Book of யோபு in Tamil Bible
யோபு - "துன்பத்தில் யோபின் விசுவாசம்; தேவ ஞானம்"
முகவுரை:
பாடுகள் மற்றும் உபத்திரவங்கள் வரும்போது,
† நாம் என்ன செய்யவேண்டும்
† நாம் என்ன செய்யக்கூடாது
† எவ்வாறு நடந்துகொள்ளவேண்டும்
† பாடுகள் எதற்காக வருகிறது
† பாடுகள் என்ன செய்கிறது
† யாரை நோக்கிப்பார்க்க வேண்டும்
† யாருடைய வார்த்தைகளுக்குச் செவி கொடுத்திடவேண்டும்
என்பதைக்குறித்த ஞானத்தை நமக்குப் போதிப்பதற்கு யோபுவின் புத்தகத்தைத் தேவன் பயன்படுத்துகிறார். பாடுகளை அனுபவித்த நேரத்தில் யோபுவுக்கு, வாலிபவயதை அடைந்திருந்த 10 பிள்ளைகள் இருந்தார்கள் என்று வேதம் சொல்கிறது யோபு 1: 2 அவனுக்கு ஏழு குமாரரும், மூன்று குமாரத்திகளும் பிறந்தார்கள். அப்படியானால் அந்த நேரத்தில் யோபுக்கு நிச்சயமாக 50 வயதுக்குமேல் இருந்திருக்கவேண்டும். பாடுகளுக்குப் பிறகு, யோபு மேலும் 140 வருடங்கள் வாழ்ந்தார் என்று யோபு 42: 16 சொல்கிறது.
யோபு 42: 16 இதற்குப்பின்பு யோபு நூற்றுநாற்பது வருஷம் உயிரோடிருந்து, நாலு தலைமுறையாகத் தன் பிள்ளைகளையும் தன் பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகளையும் கண்டான்.
ஆகவே, யோபு 200 வயதுக்குமேல் உயிர் வாழ்ந்திருக்கிறார். இவ்வளவு நீண்டகால உயிர்வாழ்தல், யோபுவை ஆபிரகாமின் நாட்களோடு இணைக்கிறது. இது நமக்குக் கொடுக்கும் குறிப்பு என்னவென்றால், யோபுவின் புத்தகம் தோராயமாக ஆதியாகமம் 12 முதல் 24 அதிகாரங்களுக்கு இடைப்பட்ட, ஆபிரகாமுடைய காலங்களில் சம்பவித்திருக்கவேண்டும். மேலும் மோசே 5 ஆகமங்களை எழுதுவதற்கு முன்பே யோபுவின் புத்தகம் எழுதப்பட்டிருக்கவேண்டும் என்று நாம் கருதுகிறோம். சிலர், இது நோவாவின் நாட்களில் நடந்திருக்கவேண்டும் என்று கருதுகிறார்கள். காரணம் தேவகுமாரர் அல்லது தேவபுத்திரர் என்ற பதம் பழைய ஏற்பாட்டில் நோவாவின் நாட்களில் வருவதோடு, அடுத்து யோபுவின் புத்தகத்தில்தான் வருகிறது. பழைய ஏற்பாட்டில் தேவபுத்திரர் என்பது தேவனால் படைக்கப்பட்ட தூதர்களையே குறிக்கிறது.
ஆதியாகமம் 6: 2, 4 தேவகுமாரர் மனுஷகுமாரத்திகளை அதிக சௌந்தர்ய முள்ளவர்களென்று கண்டு, அவர்களுக்குள்ளே தங்களுக்குப் பெண்களைத் தெரிந்துகொண்டார்கள். 4. அந்நாட்களில் இராட்சதர் பூமியிலே இருந்தார்கள், பின்பு தேவகுமாரர் மனுஷகுமாரத்திகளோடே கூடுகிறதினால், இவார்கள் அவர்களுக்குப் பிள்ளைகளைப் பெற்றபோது, இவர்களும் பூர்வத்தில் பேர்பெற்ற மனுஷராகிய பலவான்களானார்கள்.
யோபு 1: 6 ஒருநாள் தேவபுத்திரர் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் வந்து நின்றபோது சாத்தானும் அவர்கள் நடுவிலே வந்து நின்றான்.
யோபு 2: 1 பின்னொருநாளிலே தேவபுத்திரர் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் வந்து நின்றபோது, சாத்தானும் அவர்கள் நடுவிலே கர்த்தருடைய சந்நிதியில் வந்து நின்றான்.
அது மாத்திரமல்ல, யோபுவின் புத்தகத்தில், இஸ்ரவேலின் 12 கோத்திரங்களுடைய பெயர்களோ, ஆசாரியர்களோ, நியாயப்பிரமாணங்களோ இருந்ததற்கான குறிப்புகள் எதுவுமே இல்லை. தன் குடும்பத்திற்கு யோபுவே ஆசாரிய வேலையைச் செய்துவந்திருக்கிறார். யோபு 1: 4-5 அவன் குமாரர், அவனவன் தன்தன் நாளிலே தன்தன் வீட்டிலே விருந்துசெய்து, தங்கள் மூன்று சகோதரர்களையும் தங்களோடே போஜனம்பண்ணும்படி அழைப்பார்கள். 5. விருந்துசெய்கிற அவரவருடைய நாள்முறை முடிகிறபோது, யோபு: ஒருவேளை என் குமாரர் பாவஞ்செய்து, தேவனைத் தங்கள் இருதயத்திலே தூஷித்திருப்பார்கள் என்று சொல்லி, அவர்களை அழைத்தனுப்பி, பரிசுத்தப்படுத்தி, அதிகாலமே எழுந்து, அவர்கள் எல்லாருடைய இலக்கத்தின்படியேபும் சர்வாங்க தகனபலிகளைச் செலுத்துவான், இந்தப்பிரகாரமாக யோபு அந்நாட்களிலெல்லாம் செய்து வருவான்.
யோபு புத்தகத்தின் முக்கியத் தலைப்பு: தேவன் சகலத்தையும் இயக்குகிற சர்வலோகத்தின் ராஜாவாக இருக்கிறார்.
யோபுவின் வாழ்க்கை:
யோபு 1: 1 ஊத்ஸ் தேசத்திலே யோபு என்னும் பேர்கொண்ட ஒரு மனுஷன் இருந்தான், அந்த மனுஷன் உத்தமனும் சன்மார்க்கனும், தேவனுக்குப் பயந்து, பொல்லாப்புக்கு விலகுகிறவனுமாய் இருந்தான்.
