Book of ஓசியா in Tamil Bible

ஓசியா - "இஸ்ரவேலின் மூட நம்பிக்கை; தேவ அன்பு"

முகவுரை:

இனி நாம் பார்க்கவிருக்கிற 12 தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்களும் சிறிய தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்தத் தீர்க்கதரிசிகள் சிறியவர்கள் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல, இந்தப் புத்தகங்கள் சிறியவைகளாக இருப்பதால், தீர்க்கதரிகளின், சிறிய புத்தகங்கள் என்று இவைகள் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. மேலும் இந்தப் புத்தகங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவத்தைமாத்திரம் உள்ளடக்குவதாக இருக்கும். பெரிய தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகத்தைப் பார்த்தால், பல வெவ்வேறுபட்ட சம்பவங்களையும், பல ஆண்டுகளுக் கிடையேயான குறிப்புக்களையும் உள்ளடக்கியிருப்பதை நாம் பார்க்கமுடிகிறது. இந்தப் புத்தகங்களைக்குறித்துப் படிக்கும்போது 3 காரியங்களை முன்னிறுத்திப் படித்தல் மிகவும் உதவக்கூடியதாக இருக்கும்.

1. அமைப்பு: தீர்க்கதரிசி எங்கே, எப்போது ஊழியம் செய்தார் என்பதை அமைப்பு விவரிக்கும்
2. பேசிய (எழுதிய) நபர்: புத்தகத்தின் தீர்க்கதரிசியைக்குறித்த குறிப்பையும் நாம் பார்க்க முயற்சிக்கலாம்.
3. செய்தி: தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம் கொடுக்கிற செய்தியையும் பார்க்கலாம். அந்தச் செய்தி இந்தநாட்களில் நம்முடைய வாழ்விற்கு எவ்வாறு நடைமுறைப் படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதையும் நாம் கற்றுக்கொள்வோமாக!

ஓசியா:

ஓசியா என்றால், என்னவிதமான நபர் இவர் என்ற அர்த்தமாகும் என பிலோ என்பவர் சொல்கிறார். இந்தப் பெயருக்கு இரட்சிப்பு என்று அர்த்தமாகும் எனவும் மற்றவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

1. அமைப்பு:

எசேக்கியா ராஜாவின் ஆரம்பக்காலத்தில் இந்தப் புத்தகம் எழுதப்பட்டது. கி.மு.755 முதல் 710 ஆண்டுகளில் ஓசியா ஊழியம்செய்தார். சிறிய தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்களிலே பெரிய புத்தகமாக ஓசியாவின் புத்தகம் இருக்கிறது. இந்தப் புத்தகத்தின் சம்பவங்களின்போது, இஸ்ரவேல் தேசம் மிகவும் செழிப்பை அனுபவித்துக் கொண்டிருந்த நேரமாகும். அப்படிப்பட்ட நேரத்திலும், 2ஆம் திக்லாத் பிலேசர் என்ற ராஜா வடக்கே ஆசீரியாவோடு கூட்டணிக்குள் சென்றுகொண்டிருந்தான். ஓசியாவிடம் செய்யுமாறு தேவன் சொன்ன காரியங்கள், அவன் அவ்வாறு செய்தவைகள், ஓசியாவை ஒரு பலமான தீர்க்கதரிசியாகக் காட்டுகிறது. முதல் 3 அதிகாரங்கள் இந்த உறவு மற்றும் அதன் முக்கியத்துவங்களைச் சுற்றிவருகின்றன.

உதாரணம்:

ஓசியா 1: 2 கர்த்தர் ஓசியாவைக்கொண்டு உரைக்கத் தொடங்கின போது, கர்த்தர் ஓசியாவை நோக்கி: நீ போய், ஒரு சோரஸ்திரியையும் சோரப்பிள்ளைகளையும் உன்னிடமாகச் சேர்த்துக்கொள், தேசம் கர்த்தரை விட்டு விலகிச் சோரம்போயிற்று என்றார்.

சோரஸ்திரீ என்பது ஒரு விபச்சாரியைக் குறிக்கிறது. அந்த விபச்சாரப்பெண், தன்னைவிட்டுச் சென்று துரோகம்பண்ணுவாள் என்பது கர்த்தருக்கும் ஓசியாவுக்கும் முன்பே தெரிந்திருந்தும், வெறுமனே உருவகமாக மாத்திரமல்ல, அவன் உண்மையிலே அவளை மனைவியாகச் சேர்த்துக்கொண்டு ஒரு கணவனாக இருந்து அவளை நேசிக்கவேண்டும் என்று கட்டளைபெற்றான். இஸ்ரவேல் தேசம் அந்நிய தேவர்களை ஆராதித்தல் என்ற வேசித்தனத்திற்குள் திரும்பத்திரும்பச் சென்றபோதும், கர்த்தர் அந்த தேசத்தை எவ்வாறு நேசிக்கிறார் என்பதை இது விளக்கிக் காட்டியது. தேவன் நம்மையும் எவ்வாறு நேசிக்கிறார் என்பதை யோசித்துப்பார்ப்போமா! பழையஏற்பாட்டில், இஸ்ரவேல் தேசம் தேவனுடைய மனைவிக்குரிய ஸ்தானத்தில் ஒப்பிடப்பட்டிருந்ததை நினைவில்கொள்ளவும்.

ஏசாயா 54: 5-8 உன் சிருஷ்டிகரே உன் நாயகர் சேனைகளின் கர்த்தர் என்பது அவருடைய நாமம், இஸ்ரவேலின் பரிசுத்தா; உன் மீட்பர், அவர் சர்வபூமியின் தேவன் என்னப்படுவார். 6. கைவிடப்பட்டு மனம்நொந்தவளான ஸ்திரியைப்போலவும், இளம்பிராயத்தில் விவாகஞ்செய்து தள்ளப்பட்ட மனைவியைப்போலவும் இருக்கிற உன்னைக் கர்த்தர் அழைத்தார் என்று உன் தேவன் சொல்லுகிறார். 7. இமைப்பொழுது உன்னைக் கைவிட்டேன், ஆனாலும் உருக்கமான இரக்கங்களால் உன்னைச் சேர்த்துக்கொள்வேன். 8. அற்பகாலம் மூண்ட கோபத்தினால் என் முகத்தை இமைப்பொழுது உனக்கு மறைத்தேன், ஆனாலும் நித்திய கிருபையுடன் உனக்கு இரங்குவேன் என்று கர்த்தராகிய உன் மீட்பர் சொல்லுகிறார்.

