிறது. இந்த மண் பாத்திரத்தில், தேவன் உயிர் மூச்சை ஊதினார் ( ஆதியாகமம் 2:7 ). இந்த வார்த்தைகள் கர்த்தருக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான தெளிவான நெருக்கத்தை விவரிக்கின்றன, விலங்குகளால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படவில்லை.

ஆதாம் தனது படைப்பில் "தேவதூதர்களை" (அல்லது "கடவுளை") விட சற்று தாழ்ந்தவராகவும், "மகிமையாலும் கனத்தாலும் முடிசூட்டப்பட்டவராகவும்" ( சங்கீதம் 8:5 ) ஆக்கப்பட்டார். (ஆதாமின் குதிகாலின் மகிமை சூரியனை விட அதிகமாக பிரகாசித்ததாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.) கடவுளின் படைப்பை ஆள தேவன் அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்தி, சமுத்திரத்தின் மச்சங்களையும் ஆகாயத்துப் பறவைகளையும், பூமியின்மேல் நடமாடுகிற சகல ஜீவஜந்துக்களையும் ஆண்டுகொள்ளுங்கள் என்று சொல்லி, தேவன் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார்." ( ஆதியாகமம் 1:28 ; சங்கீதம் 8:6 ) என்ற வார்த்தைகள் இயற்கையின் மீது அரசாட்சியைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் அவரது சக மனிதர் மீது அல்ல.

ஏவாளின் தமிழ் வேதாகம அர்த்தம்

வேதாகமத்தில் முதல் பெண்ணுக்கு ஏவாள் என்ற பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது . ஏவாளின் படைப்பின் விவரம் ( ஆதியாகமம் 2:21 , ஆதியாகமம் 2:22 ) இல் காணப்படுகிறது. இந்தக் கதையிலிருந்து நாம் முக்கியமாகக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புவது, ஆணுக்கும் மனைவிக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை கட்டமைக்கப்பட்ட அடித்தளமாக இருக்கலாம், அதாவது இயற்கையின் அடையாளம் மற்றும் தோற்றத்தின் ஒற்றுமை. பாம்பின் நுட்பமான தன்மை மூலம், ஏவாள் தனக்கும் ஆதாமுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட ஒரே கட்டளையை மீறும்படி ஏமாற்றப்பட்டாள். ஏவாளைப் பற்றிய வேதாகம விவரிப்பு சேத்தின் பிறப்புடன் முடிவடைகிறது.

ஏதேன் தோட்டத்தில் ஜீவ மரம்

தோட்டத்தின் நடுவில் இருந்த ஜீவ விருட்சத்தின் கனியைப் புசிக்க ஆதாமும் ஏவாளும் கூடாதோ அல்லது சாப்பிடக்கூடாதோ என்று நமக்கு வெளிப்படையாகச் சொல்லப்படவில்லை . ஆனால், தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கீழ்ப்படிதலின் சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றவுடன், ஆதாமும் ஏவாளும் அனுபவிக்கும் ஒரு விருந்து இந்த மரத்தின் கனியாகத் தெரிகிறது. வெளிப்படுத்தல் 2:7 ஜீவ விருட்சத்தைச் சாப்பிடுவது பற்றி "ஜெயங்கொள்பவர்களுக்கு" அல்லது "ஜெயங்கொள்பவர்களுக்கு" வழங்கப்படுகிறது என்று பேசுகிறது. தெளிவாக, ஆதாமும் ஏவாளும் சோதனையை வெல்லவில்லை. அவர்கள் படைப்பை ஆள வேண்டும், ஆனால் அவர்களின் பசியை ஆள முடியவில்லை. அவர்களின் கீழ்ப்படியாமையின் காரணமாக, அவர்கள் மரத்தின் கனியைப் புசிக்கத் தடை செய்யப்பட்டனர்.

வெளிப்படுத்தல் 22, கடவுளுடைய மக்கள் ஜீவ விருட்சத்தைப் புசிக்கும் வாய்ப்பு என்றென்றும் போய்விடவில்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. மாறாக, வரவிருக்கும் பெரிய தோட்டத்தின் மையத்தில் ஜீவ விருட்சம் மகிமையுடன் நடப்படுகிறது. ஏதேனில், மரங்கள் அவற்றின் பருவத்தில், அதாவது வருடத்திற்கு ஒரு முறை கனிகளைக் கொடுத்தன. ஆனால் புதிய மற்றும் சிறந்த ஏதேனில், ஜீவ விருட்சம் ஒவ்வொரு மாதமும் புதிய பழங்களின் பயிரை அளிக்கிறது. ஏதேனில், ஜீவ விருட்சம் தோட்டத்தின் நடுவில் வளர்ந்தது. ஆனால் புதிய ஏதேனில், ஜீவ விருட்சம் நதியின் இருபுறமும் வளர்கிறது. அது பெருகி விரிவடைந்ததாகத் தெரிகிறது, இது அனைவருக்கும் அதை அணுக முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது; அனைவரும் தங்கள் வயிற்றை நிரப்பி சாப்பிட வரவேற்கப்படுவார்கள். மேலும் நமக்கு உணவளிப்பது பழம் மட்டுமல்ல; இந்த மரத்தின் இலைகள் நம்மை குணமாக்கும். உண்மையில், அவை எல்லாவற்றையும் குணமாக்கும்.

சில சமயங்களில் படைப்பு-வீழ்ச்சி-மீட்பு-மறுசீரமைப்பு என்று வேதாகமம் கதையைச் சொல்வதைக் கேட்கிறோம். ஆனால் ஏதேன் எவ்வளவு நன்றாக இருந்ததோ, நாம் முன்பு இருந்ததைப் போல ஏதேனுக்குத் திரும்பிச் செல்லவில்லை. வேதாகமத்தின் கதை படைப்பு-வீழ்ச்சி-மீட்பு-நிறைவேற்றம்.

ஏதேன் தோட்டத்தில் பாம்பு

ஒரு நாள் சாத்தான் பாம்பு வேடமிட்டு வந்து ஏவாளிடம் பேசி, நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் பழத்தைச் சாப்பிடும்படி அவளை வற்புறுத்தினாள். ஏவாள், பாம்பிடம், தேவன் அதைச் சாப்பிடக்கூடாது என்றும் சாப்பிட்டால் இறந்துவிடுவார்கள் என்றும் சொன்னாள், ஆனால் சாத்தான் ஏவாளைச் சாப்பிடச் சொல்லி, சாப்பிட்டால் அவள் கடவுளைப் போல ஆகிவிடுவாள் என்று சொன்னாள். ஏவாள் பொய்யை நம்பி அந்தப் பழத்தைக் கடித்து, ஆதாமுக்கு சாப்பிடக் கொடுத்தாள். ஆதாமும் ஏவாளும் இப்போது தாங்கள் பாவம் செய்ததை அறிந்ததால், உடனடியாக வெட்கப்பட்டு கடவுளிடமிருந்து ஒளிந்து கொள்ள முயன்றனர்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் சம்பவம், ஏதேன் தோட்டத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கை, பாவம் எவ்வாறு உலகிற்குள் நுழைந்தது, கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படியாததன் விளைவுகள் பற்றி மேலும் படிக்கவும்.