ஊத்ஸ் தேசம் என்பது இஸ்ரவேல் தேசத்துக்குக் தென்கிழக்கே, ஏதோமுக்குக் கிழக்கேயும், அரேபியாவுக்கு வடக்கேயுமான தேசமாக இருக்கமுடியும். புலம்பல் 4: 21 ஊத்ஸ் தேசவாசியாகிய ஏதோம் குமாரத்தியே, சந்தோஷித்துக் களிகூரு!
யோபு மிகுந்த செல்வங்களை உடைவனாக இருந்தான். ஆனால் ஒரே நாளில் அனைத்து செல்வங்களையும் இழந்தான் (1: 13-19). அதன்பிறகு தன் சுகத்தையும் இழந்தான் (2: 7).
யோபு பாடுகளின் மத்தியிலிருந்தபோது:
- யோபுவின் மனைவி:
அவருடைய மனைவி அருக்குக் கொடுத்த ஆலோசனையைப் பாருங்கள். யோபு 2: 9 அப்பொழுது அவன் மனைவி அவனைப் பார்த்து: நீர் இன்னும் உம்முடைய உத்தமத்தில் உறுதியாய் நிற்கிறீரோ? தேவனைத் தூஷித்து ஜீவனை விடும் என்றாள். போராட்ட நேரங்களில் தேவனை அண்டிக்கொள்ளச் சொல்வதுததான்
தெய்வீக ஆலோசனையாக இருக்கும், தேவனைத் தூஷிக்கவும், இருப்பதைவிட சாவதே மேல் என்று சொல்வது தெய்வீகமான ஆலோசனை களாகவோ, தெய்வீகமான முடிவாகவோ இருக்கமாட்டாது.
- யோபுவின் நண்பர்கள்:
யோபு 2: 11 யோபுடைய மூன்று சிநேகிதராகிய தேமானியனான எலிப்பாசும், சூகியனான பில்தாதும், நாகமாத்தியனான சோப்பாரும், யோபுக்கு நேரிட்ட தீமைகள் யாவையும் கேள்விப்பட்டபோது, அவனுக்காகப் பரிதபிக்கவும், அவனுக்கு ஆறுதல்சொல்லவும், ஒருவரோடொருவர் யோசனை பண்ணிக்கொண்டு, அவரவர் தங்கள் ஸ்தலங்களிலிருந்து வந்தார்கள்.
மூன்றாவது அதிகாரத்திலிருந்து 37ஆவது அதிகாரம் வரைக்கும் யோபுவின் நண்பர்கள் யோபுவோடு பேசின உரையாடல்களை நாம் பார்க்கிறோம். அவர்கள் ஆறுதல் சொல்லவந்து, யோபுவைக் குற்றவாளியைப்போல நடத்தி, மேலும் வேதனையை அதிகப்படுத்தியதுதான் மிச்சம். ஆசீர்வாதத்தை, பரிசுத்தமாக வாழ்வதற்கான பலனாகப் பார்த்தார்கள். ஆசீர்வாதமோ, சுகமோ குறைவுபட்டால் அது பாவத்தின் விளைவாகத்தான் வருகிறது என்று கருதினார்கள். பாவம்தான் பாடுகளுக்குக் காரணம் என்று பார்த்தார்கள். ஆகவே யோபுவைப் பார்த்து, உன் குற்றங்களை அறிக்கைசெய்து மனந்திரும்பு என்றே அவர்கள் சொன்னார்கள். செழிப்பு மாத்திரம்தான் தேவனிடமிருந்து வரும், செழிப்பற்ற தன்மை தேவனிடமிருந்து வருவதில்லை என்ற உபதேசம்; யோபுவின் நண்பர்களின் உரையாடலில் வெளிப்படுகிறது. அது சரியானது அல்ல.
யோபுவின் 3 நண்பர்களும் யோபுவின் தகப்பனைவிட வயதில் மூத்தவர்களாக இருந்தார்கள். (யோபு 15: 10 உம்முடைய தகப்பனைப்பார்க்கிலும் பெரிய வயதுள்ள நரைத்தோரும், விருத்தாப்பியரும் (வயது முதிந்தோர்) எங்களுக்குள் இருக்கிறார்களே. யோபு 32: 6-7 ஆதலால் பரகெயேலின் குமாரன் எலிகூ என்னும் பூசியன் பிரதியுத்தரமாக: நான் இளவயதுள்ளவன், நீங்களோ விருத்தாப்பியர், ஆகையால் நான் அஞ்சி, என் அபிப்பிராயத்தை உங்களுக்கு முன்பாக வெளிப்படுத்தப் பயந்திருந்தேன். முதியோர் பேசட்டும், வயது சென்றவார்கள் ஞானத்தை அறிவிக்கட்டும் என்றிருந்தேன்).
யோபுவின் நண்பர்கள் பேசியதில் ஏராளமான சத்தியஉண்மை இருக்கிறது என்பதை நாம் மறந்துவிடக்கூடாது. தேவனைக்குறித்த பார்வையில்தான் அவர்களுடைய கூற்றுகள் குறைவுபட்டவைகளாக இருக்கின்றன. ஆனால் யோபுவோ தேவனைக்குறித்த சரியான கூற்றை உடையவராக இருந்தார் (யோபு 42: 2 தேவரீர் சகலத்தையும் செய்யவல்லவர், நீர் செய்ய நினைத்தது தடைபடாது என்பதை அறிந்திருக்கிறேன்).
யோபு 5: 13ல் எலிப்பாஸ் சொன்னதை, 1கொரிந்தியர் 3: 19ல் பவுல் குறிப்பட்டிருப்பதைக் கவனியுங்கள். யோபுவின் நண்பர்கள் சொன்னவைகள் அனைத்துமே தவறானதான இருந்திருக்குமானால் பவுல் யோபுவின் புத்தகத்திலிருந்து வசனத்தைக் கோடிட்டுக் காட்டியிருக்கமாட்டாரே!
1 கொரிந்தியர்3: 19 இவ்வுலகத்தின் ஞானம் தேவனுக்கு முன்பாகப் பைத்தியமாயிருக்கிறது. அப்படியே ஞானிகளை அவர்களுடைய தந்திரத்திலே பிடிக்கிறாரென்று எழுதியருக்கிறது.
யோபு 5: 13 அவர் ஞானிகளை அவர்களுடைய தந்திரத்திலே பிடிக்கிறார்.
யோபு புத்தகம் எதைப் பற்றியது?