இஸ்ரவேல் தேசம் தேவனுடைய மனைவி என்றும், சபை கிறிஸ்துவின் மணவாட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

2. தீர்க்கதரிசி ஓசியா:

ஓசியா ஒரு தீர்க்கதரிசியின் மகனாக இருந்திருக்கவேண்டும் என்று முற்காலத்து யூதர் எழுத்தாளர்கள் நம்புகிறார்கள். அது உண்மையாக இருக்குமெனில், ஒருவேளை ஓசியா எலிசாவின் மகனாக இருந்திருக்கக்கூடும்.

• எலியா கி.மு.870 முதல் 849 வரை தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்.
• எலிசா கி.மு.849 முதல் 797வரை தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்.
• எலியா, எலிசாவுக்குப் பிறகு, எழுதப்பட்ட புத்தகத்தை உடைய முதல் தீர்க்கதரிசி யோனா ஆவார் (அவர் கி.மு.775 முதல் 760 வரை தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்).
• ஆமோஸூம் கி.மு.760களில் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தவராவார்.
• ஆமோஸிற்கு அடுத்து, ஓசியா வந்தார்.
• ஏசாயா மற்றும் மீகாவின் காலத்தோடு ஓசியா இணைந்திருப்பதைப் பார்க்கிறோம்.

இஸ்ரவேல் தேசம் (வடராஜ்யம்) மிகுந்த செழிப்பை அனுபவித்து, ஆனால் தேவனைவிட்டு மிகவும் தூரமாகச் சென்று கொண்டிருந்த போது, இந்த தேசத்திற்கு விரோதமாக ஓசியா தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். அவருடைய தீர்க்கதரிசனத்தின் முடிவிலே, இஸ்ரவேலின் வல்லமையும், செழிப்பும் மிகவும் குறைவுபட்டு, கி.மு.722ல், இஸ்ரவேல் தேசமே இல்லாமல் போனது.

ஓசியா 1: 1 யூதா தேசத்து ராஜாக்களாகிய உசியா, யோதாம், ஆகாஸ், எசேக்கியா என்பவர்களின் நாட்களிலும், யோவாசின் குமாரனாகிய யெஸ்ரயேலின் ராஜாவாகிய யெரொபெயாம் என்பவனின் நாட்களிலும் பெயோpயின் குமாரனாகிய ஓசியாவுக்கு உண்டான கர்த்தருடைய வசனம்.

† உசியா- கி.மு.790 முதல் 739

† யோதாம்- கி.மு.750 முதல் 732

† ஆகாஸ்- கி.மு.744 முதல் 715

† எசேக்கியா- கி.மு.729-686

† யெரொயொம்- கி.மு.793 முதல் 753 (யெஸ்ரயேல் = இஸ்ரவேலின் ராஜா). ஓசியா கி.மு.753ல் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்க ஆரம்பித்து, 729ற்குப் பிறகு முடித்தார்.

அதைத்தொடர்ந்து சுமார் கி.மு.735ல் ஓசியா, இஸ்ரவேலிலிருந்து யூதேயாவுக்குப் போயிருந்திருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. யூதேயாவுக்காக அவர் விண்ணப்பம்செய்ததையும் நாம் பார்க்கிறோம்.

ஓசியா 4: 15 இஸ்ரவேலே, நீ சோரம்போனாலும், யூதா வாகிலும் அந்தப் பாவத்துக் குள்ளாகாதிருப்பதாக, கில்காலுக்கு வராமலும், பெத்தாவேனுக்குப் போகாமலும் கர்த்தருடைய ஜீவனாணை என்று ஆணையிடாமலும் இருப்பீர்களாக.

3. செய்தி:

ஓசியாவின் புத்தகம், தன்னுடைய ஜனத்திற்கான தேவனுடைய துக்கத்தையும், முரட்டாட்டம் செய்கிற தனது மக்களுக்கு அவருடைய தொடரும் அன்பையும் வெளிப்படுத்திக் காட்டுகிறது. இந்தப் புத்தகம் துக்கத்தோடு ஆரம்பித்து, நம்பிக்கையோடு நிறைவடைகிறது.

ஓசியாவின் புத்தகத்தில் காணப்படும் சில சிறந்த வார்த்தைகள்:

†ஓசியா 2: 14 இதோ, நான் அவளுக்கு நயங்காட்டி, அவளை வனாந்தரத்தில் அழைத்துக் கொண்டுபோய், அவளோடே பட்சமாய்ப் பேசி,

†ஓசியா 2: 19 நித்திய விவாகத்துக்கென்று உன்னை எனக்கு நியமித்துக் கொள்ளுவேன், நீதியும் நியாயமும் கிருபையும் உருக்க இரக்கமுமாய் உன்னை எனக்கு நியமித்துக் கொள்ளுவேன்.

†ஓசியா 2: 23 நான் அவளை எனக்கென்று பூமியிலே விதைத்து, இரக்கம் பெறாதிருந்தவளுக்கு இரங்குவேன், என் ஜனம் இல்லாதிருந்தவர் களைநோக்கி நீ என் ஜனமென்று சொல்லுவேன், அவர்கள் என் தேவனே என்பார்கள் என்றார்.

†ஓசியா 4: 6 என் ஜனங்கள் அறிவில்லாமை யினால் சங்காரமாகிறார்கள், நீ அறிவை வெறுத்தாய், ஆகையால் நீ என் ஆசாரியனாய் இராதபடிக்கு நானும் உன்னை வெறுத்து விடுவேன், நீ உன் தேவனுடைய வேதத்தை மறந்தாய், ஆகையால் நானும் உன் பிள்ளைகளை மறந்து விடுவேன்.

†ஓசியா 4: 9 ஆதலால் ஜனங்களுக்கு எப்படியோ ஆசாரியனுக்கும் அப்படியே, அவர்கள் வழிகளின்படி நான் அவர்களை விசாரித்து, அவர்கள் கிரியைகளின்படி அவர்களுக்குப் பலனளிப்பேன்.

†ஓசியா 5: 15 அவர்கள் தங்கள் குற்றங்களை உணர்ந்து, என் முகத்தைத் தேடுமட்டும் நான் என் ஸ்தானத்துக்குத் திரும்பிப் போய்விடுவேன், தங்கள் ஆபத்தில் என்னைக் கருத்தாய்த் தேடுவார்கள்.

†ஓசியா 6: 6 பலியை அல்ல இரக்கத்தையும், தகனபலிகளைப் பார்க்கிலும் தேவனை அறிகிற அறிவையும் விரும்புகிறேன்.

† ஓசியா 11: 1 இஸ்ரவேல் இளைஞனாயிருந்த போது நான் அவனை நேசித்தேன், எகிப்திலிருந்து என்னுடைய குமாரனை வரவழைத்தேன்.

† ஓசியா 11: 4 மனுஷரைக் கட்டி இழுக்கிற அன்பின் கயிறுகளால் நான் அவர்களை இழுத்தேன், அவர்கள் கழுத்துகளின்மேல் இருந்த நுகத்தடியை எடுத்துப் போடுகிறவரைப் போல் இருந்து, அவர்கள் பட்சம்சாய்ந்து, அவர்களுக்கு ஆகாரங்கொடுத்தேன்.

† ஓசியா 14: 4 நான் அவர்கள் சீர்கேட்டைக் குணமாக்குவேன், அவர்களை மனப்பூர்வமாய்ச் சிநேகிப்பேன்.

† ஓசியா 14: 9 கர்த்தருடைய வழிகள் செம்மையானவைகள், நீதிமான்கள் அவைகளில் நடப்பார்கள், பாதகரோவென்றால் அவைகளில் இடறிவிழுவார்கள்.

புதிய ஏற்பாட்டிலே:

†விதைப்பதும் அறுப்பதும்:

கலாத்தியர்6: 7-8 மோசம் போகாதிருங்கள், தேவன் தம்மைப் பரியாசம் பண்ணவொட்டார், மனுஷன் எதை விதைக்கிறானோ அதையே அறுப்பான். 8. தன் மாம்சத்திற்கென்று விதைக்கிறவன் மாம்சத்தினால் அழிவை அறுப்பான், ஆவிக்கென்று விதைக்கிறவன் ஆவியினாலே நித்தியஜீவனை அறுப்பான்.

ஓசியா 8: 7 அவர்கள் காற்றை விதைத்து, சூறைக்காற்றை அறுப்பார்கள், விளைச்சல் அவர்களுக்கு இல்லை, கதிர் மாவைக் கொடுக்கமாட்டாது, கொடுத்தாலும் அந்நியா; அதை விழுங்குவார்கள்.

ஓசியா 10: 12 நீங்கள் நீதிக்கென்று விதைவிதையுங்கள், தயவுக்கொத்ததாய் அறுப்புஅறுங்கள், உங்கள் தரிசுநிலத்தைப் பண்படுத்துங்கள், கர்த்தர் வந்து உங்கள்மேல் நீதியை வருஷிக்கப் பண்ணுமட்டும், அவரைத் தேடக் காலமாயிருக்கிறது.

†துதிகளின் பலி:

எபிரெயர் 13: 15 ஆகையால், அவருடைய நாமத்தைத் துதிக்கும் உதடுகளின் கனியாகிய ஸ்தோத்திரபலியை அவர்மூலமாய் எப்போதும் தேவனுக்குச் செலுத்தக்கடவோம்.

ஓசியா 14: 2 வார்த்தைகளைக் கொண்டு கர்த்தரிடத்தில் திரும்புங்கள், அவரை நோக்கி: தேவரீர் எல்லா அக்கிரமத்தையும் நீக்கி, எங்களைத் தயவாய் அங்கீகரித்தருளும், அப்பொழுது நாங்கள் எங்கள் உதடுகளின் காளைகளைச் செலுத்துவோம்.

1 கொரிந்தியர்15: 54-55 அழிவுள்ளதாகிய இது அழியாமையையும், சாவுக்கேதுவாகிய இது சாவாமையையும் தரித்துக் கொள்ளும்போது, மரணம் ஜெயமாக விழுங்கப்பட்டது என்று எழுதியிருக்கிற வார்த்தை நிறைவேறும். 55. மரணமே! உன் கூர் எங்கே? பாதாளமே! உன் ஜெயம் எங்கே?

ஓசியா 13: 14 அவர்களை நான் பாதாளத்தின் வல்லமைக்கு நீங்கலாக்கி மீட்பேன், அவர்களை மரணத்துக்கு நீங்கலாக்கி விடுவிப்பேன், மரணமே, உன் வாதைகள் எங்கே? பாதாளமே, உன் சங்காரம் எங்கே?

ஓசியா புத்தகம் எதைப் பற்றியது?

ஓசியா புத்தகம் அதைத் தொடங்கும் பெரும்பாலான மக்களைக் கவர்ந்திழுக்கிறது. இது 14 அதிகாரங்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தாலும், ஓசியா மனதைத் தொடும் உள்ளடக்கத்தால் நிறைந்துள்ளது. தேவன் ஓசியா தீர்க்கதரிசியிடம் ஒரு வேசியை மணந்து கொள்ளச் சொன்னதைப் படிக்கும்போது நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம்.