யோபு புத்தகம் மனித அனுபவத்தின் ஆழங்களை ஆழமாக ஆராய்கிறது. இது பொதுவான மனித அனுபவத்தையும் ஆழமான மர்மமான இறையியல் யதார்த்தங்களையும் தொடர்புபடுத்துகிறது. யோபு புத்தகம் படைப்பு, துன்பம், கடவுளின் இறையாண்மை , ஞானம், நட்பு, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றியது. ஆனால் இது ஒரு சிறந்த இலக்கியப் பகுதி மட்டுமல்ல. இது கடவுளின் வார்த்தை, மேலும் இது பைபிளில் உள்ள ஞான இலக்கியங்களின் தொகுப்பைச் சேர்ந்தது, அதாவது வாழ்க்கையை வழிநடத்துவதற்கு தேவன் நமக்கு ஞானத்தைத் தரும் பரிசு. யோபு புத்தகம் துன்பத்திற்கான ஞானத்தை நமக்குத் தருகிறது - வாழ்க்கை அர்த்தமற்ற காலங்களுக்கு.
1-2 மற்றும் 42:7-17 அதிகாரங்கள் முன்னுரை மற்றும் முடிவுரை ஆகும். இடையில் உள்ள அனைத்தும் ( யோபு 3-42:6 ) யோபு, அவரது நண்பர்கள் மற்றும் இறுதியில் ஆண்டவருக்கு இடையே ஒரு கவிதை உரையாடலை உருவாக்குகிறது. கவிதை வியக்கத்தக்கது, அழகானது மற்றும் பச்சையானது.
புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியில், யோபு கூறுகிறார், “இதோ, நான் 'வன்முறை!' என்று கூப்பிடுகிறேன், ஆனால் எனக்கு பதில் கிடைக்கவில்லை; நான் உதவிக்காகக் கூப்பிடுகிறேன், ஆனால் நீதி இல்லை. நான் கடந்து செல்ல முடியாதபடி அவர் என் வழியை வேலியடைத்துவிட்டார், என் பாதைகளில் இருளை ஏற்படுத்தினார்” ( யோபு 19:7-8 ESV). இங்கே யோபுவின் கூக்குரல், புத்தகத்தின் முக்கிய கவலைகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது: தேவன் நம் எதிரி என்று நாம் உணரும்போது நாம் என்ன செய்வது?
எல்லா இலக்கியங்களையும் போலவே, யோபு புத்தகமும் இலக்கிய சாதனங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்தப் புத்தகத்தில் ஒரு முக்கிய சாதனம் முரண். இலக்கியத்தில் முரண் என்பது வாசகர் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் புத்தகத்தின் கதாநாயகன் அறிந்திருக்கவில்லை. உதாரணமாக, தேவன் ஏன் தன்னைத் துன்புறுத்தினார் என்று யோபு கேட்கிறார், ஆனால் கடவுளின் அனுமதியால் சாத்தான் யோபை உண்மையில் துன்புறுத்துகிறான் என்பதை வாசகர்கள் அறிவார்கள். தேவன் யோபுவின் எதிரி அல்ல. சாத்தான் எதிரி. இருப்பினும், யோபு இதை அறிந்திருக்கவில்லை. யோபுக்கும் வாசகருக்கும் இடையிலான இந்த முரண்பாட்டை நாம் முரண் என்று அழைக்கிறோம், முரண்.
இந்தப் புத்தகத்தின் மூலம் யோபுவின் குறிப்புச் சட்டத்தைக் கவனிப்பது, உலகில் நமது சொந்த வரையறுக்கப்பட்ட கண்ணோட்டத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. கடவுளிடமிருந்து வரும் வெளிப்பாடு மட்டுமே நமது கண்ணோட்டத்தை விரிவாக்க முடியும்.
துன்பம் நம் ஒவ்வொருவரையும் சென்றடைகிறது. இந்த உலகில் நாம் அனைவரும் துன்பப்படுகிறோம். நமது துன்பத்தின் மர்மங்களை உற்றுப் பார்க்க யோபு நமக்கு உதவுகிறார் - மேலும் நம்மால் புரிந்துகொள்ள முடியாதவற்றால் தாழ்த்தப்பட்டு, நாம் அனுபவிக்கும் தீமைகளைக் கூட முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு கடவுளால் ஆறுதல் பெறுகிறார்.
நமது துன்பத்தின் மர்மங்களை உற்று நோக்க யோபு நமக்கு உதவுகிறார் - மேலும் நம்மால் புரிந்துகொள்ள முடியாதவற்றால் தாழ்த்தப்பட்டு, நாம் அனுபவிக்கும் தீமைகளைக் கூட முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு கடவுளால் ஆறுதல் பெறுகிறார்.
"நல்லது செய்தால் நல்லது நடக்கும்" என்பதை விட இந்த உலகம் மிகவும் சிக்கலானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள யோபு நமக்கு உதவுகிறார். "நீதிமான்கள் ஏன் துன்பப்படுகிறார்கள்? தீயவர்கள் ஏன் செழிக்கிறார்கள்?" போன்ற பதிலளிக்கப்படாத கேள்விகளை அது நமக்கு விட்டுச்செல்கிறது.
துன்பத்தின் தன்மை மற்றும் அதில் கடவுளின் கை பற்றி மேலும் அறிய விரும்புகிறீர்களா? தேவன் தனது ஞானத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும். யோபு கேட்கிறார், “ஆனால் ஞானம் எங்கே கிடைக்கும், புரிதல் எங்கே இருக்கிறது?” பதில் என்னவென்றால், “தேவன் ஞானத்திற்கான வழியைப் புரிந்துகொள்கிறார், அதன் இருப்பிடத்தை அவர் அறிவார்” ( யோபு 28:12, 23 ). இதனால்தான் தேவன் நமக்கு யோபைக் கொடுத்தார் - நமக்கு ஞானத்தை அருளும்படி.
புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளரான யாக்கோபு, யோபு புத்தகத்தின் நோக்கத்தை நமக்கு விளக்குகிறார்: “சகோதரரே, துன்பத்திற்கும் நீடிய பொறுமைக்கும் மாதிரியாகக் கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே பேசின தீர்க்கதரிசிகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இதோ, உறுதியாயிருந்தவர்களை நாங்கள் பாக்கியவான்கள் என்று கருதுகிறோம். யோபின் உறுதியைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், கர்த்தருடைய நோக்கத்தைக் கண்டிருக்கிறீர்கள், கர்த்தர் எவ்வளவு இரக்கமுள்ளவரும் இரக்கமுள்ளவருமாயிருக்கிறார்” ( யாக்கோபு 5:10-11 ESV).