இதுபோன்ற ஒரு வியத்தகு பதிவைக் கண்டுபிடிக்கும் பலர், இந்தப் புத்தகம் விளக்குவதன் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள தங்கள் ஆச்சரியத்தைத் தாண்டிச் செல்லத் தவறிவிடுகிறார்கள். இருப்பினும், இந்தப் புத்தகம் நம்மை அவருடைய கற்பனைக்கு எட்டாத தயவைச் சிந்திக்கவும், நம் பாவத்தின் அருவருப்பை உணரவும் வழிநடத்த வேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார் .

இஸ்ரவேலின் வடக்கு ராஜ்ஜியத்திற்கு, ஒரு பயங்கரமான ராஜாவின் ஆட்சிக் காலத்தில், ஆண்டவருக்கு எதிரான கலகத்தின் உச்சக்கட்டத்தில், ஓசியா என்ற மனிதன் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தான். இஸ்ரவேலர் தங்கள் கடவுளை கைவிட்டனர். தங்கள் தேசத்தின் செழிப்புக்காக அவர்கள் அந்நிய தெய்வங்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர். ஓசியாவின் வார்த்தைகளில், இஸ்ரவேல் ஒரு "வேசித்தன ஆவி"யைக் கொண்டிருந்தது (ஓசியா 4:12; 5:4).

ஒரு மனைவிக்கு ஒரு கணவன் மட்டுமே இருக்கிறான், அவன் ஒரு உடன்படிக்கையால் அவளுடன் பிணைக்கப்பட்டு, வேறு எந்த உறவையும் விட அவனுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பது போல, நமக்கு ஒரே தேவன் இருக்கிறார், அவர் நமக்குத் தம்முடைய வார்த்தையில் வாக்குறுதிகளை அளித்துள்ளார், மேலும் நம் பக்தி வேறு எதையும் விடவும் அல்லது எவருக்கும் மேலாக அவருக்குச் சொந்தமானது. அத்தகைய பக்தி வேறு யாருக்கும் சொந்தமில்லாத வகையில், நமது ஆன்மாக்கள், நமது சேவை மற்றும் நமது அர்ப்பணிப்பு இறைவனுக்குச் சொந்தமானது.

ஆனால் ஓசியாவின் வார்த்தைகளில், இஸ்ரவேல் "தங்கள் மகிமையை அவமானத்திற்கு மாற்றினார்கள்... அவர்கள் மரச் சிலையை நாடினார்கள்... விபச்சார ஆவி அவர்களை வழிதவறச் செய்கிறது; அவர்கள் தங்கள் தேவனுக்கு உண்மையற்றவர்கள்" (ஓசியா 4:7, 12 NIV).

தம்முடைய மக்களின் துரோகத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தேவன் இரண்டு துருவப் பதில்களைத் தெரிவிக்கிறார். ஒருபுறம், இத்தகைய மூர்க்கத்தனமான அவதூறான நடத்தைக்கு நியாயத்தீர்ப்பையும் அவமானத்தையும் அவர் உறுதியளிக்கிறார் (ஓசியா 2:1-13).

தேவன் இஸ்ரவேலரின் பாவத்தின் கொடூரத்தை, அதை விபச்சாரத்துடன் சமன் செய்து காட்டினார். ஒரு உறவில் ஏமாற்றுவது உறவை விட்டு வெளியேற ஒரு காரணம். ஒரு காதலன் தனது துரோகத்திற்காக இன்னொரு காதலனை விட்டுச் செல்வது பற்றிய எண்ணற்ற பாடல்களை நீங்கள் வானொலியில் கேட்டிருக்கலாம் - அவர்கள் அப்படித்தான் செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். விபச்சாரம் நம்மை நோய்வாய்ப்படுத்துகிறது, மனம் உடைகிறது, கோபப்படுத்துகிறது. இது உறவுமுறையில் மிக மோசமான காயம் என்று நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

மறுபுறம், தேவன் தம்முடைய மக்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்களின் ஒழுக்கக்கேட்டிலிருந்து அவர்களை விலக்கி, அவர்கள் தம்மை மீண்டும் நேசிக்கும்படி அவர்களின் ஆவியைக் குணப்படுத்தும் தனது நோக்கத்தையும் மென்மையாகத் தெரிவிக்கிறார் (ஓசியா 14:4).

ஓசியாவை மீண்டும் மீண்டும் கைவிட்டு, மற்ற காதலர்களை கவர ஓசியாவின் பரிசுகளைப் பயன்படுத்தும் ஒரு விபச்சாரப் பெண்ணைப் பின்தொடரும்படி தீர்க்கதரிசி ஓசியாவிடம் தேவன் தனது செய்தியின் தாக்கத்தை அதிகரித்தார். ஓசியாவின் வாழ்க்கையில் இஸ்ரவேல் மக்கள் மீது தமக்கிருந்த அன்பைக் காண வேண்டும் என்று தேவன் விரும்பினார். ஓசியாவுக்கு என்ன ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான குற்றச்சாட்டு!

தேவன் தம் மக்களைத் தொடர்ந்து பின்தொடர்கிறார், உறவை விட்டுவிடுவதில்லை. அவர் கூறுகிறார், "ஆகையால், இதோ, நான் அவளை மயக்கி, அவளை வனாந்தரத்திற்குக் கொண்டுபோய், அவளிடம் மென்மையாகப் பேசுவேன்" (ஓசியா 2:14 ESV).ஓசியா 2:14 ESV).

ஒருவரின் மனைவி தன்னை ஏமாற்றிவிட்டு, கோபத்தில் எதிர்வினையாற்றுவதற்குப் பதிலாக, அவளை மீண்டும் வெல்ல அவள் மீதுள்ள அன்பையும் பாசத்தையும் அவளிடம் தெரிவிக்க முயற்சிப்பதைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?

ஓசியா அந்த நபர், ஏனென்றால் அவர் தம்முடைய மக்கள் மீது தேவன் வைத்திருக்கும் அன்பின் உயிருள்ள படமாக இருக்க அழைக்கப்பட்டார் (ஓசியா 3:1-5). ஓசியா நமக்கு கடவுளின் உண்மைத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். கடவுளின் மக்கள் திருமண மோதிரத்தைக் கழற்றும்போது, தேவன் தனது உறுதிமொழிகளைக் காப்பாற்றுகிறார்.ஓசியா 3:1-5 ). கடவுளின் உண்மைத்தன்மையை ஓசியா நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். கடவுளின் மக்கள் திருமண மோதிரத்தைக் கழற்றும்போது, தேவன் தனது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றி, அதை நிறைவேற்றுகிறார்.

ஓசியாவின் வாழ்க்கை, நம்முடைய பாவங்களுக்காக இயேசுவின் சிலுவையில் பலியின் மூலம் தேவன் பின்தொடர்ந்த, சுய தியாக அன்பின் இறுதி சான்றின் முன்னறிவிப்பாகும். ஓசியா தனது மனைவியை மீட்டு, அவளை உண்மையாகப் பின்தொடர, அவர் ஒரு விலையைச் செலுத்த வேண்டியிருந்தது (ஓசியா 3:2). வழிதவறிய தம் மக்களை மீட்பதற்கு, கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய சொந்த மரணம் மற்றும் துன்பத்தின் மூலம் அவர்களின் அனைத்து ஆன்மீக வேசித்தனத்திற்கும் விலையைச் செலுத்தினார்.ஓசியா 3:2 ). தம் வழிதவறிச் சென்ற மக்களை மீட்பதற்காக, கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய மரணம் மற்றும் துன்பத்தின் மூலம் அவர்களின் அனைத்து ஆன்மீக வேசித்தனத்திற்கும் விலை கொடுத்தார்.

இயேசுவின் தியாக மரணத்தின் மூலம் நம் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்து , இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் நம் வழிதவறிய இருதயத்தில் பாவத்தின் சக்தியை உடைத்து, தம்முடைய சொந்த ஆவியை நமக்குள் வைப்பதன் மூலம் , தேவன் நமக்கு உண்மையாக இருக்க ஒரு வழியை உருவாக்கினார் . அவர் நமக்கு வழங்கும் இந்தப் பரிசைப் பெறுவாரா? இயேசு கிறிஸ்து நம்மை மீண்டும் விலைக்கு வாங்க முன்வருகிறார், நமது ஆன்மீக விபச்சாரத்திலிருந்தும், கடவுளுடனான அன்பான ஐக்கியத்திலும்.

தேவன் உங்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக நீங்கள் தவறு செய்துவிட்டதாக நீங்கள் எப்போதாவது உணர்ந்திருக்கிறீர்களா? உங்கள் மோசமான தவறுகளையும், உங்கள் அசிங்கமான பாவங்களையும் விட கடவுளின் அன்பு சிறந்தது என்பதை ஓசியா புத்தகம் நமக்குக் காட்டுகிறது.

தேவன் நல்லவர் அல்ல என்ற பொய்யை நீங்கள் எப்போதாவது நம்பினீர்களா? தேவன் மிகக் குறைந்த தகுதியுள்ளவர்களிடம் அளவிட முடியாத அளவுக்கு கருணை காட்டுகிறார் என்பதை ஓசியா நமக்குக் காட்டுகிறார்.

தேவன் எப்படிப்பட்டவர் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? ஓசியா, கடவுளின் சொந்த உணர்ச்சிகளை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார் - அவர் தனது கோபம், இரக்கம் மற்றும் மென்மையான பாசத்தை வெளிப்படுத்துவதை நாம் கேட்கும்போது - இதன் மூலம் நீங்கள் அவரை நன்கு அறிந்துகொள்ள முடியும் (ஓசியா 11).ஓசியா 11 ).

ஓசியாவைத் திறந்து, தேவன் மீதான உங்கள் சொந்த பக்தியைக் கவனியுங்கள். இது உங்கள் வாழ்க்கையில் வேறு எந்த உறுதிப்பாட்டையும் விட அதிகமாக உள்ளதா? நீங்கள் உங்கள் வழிதவறிச் செயல்களை ஒப்புக்கொண்டிருக்கிறீர்களா, இயேசுவின் அன்பையும் உங்களைப் பின்தொடர்வதையும் பெற்று, கடவுளின் அன்பிற்குள் கொண்டுவரப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இன்று அந்த அற்புதத்திற்காக கடவுளிடம் கேளுங்கள், அவர் அதைச் செய்வார் - ஏனெனில் "கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிற எவனும் இரட்சிக்கப்படுவான்" (ரோமர் 10:13 ESV).ரோமர் 10:13 ).

ஓசியாவின் பின்னணி என்ன?

ஆசிரியர் மற்றும் தேதி

கிமு எட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் (கி.மு. 753–722) ஓசியா தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். வடக்கு தேசங்கள் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, இஸ்ரவேலின் வரலாற்றில் இந்தக் காலம் மிகவும் கடினமான காலமாகும்.

பார்வையாளர்கள் மற்றும் நோக்கம்

ஓசியாவின் முதன்மையான பார்வையாளர்கள் எஃப்ராயிம் (வடக்கு ராஜ்ஜியமான இஸ்ரேலின் மற்றொரு பெயர்), இது புத்தகத்தில் 35 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இஸ்ரவேல் கடவுளிடம் திரும்புவதைக் காண ஓசியா விரும்பினார்.