சோதனைகளில் நாம் உறுதியுடன் இருக்க ஊக்குவிக்கவும், நம் துன்பங்களில் அவருடைய நோக்கங்கள் அவருடைய இரக்கம் மற்றும் கருணையிலிருந்து உருவாகின்றன என்பதைக் காணவும் தேவன் நமக்கு யோபைக் கொடுத்தார் - எப்போதும் - அவர் நமக்கு எதிராக இருப்பதாக உணரும்போது கூட.
யோபுவின் பின்னணி என்ன?
ஆசிரியர் மற்றும் தேதி
இந்தப் புத்தகத்தின் அறியப்படாத இஸ்ரவேல எழுத்தாளர் யோபுவை ஊத்ஸில் வசிக்கும் ஒரு நபராகக் காட்டுகிறார் ( யோபு 1:1 ஐப் பார்க்கவும் ). யோபுவின் தெய்வபக்தி ( யோபு 1:1 ) இஸ்ரவேல ஞான இலக்கியத்தின் கொள்கைகளுடன் பொருந்துகிறது. அவர் யாவேவைத் தெளிவாக அறிவார் ( யோபு 1:21 ). புத்தகத்தின் நிகழ்வுகள் முற்பிதாக்களின் (ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபு) காலத்தில் அமைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.
இறையியல் கருப்பொருள்கள்
யோபு புத்தகம், ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள தேவன் மீதான விசுவாசத்தைப் பற்றிய கேள்வியைப் பற்றியது. கடவுளை நம்ப முடியுமா? உலகத்தை ஆட்சி செய்வதில் அவர் நல்லவராவும் நீதியுள்ளவராவும் இருக்கிறாரா? மனித துன்பத்திற்கான காரணங்கள் பெரும்பாலும் மனிதர்களுக்கு ஒரு ரகசியமாகவே இருக்கின்றன என்பதை இந்தப் புத்தகம் காட்டுகிறது.
யோபு புத்தகத்தில், தேவன் மிக நெருக்கமாகவும், மிக தொலைவில் இருப்பதாகவும் தெரிகிறது. ஒருபுறம், தேவன் தன்னை ஒவ்வொரு கணமும் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதாகவும், அதனால் தான் தன் உமிழ்நீரை விழுங்கக்கூட முடியாத அளவுக்கு இருப்பதாகவும் யோபு புகார் கூறுகிறார் ( யோபு 7:19 ). மறுபுறம், யோபு கடவுளை மழுப்பலாகக் காண்கிறார் ( யோபு 9:11 ). தேவன் மனிதர்களைப் பற்றி மிகுந்த அக்கறை கொண்டவராக இருந்தாலும், அவர்களின் மிகவும் வேதனையான கேள்விகளுக்கு அவர் எப்போதும் பதிலளிப்பதில்லை.
அதே நேரத்தில், யோபுவின் நண்பர்கள் உண்மையான உதவியை வழங்குவதில்லை. அவர்கள் அவருக்கு "ஆறுதல்" அளிக்க வருகிறார்கள் ( யோபு 2:11 ), ஆனால் யோபு இறுதியில் அவர்களை "வெறுமையானவற்றால்" ( யோபு 21:34 ) ஆறுதல்படுத்தும் "துன்பகரமான ஆறுதலளிப்பவர்கள்" என்று அறிவிக்கிறார். இந்த நண்பர்கள் விசுவாசத்தைப் பற்றிய மிகைப்படுத்தப்பட்ட பார்வையைக் குறிக்கின்றனர். மனித துன்பங்கள் அனைத்தும் தவறுக்கான தெய்வீக தண்டனைகள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அவர்களின் "ஆறுதல்" பெரும்பாலும் யோபு தனது பாவத்தை அடையாளம் கண்டு அதற்காக மனந்திரும்பும்படி வற்புறுத்துவதாகும். துன்பப்படுபவர்களை எவ்வாறு ஆறுதல்படுத்துவது என்பதற்கு இந்த நண்பர்கள் எதிர்மறையான எடுத்துக்காட்டுகள்.
துன்பப்படும்போது உண்மையாக இருக்க கடவுளின் சித்தத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை இந்தப் புத்தகம் விளக்குகிறது. துன்பப்படுபவர்கள் தங்கள் குழப்பத்தையும் கேள்விகளையும் கடவுளிடம் வெளிப்படுத்த பயப்படத் தேவையில்லை.
நோக்கம்
உலகம் துன்பத்தால் நிறைந்திருக்கும்போது, தேவன் எப்படி நல்லவராக இருக்க முடியும் என்ற கேள்வியுடன் போராடுபவர்களுக்காக யோபு புத்தகம் எழுதப்பட்டது.
ஆசிரியர் கடவுளின் நீதியை முறையாகப் பாதுகாக்கவில்லை. மாறாக, யோபுவின் நண்பர்கள் தங்கள் போதுமான பதில்களை வழங்கும்போது, அவர்களின் பகுத்தறிவு எவ்வாறு தோல்வியடைகிறது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். பின்னர், அத்தியாயம் 38–41 இல், கர்த்தர் யோபுவை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளக் கொண்டு வந்து, தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளப் பேசுகிறார் (அதிகாரம் 42).
தேவன் இறுதியாகப் பேசுவதற்கு முன்பு, யோபு தனது துன்பம் மற்றும் குழப்பத்தின் போது கூட, "என் மீட்பர் உயிருடன் இருக்கிறார் என்று நான் அறிந்திருக்கிறேன்" ( யோபு 19:25 ) என்று வெற்றிகரமாக அறிவிக்க முடியும்.
சுருக்கம்
I. முன்னுரை: யோபுவின் குணமும் அவரது சோதனையின் சூழ்நிலைகளும் (1:1–2:13)
II. உரையாடல்: யோபு, அவரது துன்பம் மற்றும் ஆண்டவருக்கு முன்பாக அவர் நின்றது (3:1–42:6)
A. யோபு: தனது பிறந்த நாளுக்காக விரக்தி (3:1–26)
B. நண்பர்களும் யோபுவும்: யோபு ஆண்டவருக்கு முன்பாக சரியாக இருக்க முடியுமா? (4:1–25:6)
1. முதல் சுழற்சி (4:1–14:22)
2. இரண்டாவது சுழற்சி (15:1–21:34)
3. மூன்றாவது சுழற்சி (22:1–25:6)
C. யோபு: கடவுளின் சக்தி, ஞானத்தின் இடம் மற்றும் நேர்மையின் பாதை (26:1–31:40)
D. எலிஹு: ஒரு ஒழுக்கமாக துன்பம் (32:1–37:24)
E. சவால்: கர்த்தர் யோபுவுக்கு பதிலளிக்கிறார் (38:1–42:6)
III. முடிவுரை: யோபுவின் நியாயப்படுத்துதல், பரிந்துரை செய்தல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு (42:7–17)
வேலையின் உலகளாவிய செய்தி
உலகளாவிய கேள்விகள்
ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கை மற்றும் துன்பத்தின் கதையுடன், யோபு புத்தகம் உலகளாவிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது. மக்கள் ஏன் துன்பப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக தெய்வீக மக்கள்? துன்பத்தில் தேவன் எங்கே? துன்பத்தின் மத்தியில் கடவுளை நம்ப முடியுமா? யோபுவின் நண்பர்கள் இதுபோன்ற கேள்விகளுக்கு மேலோட்டமான மற்றும் எளிமையான தீர்வுகளுடன் பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், இறுதியில் கடவுளின் கண்டனத்தைப் பெறுகிறார்கள் ( யோபு 42:7–9 ).