பின்னணி மற்றும் கண்ணோட்டம்

இஸ்ரவேல் கர்த்தருடைய மணவாட்டி, ஆனால் இஸ்ரவேல் சிரியா-பாலஸ்தீனத்தில் வணங்கப்படும் பொய்க் கடவுளான பாகாலுடன் இணைந்துவிட்டது. பாகாலை வணங்குவது பத்துக் கட்டளைகளில் முதலாவது கட்டளையை மீறுகிறது ( யாத்திராகமம் 20:3 ). இது தேவன் தம் மக்களுடன் கொண்ட நெருக்கமான ஐக்கியத்திற்கு துரோகம் செய்வதாகும். எனவே ஓசியா அதை ஆன்மீக விபச்சாரம் என்றும், கர்த்தருக்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையிலான திருமணத்திற்கு எதிரான குற்றம் என்றும் விவரிக்கிறார். இஸ்ரவேலின் ஆன்மீக துரோகத்தை ஒரு வழிகெட்ட மனைவியின் நன்றியின்மையுடன் ஒப்பிடுகிறார். அத்தகைய துரோகம் கர்த்தருடைய வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பை நியாயப்படுத்துகிறது. ஆனால் இறுதியில் தண்டனை என்பது கர்த்தர் தம் மக்களுக்கு விரும்புவதில்லை. அவர்கள் தங்கள் பாவத்தை விட்டுவிட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். அவர்களை முதலில் நேசித்தவரும், அவர்களுக்கு சிறந்ததை வழங்கக்கூடியவருமான ஒருவரிடம் அவர்கள் திரும்ப வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

முக்கிய கருப்பொருள்கள்

1. ஓசியா அடிக்கடி ஐந்தாகமத்தை குறிப்பிடுகிறார், இது இஸ்ரவேலின் கடவுளுடனான உறவின் அடித்தளமாகும் (எ.கா., ஓசியா 1:10; 6:7; 7:13; 9:6–10; 11:1–4; 12:2–5, 9–10, 12–13; 13:4–6 ).

2. ஓசியா தெய்வீக இறையாண்மையை வலியுறுத்துகிறார். தேவன் இந்தப் புத்தகத்தில் கிட்டத்தட்ட நூறு முறை "நான்" என்ற முதல் நபரில் பேசுகிறார்.

3. ஓசியாவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை கர்த்தருடைய இரக்கத்தை விளக்குகிறது (அதிகாரம் 1–3).

4. இஸ்ரேல் மீது வரவிருக்கும் தனிமைப்படுத்தல்/நாடுகடத்தல், மறுசீரமைப்பிற்கான ஒரு வழியாகும் ( ஓசியா 1:6–7; 2:14–23; 5:6–6:3; 11:8–11; 12:9 ).

சுருக்கம்

அதிகாரங்கள் 1–3, ஓசியாவின் சொந்த திருமணத்தை ஆண்டவருக்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையிலான உறவுக்கு ஒரு உவமையாகப் பயன்படுத்துகின்றன. இஸ்ரவேலை ஒரு விசுவாசமற்ற மனைவியாகக் காட்டுவது ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிம்பமாகும். 4–14 அதிகாரங்கள், கடவுளுடைய மக்கள் திரும்பி வருவதற்கான தொடர்ச்சியான குற்றச்சாட்டுகள், எச்சரிக்கைகள், முறையீடுகள் மற்றும் உந்துதல்களுடன் ஒப்பீட்டை விவரிக்கின்றன.

I. வாழ்க்கை வரலாறு: ஓசியாவின் குடும்பம் ( ஓசியா 1:1–3:5 )
II. இஸ்ரவேலுக்கான குற்றச்சாட்டுகள், எச்சரிக்கைகள் மற்றும் வாக்குறுதிகள் ( ஓசியா 4:1–14:9 )

ஓசியாவின் உலகளாவிய செய்தி

மீட்பு வரலாற்றில் ஓசியா

ஓசியாவின் புத்தகம், பைபிள் முழுவதும் காணப்படும் ஒரு உருவகம் மூலம் ஆண்டவருக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையிலான உறவை சித்தரிக்கிறது, ஆனால் ஓசியாவைப் போல வலுவாகவும் பரவலாகவும் எங்கும் காணப்படவில்லை: திருமண உருவகம். மனித உறவுகளில் மிகவும் ஆழமானவற்றுடன் ஒப்பிடப்படும் மிக நெருக்கமான முறையில் கர்த்தர் இஸ்ரவேலுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இஸ்ரவேல் விசுவாசமற்றதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது - கர்த்தரின் கூர்மையான சொற்களில், அவர்கள் "வேசித்தனம் செய்தனர்" ( ஓசியா 2:5 ). கடவுளின் மக்கள் ஆன்மீக விபச்சாரத்தைச் செய்துள்ளனர், மற்ற தேவன்களைப் பின்பற்றி, கர்த்தருடனான தங்கள் புனித உறவைக் கைவிட்டனர்.

அப்படியானால், ஓசியா புத்தகத்தில் உலகெங்கிலும் உள்ள கடவுளின் மக்களுக்கும், காலங்காலமாக, ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் எப்போதும் பொருத்தமான நினைவூட்டல் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவன் தம்முடைய மக்களுடன் மிகவும் தனிப்பட்ட, சுய-கொடுமை வழியில் தன்னை இணைத்துக் கொண்டுள்ளார். அவர் அவர்களுடையவர்; அவர்கள் அவருடையவர்கள். அவரும் அவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமானவர்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்களை ஒப்புக்கொடுத்துள்ளனர். கடவுளின் திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் இந்த உலகத்தின் சிலைகளுடன், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் அந்த சிலைகள் எந்த வடிவத்தை எடுத்தாலும், அவர்களுடன் ஊர்சுற்ற அவரைக் கைவிடுவது விபச்சாரத்திற்குக் குறைவானதல்ல.

கிமு எட்டாம் நூற்றாண்டில், அசீரியா இஸ்ரேலை ஆக்கிரமித்து கடவுளின் மக்களை வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திலிருந்து நாடுகடத்துவதாக அச்சுறுத்தி வருவதால், ஓசியாவின் தீர்க்கதரிசனம் வருகிறது. எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து தம் மக்களை மீட்டு இந்த நாட்டிற்குள் கொண்டு வந்த பிறகு (யாத்திராகமம் - யோசுவா), ஒரு மனித ராஜா தங்களை ஆள வேண்டும் என்ற இஸ்ரவேலின் விருப்பத்தை தேவன் நிறைவேற்றினார் (1 சாமுவேல்), ஆனால் இஸ்ரவேலின் ராஜாக்கள் தொடர்ந்து விசுவாசமற்றவர்களாக நிரூபித்துள்ளனர் (1 சாமுவேல் - 2 நாளாகமம்). எனவே, அசீரியாவை இஸ்ரவேலை கைப்பற்றி நாடுகடத்த தேவன் கொண்டு வருவார்.