இறுதியில், நமது இறையாண்மையுள்ள கடவுளை உறுதியாக நம்பலாம் என்பதை யோபுவிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். கடினமான கேள்விகளுக்கு எளிதான பதில்களை வழங்குவதற்குப் பதிலாக, இந்த ஒப்பிடமுடியாத மகிமைமிக்க, அனைத்தையும் அறிந்த, சர்வவல்லமையுள்ள தேவன், எல்லா இடங்களிலும், எல்லா நேரங்களிலும் உள்ள மக்களுக்கு இந்தக் கேள்விகளுக்கு எளிமையான, மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் மிகவும் உலகளாவிய பதிலை வழங்குகிறார். மனித துன்பங்களுக்கான கடவுளின் பதில், அவரது சொந்த எல்லையற்ற நன்மை மற்றும் அவரது படைப்புக்கான அக்கறையுடன் தொடர்புடையது.
வீழ்ந்த உலகில் துன்பம்
யோபுவின் வாழ்க்கையில் மனித துன்பத்தின் அகலத்தையும் ஆழத்தையும் நாம் காண்கிறோம். ஆரோக்கியத்தில் துன்பத்தையும் ( யோபு 2:7 ), சொத்து இழப்பில் துன்பத்தையும் ( யோபு 1:14–17 ), குடும்ப உறுப்பினர்களின் துயர மரணத்தில் துன்பத்தையும் ( யோபு 1:18–19 ) காண்கிறோம். யோபுவில், பரலோக நீதிமன்றத்தில் ஆண்டவருக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையிலான ஒரு விவாதத்தையும் நாம் கேட்கிறோம் ( யோபு 1:6–12; 2:1–7 ), அதில் தேவன் யோபுவின் நேர்மையான வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். நமது சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்களுக்கான பொதுவாக கண்ணுக்குத் தெரியாத காரணங்களுக்கு ஒரு சாளரம் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது.
பாவமும் துன்பமும்
துன்பம் என்பது உலகளாவியது, இருப்பினும் சூழ்நிலைக்கு சூழ்நிலை மாறுபடும். சில நேரங்களில் நாம் நம்முடைய சொந்த பாவத்தினால் துன்பப்படுகிறோம். விளைவுகள் இல்லாமல் பாவம் என்று எதுவும் இல்லை. சில நேரங்களில் தேவன் நேரடியாக தம் மக்களை அவர்களின் பாவங்களுக்காக தண்டிக்கிறார். இருப்பினும், யோபின் நண்பர்கள் அவருடைய துன்பம் கீழ்ப்படியாமையின் நேரடி விளைவு என்று கருதுவது தவறு ( யோபு 8:4 ), மேலும் இன்று உலகில் உள்ள அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான துன்பங்களும் குறிப்பிட்ட பாவங்களுக்கான தெய்வீக தண்டனை என்று முடிவு செய்வதும் தவறு. எலிப்பாஸ் (அதிகாரம் 4; 5; 15; 22), பில்தாத் (அதிகாரம் 8; 18; 25), மற்றும் சோப்பார் (அதிகாரம் 11; 20) ஆகியோரின் பேச்சுகள் இத்தகைய தவறான அனுமானங்களை பிரதிபலிக்கின்றன.
பொதுவான துன்பம்
இன்னொரு வகையான துன்பம், நாம் "பொதுவான துன்பம்" என்று அழைக்கலாம். இது எல்லா மக்களையும் பாதிக்கும் துன்பம். இது வீழ்ச்சியடைந்த உலகில் வாழ்வதன் விளைவு மட்டுமே. இதில் சளி முதல் புற்றுநோய் வரையிலான உடல்நலப் பிரச்சினைகள் அடங்கும். இதில் மோசமான வானிலை, பூகம்பங்கள் மற்றும் சூறாவளிகள் அடங்கும். இதில் நிதிப் போராட்டங்கள் மற்றும் மரணம் கூட அடங்கும். யோபுவின் வாழ்க்கையில் நடந்த ஒவ்வொரு துயர சம்பவமும் இந்தப் பொதுவான துன்பத்தின் ஒரு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது.
தெய்வீகத்தன்மையும் துன்பமும்
மற்றவர்களைப் போலவே தெய்வீக மக்கள் துன்பத்தால் பாதிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், தெய்வீக மக்கள் தங்கள் தெய்வீகத்தன்மை காரணமாக சில வகையான துன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள் ( மத்தேயு 10:24–33 ; அப்போஸ்தலர் 14:22 ; 2 தீமோத்தேயு 3:12 ). கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையாக இருப்பது அவமானத்தையும் சில சமயங்களில் துன்புறுத்தலையும் கொண்டுவரும் - நாம் கிறிஸ்துவின் சீடர்களாக இல்லாவிட்டால் தவிர்க்கக்கூடிய துன்பம். இந்தக் கொள்கையை யோபுவில் நாம் காண்கிறோம், ஏனென்றால் யோபுவின் நேர்மைதான் தேவன் அவரை சாத்தானிடம் தனிமைப்படுத்தத் தூண்டியது, பின்னர் சாத்தான் அவரைத் துன்புறுத்தத் தேட வழிவகுத்தது ( யோபு 1:8–12 ).
பேரழிவு தரும் துன்பம்
யோபுவின் துன்பம் தனித்துவமான ஆழமானது மற்றும் வேதனையானது. சில துன்பங்கள், எந்த வகையையும் மீறுகின்றன என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். கடவுளுடைய மக்களின் சில துன்பங்களில் சாத்தானுக்கு ஒரு பங்கு இருப்பதை யோபுவில் நாம் காண்கிறோம் ( யோபு 1:6–12; 2:1–7 ; 2 கொரிந்தியர் 12:1–10 ஒப்பிடுக ). ஆனால் அத்தகைய பேய்த்தனத்தால் தூண்டப்பட்ட துன்பம் கூட கடவுளின் இறையாண்மைக்கு வெளியே இல்லை. நாம் துன்பப்படும்போது சாத்தான் மீது கவனம் செலுத்தக்கூடாது, மாறாக அத்தகைய தேவன்-நியமித்த வலியின் மத்தியில் உறுதியான விசுவாசத்தில் நிலைத்திருப்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். யோபிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு பாடம் என்னவென்றால், துன்பத்தைப் பற்றிய நமது பார்வையும் நுண்ணறிவும் கடுமையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், வரம்புக்குட்பட்டது அல்ல, நம் வாழ்வில் ஒவ்வொரு நிகழ்வின் மீதும் கடவுளின் சரியான புரிதலும் இறையாண்மையும் ஆகும். யோபுவின் "யெகோவாவின் பேச்சுகளில்" (அதிகாரம் 38–41), தேவன் யோபுவை அவரது கேள்விகள் மற்றும் புகார்களின் விவரங்களில் ஈடுபடுத்துவதில்லை. மாறாக, தேவன் தேவன் என்றும் யோபு அல்ல என்றும் தேவன் யோபுக்கு நினைவூட்டுகிறார். தேவன் பூமியின் அஸ்திவாரத்தை அமைத்தார் ( யோபு 38:4 ); அவர் கடல்கள் மீதும் ( யோபு 38:8, 16 ), நட்சத்திரங்கள் மீதும் ( யோபு 38:31–33 ), மற்றும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் மீதும் ( யோபு 39:1–30; 40:15–41:34 ) தேவன்.
ஆறுதல் மற்றும் நம்பிக்கையின் உலகளாவிய செய்தி
சர்வவல்லமையுள்ள, எல்லாம் வல்ல தேவன்
சவால்கள் மற்றும் துன்பங்களில் கவனம் செலுத்தினாலும், யோபு புத்தகம் உலகிற்கு மிகுந்த நம்பிக்கையின் செய்தியைப் பேசுகிறது. நாம் ஆறுதலையும் நம்பிக்கையையும் விரும்பும் உலகில் வாழ்கிறோம், அத்தகைய நம்பிக்கை பார்க்கிற, நல்லவர், உண்மையுள்ளவர் ஆகிய இறையாண்மையுள்ள கடவுளில் காணப்படுகிறது. நாம் சீரற்ற விதி அல்லது கட்டுப்பாடற்ற சூழ்நிலைகளுக்கு பலியாகவில்லை. எல்லாவற்றையும் நம் நன்மைக்காகச் செய்யும் ஒரு இறையாண்மையுள்ள கடவுளால் நாம் உண்மையாகவும் உணர்ச்சியுடனும் நேசிக்கப்படுகிறோம் ( ரோமர் 8:28 ). துன்பப்படும் உலகளாவிய திருச்சபை, துன்பத்தின் மத்தியில் ஆறுதல் பெறலாம், தேவன் "என் ஊழியக்காரனாகிய யோபு" மீது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தியது போல ( யோபு 1:6–8; 2:3 ). யாக்கோபு 5:11, தேவன் தம்முடைய நல்ல நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவார் என்றும், தம்முடைய மக்களிடம் உண்மையில் இரக்கமும் இரக்கமும் கொண்டவர் என்றும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
நேர்த்தியான சூத்திரங்கள் இல்லை
தேவன் மீது நம்பிக்கை வைத்து நேர்மையான வாழ்க்கை வாழ்வது துன்பத்திலிருந்து நம்மை விலக்குவதில்லை. இது யோபுவின் நண்பர்களின் அடிப்படையான தவறான புரிதல் ( யோபு 8:6 ) மற்றும் அவர்களின் "ஆறுதல்" மிகவும் "துன்பகரமானதாக" இருந்ததற்கான காரணம் ( யோபு 16:2 ). உண்மையில், யோபிலும், வேதவாக்கியங்கள் அனைத்திலும் துன்பம் என்பது தெய்வீக மக்களின் அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் துன்பம் நமது பரிசுத்தமாக்குதலுக்கான ஒரு வழியாகும் என்பதைக் காண்கிறோம். துன்பம் ஒரு ஆசீர்வாதம், ஏனெனில் அதன் மூலம் கடவுளின் வழிகளும் நோக்கங்களும் நாம் அறியக்கூடியதை விட மிகப் பெரியவை என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம் (அதிகாரம் 40–41). அவரது நோக்கங்களும் உண்மையும் சுகத்தையும் வசதியான வாழ்க்கையையும் அடைவதை விட மிகப் பெரியது; உலகளாவிய திருச்சபை உலக ஆறுதலையும் பூமிக்குரிய மிகுதியையும் கொண்டு ஒரு சிலையை உருவாக்கக்கூடாது.
இரட்சகரின் துன்பங்கள்
உயிருள்ள மீட்பர் மீது யோபு விசுவாசம் தெரிவித்தார் ( யோபு 19:25 ). அந்த மீட்பர் ஒரு நாள் வந்து நமக்காக சிலுவையில் துன்பப்படுவார். இங்கே நமக்கு இன்னொரு வகையான துன்பம் உள்ளது, கிறிஸ்துவின் பரிகார துன்பங்கள். அவர் நம் பாவத்திற்கான தண்டனையைச் சுமந்து, நம் இரட்சிப்புக்காகப் பாடுபட்டார். அவருடைய துன்பத்தில் பங்குகொள்வது நமக்குக் கிடைத்த மிகப்பெரிய பாக்கியம் ( 2 கொரிந்தியர் 1:5 ; 2 தீமோத்தேயு 1:8; 2:3 ; 1 பேதுரு 4:13 ). இவை உடல்நலப் பிரச்சினைகள் அல்லது மோசமான வானிலையின் துன்பங்கள் அல்லது நம் சொந்த முட்டாள்தனத்தின் விளைவுகள் அல்ல. இவை கிறிஸ்துவுடன் நாம் ஐக்கியமாகி விசுவாசமாக இருப்பதிலிருந்து வரும் துன்பங்கள். நீதிமான்கள் மீது உலகளாவிய தாக்குதல் உள்ளது, ஆனால் தேவன் தம் மக்களுக்கு போதுமான கிருபையை தொடர்ந்து வழங்குவார் ( 2 கொரிந்தியர் 12:9 ). விசுவாசத்தில் தாங்கப்படும் துன்பங்கள் மூலம் அவர் தம் மக்களையும் ராஜ்யத்தையும் வளர்ப்பார்.