இருப்பினும், தாவீதின் பொருட்டும், அவருடன் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கைக்காகவும் ( 2 சாமுவேல் 7 ), தேவன் ஒரு நாள் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பார், இதனால் மக்களை மீட்டெடுப்பார் ( ஓசியா 3:5 ஐப் பார்க்கவும் ). இந்த மறுசீரமைப்பு இறுதியில் தாவீதின் உண்மையான மற்றும் இறுதி குமாரனாகிய இயேசுவில் வருகிறது ( மத்தேயு 21:9 ; வெளிப்படுத்தல் 22:16 ), அவர் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பார் ( மாற்கு 1:15 ) மேலும் ஒரு நாள் உலகெங்கிலும் உள்ள ஒவ்வொரு முழங்காலையும் அவருக்கு முன்பாக வணங்கச் செய்வார் ( பிலிப்பியர் 2:9–11 ; 1 கொரிந்தியர் 15:24–28 ).

ஓசியாவில் உள்ள உலகளாவிய கருப்பொருள்கள்

ஆண்டவருக்கு விசுவாசமின்மையின் பயங்கரம்

கர்த்தருக்கு உறுதியான விசுவாசமாக இருப்பதன் முக்கியத்துவம் ஒரு பிராந்தியக் கவலை அல்ல; உலகின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் உள்ள அனைத்து கடவுளின் மக்களும் ஆண்டவருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதை சமரசம் செய்யவோ அல்லது கைவிடவோ தொடர்ந்து சோதிக்கப்படுகிறார்கள். சோதனையின் குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் வேறுபடுகின்றன - பாரிஸின் மையத்தில் வசிக்கும் ஒரு பிரெஞ்சு விசுவாசிக்கு என்ன சோதனைகள் உள்ளன என்பது கிராமப்புற ஆண்டிஸ் மலைகளில் வசிக்கும் சிலி விசுவாசிக்கு என்ன சோதனைகள் வேறுபடும். இருப்பினும், நாம் எங்கு வாழ்ந்தாலும், முக்கியப் போர் எஞ்சியுள்ளது: நாம் ஆண்டவருக்கு உண்மையாக இருப்போமா, அல்லது உலகின் நமது குறிப்பிட்ட மூலையில் உள்ள யுகத்தின் தேவன்களை நம்பி ஆன்மீக விபச்சாரம் செய்வோமா?

தம்முடைய ஜனங்கள் மீது கடவுளின் ஆழ்ந்த இரக்கம்

பல தலைமுறைகளாக தம்முடைய மக்கள் விசுவாசமின்மையால் துவண்டு போயிருந்தாலும், தேவன் அவர்களை ஒரு முறையும் கைவிட முடியாது. "எப்பிராயீமே, நான் உன்னை எப்படிக் கைவிடுவேன்? இஸ்ரவேலே, உன்னை எப்படிக் கைவிடுவேன்? . . . என் இருதயம் எனக்குள் பின்வாங்குகிறது; என் இரக்கம் வெப்பமாகவும் மென்மையாகவும் வளர்கிறது" ( ஓசியா 11:8 ). தேவன் தம் வழிதவறிய மக்களிடம் ஆழ்ந்த பாசத்தின் அடிப்படையில் பேசுகிறார். அவர் அவர்களுடன் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார், மேலும் அவர் அவர்களை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டியிருந்தாலும், ஒழுங்குமுறையின் வலி கூட அவர்களை மீட்டெடுக்க உதவும் ( ஓசியா 1:6–7; 2:14–23; 3:1–5; 11:8–11; 14:4–5 ). இன்றைய விசுவாசிகள் அவரை முழு மனதுடன் நம்புவதால், துன்பம், துன்புறுத்தல், நோய் மற்றும் பொருளாதார கஷ்டங்களுக்கு மத்தியிலும் கூட, கர்த்தருடைய அன்பிலிருந்து அவர்கள் இறுதியாகப் பிரிக்கப்பட முடியாது என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம்.

தெய்வீக இறையாண்மை மற்றும் ஆட்சி

ஓசியா முழுவதும் கிட்டத்தட்ட நூறு முறை, தேவன் முதல் நபராகப் பேசுகிறார்: "நான் ..." கர்த்தர் தம் மக்களை நியாயந்தீர்ப்பார்; கர்த்தர் தம் மக்கள் மீது தண்டனைகளைக் கொண்டுவருவார்; ஆனாலும் கர்த்தர் தம் மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவார். அவருடைய உடன்படிக்கை மக்களின் விவகாரங்களும், உலக நாடுகளின் விவகாரங்களும் கடவுளின் கையில் உள்ளன. இன்று உலகெங்கிலும் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு இது ஒரு பெரிய ஊக்கமாகும்.

இன்றைய உலகளாவிய ஓசியாவின் செய்தி

ஓசியாவின் புத்தகம் இன்றைய திருச்சபைக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. திருமணத்தின் அடிப்படையில் தேவன் தம் மக்களுடனான உறவை ஓசியா விவரிப்பதால், திருமண நிறுவனத்திற்கும், கடவுளுடனான திருச்சபையின் உறவுக்கும் தேவன் இணைக்கும் முக்கியத்துவத்தை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம்.

மனித திருமணம்

தெய்வீக திருமண நிறுவனம் ( ஆதியாகமம் 2:24 ; மத்தேயு 19:3–6 ஐப் பார்க்கவும் ) மனித சமுதாயத்தின் செழிப்புக்கு அடித்தளமாக உள்ளது. இருப்பினும், இன்று உலகம் முழுவதும், பல்வேறு கலாச்சார அழுத்தங்கள் இந்த நிறுவனத்தை பலவீனப்படுத்த அச்சுறுத்துகின்றன. பலதார மணம், ஓரினச்சேர்க்கை, விபச்சாரம், தந்தையின்மை மற்றும் பாலின குழப்பம் ஆகியவை உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் பரவலாக உள்ளன. ஓசியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் மூலம், ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் ஒரே மாம்சமாக மாறும்போது உருவாகும் உடன்படிக்கை பிணைப்பின் முக்கியத்துவத்தை நாம் காணும்போது விசுவாசிகள் பலப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஒரு துணை துரோகம் செய்யும்போது, தேவன் திருமணத்தை மீட்டெடுக்க முடியும் என்பதையும் நாம் காண்கிறோம் - ஏனென்றால், கிறிஸ்துவில் மிக உயர்ந்தவராக, தேவன், நமது விசுவாசமின்மை இருந்தபோதிலும், நம்மைத் தம்மிடம் மீட்டெடுத்துள்ளார். அவர் தனது மக்களை விவாகரத்து செய்ய மறுக்கிறார்.

தெய்வீக திருமணம்

மனித திருமண உறவு, கடவுளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆழமான உறவை, அதாவது கடவுளுடைய மக்களுடனான உறவை, உணர்த்துகிறது என்பதை ஓசியா நமக்கு உணர்த்துகிறார். இனம் அல்லது கலாச்சார பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் மனிதர்கள் எங்கெல்லாம் கடவுளின் பெயரை அழைக்கிறார்களோ, அங்கெல்லாம் தேவன் அவர்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கை உறவில் நுழைகிறார். இந்த உறவில் தம் மக்களை ஒருபோதும் விட்டுவிடவோ அல்லது கைவிடவோ மாட்டேன் என்று தேவன் உறுதியளிக்கிறார். அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள், அவர் அவர்களுடைய கடவுளாக இருப்பார் ( எரேமியா 24:7; 31:33 ; எசேக்கியேல் 37:27 ; சகரியா 8:8 ). இறுதியில், ஒரு மக்களை தனக்காக மீட்டுக்கொள்ள தம்முடைய சொந்த மகனை அனுப்புவதன் மூலம் தேவன் இந்த உறவைப் பாதுகாக்கிறார். எனவே உலகளாவிய திருச்சபை கிறிஸ்துவின் மணவாட்டி ( எபேசியர் 5:32 ; வெளிப்படுத்தல் 21:9 ).

ஓசியாவின் தொகுப்பு:

(மொத்தம் 14 அதிகாரங்கள் உள்ளன. இதை 3 தொகுப்புகளாப் பிரிக்கலாம்)

1. அதிகாரங்கள் 1 முதல் 3: பரஸ்திரீயை விவாகம்செய்தல்

1. விவாகமும் 3 பிள்ளைகளும் (1)

அ. யெஸ்ரயேல்: தேவன் விதைப்பார் என்று அர்த்தம். யெகூவின் ஆட்சி முடிந்தது, சகரியா சொல்லப்படுதல் (2ராஜா-15: 10)

ஆ. லோருகாமா: இரக்கம் கிடையாது என்று அர்த்தம். தேவனுடைய இரக்கம் முடிவுக்கு வந்துவிட்டது.

இ. லோகம்மீ: என் ஜனமல்ல என்று அர்த்தம்.

ஆனாலும் 10 முதல் 11 வசனஙக்ளில் நீங்கள் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய பிள்ளைகளாக இருப்பீர்கள் என்று சொல்கிறார். தேவனுடைய இரக்கத்தை நாம் இங்கே பார்க்கிறோம்.

2. துரோகம்பண்ணிய மனைவியை தேவன் சரிக்கட்டுதல் (2)

அ. அவருடைய நோக்கமும் தண்டனையும் (2: 2-13)

ஆ. அவருடைய புதுப்பித்தலும் இரக்கமும் (2: 14-23)

இ. ஈஷி என்றால் கணவன் என்று அர்த்தம். பாகாலி என்றால் அடிமையை நடத்துபவர் என்று அர்த்தம்.

3. ஓசியா மீண்டும் தன் சொந்த மனைவியோடு இணைக்கப்படுதல் (3)

அதிகாரம் 3 இந்தப் முழுப்புத்தகத்தைக் குறித்த தொகுப்பையும் கொடுக்கிறது. ஓசியாவுக்கும் கோமாருக்கும் இடையேயான உறவு, தேவனுக்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையான உறவின் உருவகமாக இருக்கிது.

1. அதிகாரங்கள் 4 முதல் 13: விபச்சாரமுள்ள மக்களிடம் தேவன் நடந்துகொள்ளும் விதம்:
2. முறையீடு (4)
3. வாக்குப் பண்ணப்பட்ட நியாயத்தீர்ப்பு (5)
4. மனந் திரும்புதலுக்கான அழைப்பு (6: 1-4)
5. தேவ வேதனை (6: 5 முதல் 7)
6. காற்றை விதைத்து, சூறைக்காற்றை அறுத்தல் (8)
7. வெளியேற்றப்படுதல் (9)
8. அசீரியர்கள் இஸ்ரவேலை அழிப்பார்கள் என்ற செய்தி (10)
9. தேவனுடைய சரித்திரப் போராட்டம் (11-13)

III. அதிகாரம்-14: புதுப்பித்தலைக்குறித்த தேவனுடைய வாக்குத்தத்தம்.

தம்முடைய மக்களுடைய பாவம் தேவனை வேதனைப் படுத்துகிறது. நாம் மனந்திரும்பி தேவனை அறிகிற அறிதலுக்குள் வரவேண்டும் என்று அவர் ஏங்குகிறார். கோமாரைப்போல பிடி வாதமுள்ளவர்களாக நாம் இருந்தபோதிலும், ஓசியாவைப்போல தேவன் நம்மையும் உண்மையாக நேசிக்கிறார்.