எங்கள் பரிந்துரையும் நம்பிக்கையின் பணியும்
யோபுவின் மூன்று நண்பர்களுக்கு எதிராக கடவுளின் நீதியான கோபம் பற்றியெரிந்தாலும், யோபுவின் ஜெபங்களின் நீதியான தலையீட்டிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர்களின் முட்டாள்தனம் மன்னிக்கப்பட்டது ( யோபு 42:7–9 ). அப்படியானால் துன்பப்படுபவர்களுக்கும் - துன்பத்தை ஏற்படுத்துபவர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களின் பதில் என்ன?
நாம் ஜெபத்திலும் வாழ்க்கையிலும் உலகத்திற்காகப் பரிந்து பேச வேண்டும். "எந்தவொரு துன்பத்திலும் இருப்பவர்களுக்கும், தேவனால் நமக்குக் கிடைக்கும் ஆறுதலால் நாம் ஆறுதல் அளிக்க வேண்டும்" ( 2 கொரிந்தியர் 1:4 ). இந்த ஆறுதல், நாம் வசிக்கும் இடங்களிலும், உலகம் முழுவதும் தேவைப்படுபவர்களுக்கும் - அனாதைகள், விதவைகள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களுக்கும் - நமது ஊழியத்திலும் சேவையிலும் வெளிப்பட வேண்டும்.
இந்த ஆறுதல் மிகவும் மகிமையாகவும் நித்தியமாகவும் அறியப்படுகிறது, ஏனெனில் திருச்சபை உலகிற்கு கிறிஸ்துவில் புதிய நம்பிக்கையின் நற்செய்தியை அறிவிக்கிறது - இழந்தவர்களுக்கும், நலிந்தவர்களுக்கும், நம் எதிரிகளுக்கும் கூட ( மத்தேயு 5:44 ). இந்த உலகில் மிகப்பெரிய துன்பம் சொத்து அல்லது குடும்பத்தை இழப்பது அல்ல; அது உயிருள்ள மீட்பர் இல்லாமல் பாவத்தில் தொலைந்து போவதாகும்.
யோபுவின் புத்தகத்தினுடைய இரண்டு கண்ணோட்டங்கள்:
முதலாவது கண்ணோட்டம்:
நமது வாழ்வில் பாடுகள் மத்தியில் இருக்கும்போது, நாம் நடந்துகொள்ளவேண்டிய, பதிலளிக்கவேண்டிய முறைகளை யோபுவின் வாழ்விலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுதல்.
📌 யோபு தேவனைத் தூஷிக்கவில்லை, மாறாக துதித்து ஆராதித்தார்
(யோபு 1: 20-21 அப்பொழுது யோபு எழுந்திருந்து, தன் சால்வையைக் கிழித்து, தன் தலையைச் சிரைத்து, தரையிலே விழுந்து பணிந்து: நிர்வாணியாய் என் தாயின் கர்ப்பத்திலிருந்து வந்தேன், நிர்வாணியாய் அவ்விடத்துக்குத் திரும்புவேன், கர்த்தர் கொடுத்தார், கர்த்தர் எடுத்தார், கர்த்தருடைய நாமத்துக்கு ஸ்தோத்திரம் என்றான்).
📌 யோபு தனியே, அமைதியாக அமர்ந்திருந்தார் (யோபு 2: 8, 13) 7 நாட்கள் ஒருவார்த்தையும் பேசாமல் அமைதியாயிருத்தல். நம்மால் முடியுமா?
📌 யோபு தன் துக்கத்தை ஊற்றுகிறார், புலம்புகிறார்.
📌 தேவனிடத்தில் பேசவேண்டும் துடித்தார்.
📌 தேவன் யாராக இருக்கிறார் என்பதை நினைவுகூர்ந்து, அவரிடம் கெஞ்சுகிறார் (12-14)
📌 தன்னுடைய வருங்கால நம்பிக்கையை நினைத்துப்பார்க்கிறார் (19)
கவனம் அனைத்தும் முழுக்கமுழுக்க தேவன்மீதே வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. தேவன்மீது வைத்திருந்த நம்பிக்கையை யோபு ஒருபோதும் கைவிடவே இல்லை. மிகுந்த துக்கத்தின் மத்தியிலும் யோபு தன் உத்தமத்தை விடவே இல்லை. கர்த்தருக்குப் பயப்படுதல்தான் ஞானம் என்பதை யோபு நன்கு அறிந்திருந்தார். (யோபு 28: 28 மனுஷனை நோக்கி: இதோ, ஆண்டவருக்குப் பயப்படுவதே ஞானம், பொல்லாப்பை விட்டு விலகுவதே புத்தி என்றார் என்று சொன்னான்). எத்தனையோ ஆண்டுகளுக்பிறகு சாலோமோன் சொன்ன வார்த்தையை யோபு ஏற்கெனவே அறிந்து, சொல்லியிருக்கிறார்.
நீதிமொழிகள்1: 7 கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலே ஞானத்தின் ஆரம்பம்.
நீதிமொழிகள்9: 10 கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலே ஞானத்தில் ஆரம்பம்.
இரண்டாவது கண்ணோட்டம்:
மற்றவர்கள் பாடுகள் மத்தியில் கடந்துசெல்லும்போது, நாம் அவர்களுக்கு ஆறுதலளிக்கிறோம், உதவுகிறோம் என்ற விதத்தில் நடந்துகொள்கிற விதங்கள். யோபுவின் நண்பர்கள், யோபுவைக் குறைவுள்ளவராகப் பார்த்து அவன் சரியாகவேண்டும் என்பதைத்தான் வலியுறுத்தினார்கள். நாமும் யாராவது பாடுபடும்போது அதற்கான காரணத்தை ஆராய்கிறவர்களாக இருக்காமல், அவர்களுடைய பாடுகளில் பங்கெடுப்போமாக, ஆறுதல் படுத்துவோமாக!
ரோம-12: 15 சந்தோஷப் படுகிறவர்களுடனே சந்தோஷப்படுங்கள், அழுகிறவர்களுடனே அழுங்கள்.
1 கொரிந்தியர்12: 26 ஆதலால் ஒரு அவயவம் பாடுபட்டால் எல்லா அவயவங்களும் கூட பாடுபடும், ஒரு அவயவம் மகிமைப்பட்டால் எல்லா அவயவங்களும் கூட சந்தோஷப்படும்.
யோபுவின் தொகுப்பு:
(மொத்தம் 42 அதிகாரங்கள் உள்ளன. 4 பகுதிகளாக நாம் பிரிக்கலாம்)
- அதிகாரங்கள் 1-2 தேவனுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையேயான சவால்:
யோபுவின் புத்தகம், தேவனுக்கும் யோபுவுக்குமிடையே நடைபெற்ற போராட்டத்தையோ அல்லது யோபுவுக்கும் சாத்தானுக்குமிடையே நடைபெறற போராட்டத்தையோ அல்ல, மாறாக யோபுவை வைத்து தேவனுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையே வைக்கப்பட்ட போராட்டமாக இருந்தது. யார் ஜெயித்தது என்பதை யோபுவின் புத்தகம் முடிவில் தெளிவுபடுத்துகிறது. சாத்தான் தோற்றான், தேவன் ஜெயித்தார்!
- அதிகாரங்கள் 3 முதல் 37 வரை 4 சிறுபகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படலாம்:
அ. அதிகாரங்கள் 3 முதல் 14 (முதல் சுற்றுப் பேச்சு)
- நான் ஏன் பிறந்தேனோ என்று யோபுவின் அங்கலாய்ப்பு (3)
- எலிப்பாஸின் குற்றப்படுத்துதல் (4-5)
- தன்னிடத்தில் குற்றமில்லை என்று யோபுவின் மறுமொழி (6-7)
- பில்தாத்தின் குற்றப்படுத்துதல் (8)
- தேவனைக்குறித்து யோபுவின் புரிந்துகொள்ளுதல் (9-10)
- சோப்பாரின் குற்றப்படுத்துதல் (11)
- நான் தேவனிடம் பேசிக்கொள்கிறேன் என்று யோபுவின் பதில் (12-14)
ஆ. அதிகாரங்கள் 15 முதல் 21 (இரண்டாவது சுற்றுப் பேச்சு)
- யோபுவினிடத்தில் பாவம் உண்டு என்றும், பாடுகளுக்கு அதுதான் காரணம் என்றும் யோபுவின் 3 நண்பர்களும் திரும்பத்திரும்ப வலியுறுத்துதல்
- தன்னிடத்தல் பாவம் இல்லை, தனக்கு ஏன் இப்படி நடந்தது என்று தனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனாலும் நான் என் மீட்பரைக் காண்பேன் என்று யோபு பதிலளித்தல்.
இ. அதிகாரங்கள் 22 முதல் 31 (மூன்றாவது சுற்றுப் பேச்சு)
- பாடுகளிலிருந்து விடுபட தேவனோடு சீர்பொருந்தவேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார்கள்
- யோபு தேவனுடைய கடந்தகால ஆசீர்வாதங்களையும், தன்னுடைய நிகழ்காலப் பாடுகளையும், தனக்குரிய வருங்கால நம்பிக்கையும் ஒப்பிடுகிறர் (26-31)
ஈ. அதிகாரங்கள் 32 முதல் 37 (எலிகூவின் நியாயப்படுத்துதல்)
தேவன் ஒருரே நீதியுள்ளவர், யோபுவினிடத்தில் நீதியில்லை, ஆகவே பாவத்தை ஒத்துக்கொண்டு தேவனிடம் திரும்பு என்று எலிகூ வாதாடுகிறான்.
III. அதிகாரங்கள் 38 முதல் 41
இந்தப் பகுதியில் தேவனால் சொல்லபட்ட அறிமுக வாக்கியத்தையும், யோபுவால் சொல்லப்பட்ட தொகுப்பு வாக்கியத்தையும் நாம் பார்க்கிறோம்.
யோபு 38: 1-3 அப்பொழுது கர்த்தர் பெருங்காற்றிலிருந்து யோபுக்கு உத்தரவாக: அறிவில்லாத வார்த்தைகளினால் ஆலோசனையை அந்தகாரப்படுத்துகிற இவன் யார்? இப்போதும் புருஷனைப்போல் இடைகட்டிக்கொள், நான் உன்னைக் கேட்பேன், நீ எனக்கு உத்தரவு சொல்லு.
யோபு 40: 3 அப்பொழுது யோபு கர்த்தருக்குப் பிரதியுத்தரமாக: இதோ நான் நீசன், நான் உமக்கு என்ன மறுஉத்தரவு சொல்லுவேன், என் கையினால் என் வாயைப் பொத்திக் கொள்ளுகிறேன். நான் இரண்டொருதரம் பேசினேன், இனி நான் பிரதியுத்தரம் கொடாமலும் பேசாமலும் இருப்பேன் என்றான்.
IV.அதிகாரம்42முடிவுரை
யோபு 42: 1-6 அப்பொழுது யோபு கர்த்தருக்குப் பிரதியுத்தரமாக: 2. தேவரீர் சகலத்தையும் செய்யவல்லவர், நீர் செய்ய நினைத்தது தடைபடாது என்பதை அறிந்திருக்கிறேன். 3. அறிவில்லாமல் ஆலோசனையை மறைக்கிற இவன் யார்? ஆகையால் நான் எனக்குத் தெரியாததையும், என் புத்திக்கு எட்டாததையும், நான் அறியாததையும் அலப்பினேன் என்கிறேன். 4. நீர் எனக்குச் செவிகொடும், அப்பொழுது நான் பேசுவேன், நான் உம்மைக் கேள்விகேட்பேன், நீர் எனக்கு உத்தரவு சொல்லும். 5. என் காதினால் உம்மைக்குறித்துக் கேள்விப்பட்டேன், இப்பொழுதோ என் கண் உம்மைக் காண்கிறது. 6. ஆகையால் நான் என்னை அருவருத்து, தூளிலும் சாம்பலிலும் இருந்து மனஸ்தாபப் படுகிறேன் என்றான்.
யோபுவின் புத்தகம் நமக்குக் கற்பிக்கும் பாடம்:
நீதிமான்களுக்கு பாடுகள் வந்தாலும், அதற்கு ஒரு முடிவு உண்டு. அந்த முடிவு இரட்டத்தனையான ஆசீர்வாதங்களோடு இருக்கும் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. யாக்கோபு 5: 11 இதோ, பொறுமை யாயிருக்கிறவர்களைப் பாக்கிய வான்களென்கிறோமே! யோபின் பொறுமையைக் குறித்துக் கேள்விப் பட்டிருக்கிறீர்கள், கர்த்தருடைய செயலின் முடிவையும் கண்டிருக்கிறீர்கள், கர்த்தர் மிகுந்த உருக்கமும் இரக்க முள்ளவராயிருக்கிறாரே.